بقلم: أحمد جبارة أفريقيا برس – السودان. أثارت "الموائد والذبائح" وعمليات التنظيم داخل اعتصام القصر الجمهوري، حفيظة رواد مواقع التواصل الاجتماعي، مستفسرين عن حقيقة الدعم الهائل الذي يتلقاه معتصمو القصر الجمهوري، وعن الجهة التي تدعم الاعتصام. وأظهرت وسائل التواصل الاجتماعي صورا لوجبات "دسمة" في إفطار المعتصمين أمام القصر الجمهوري، فيما أظهرت صوراً أخرى، أطفال داخل الاعتصام يحملون "الفاكهة" ومياه الشرب المعدنية غالية الثمن، فضلاً عن التنظيم والترتيب المحكم لمداخل الاعتصام، إضافة إلى منصات الإعلام والخيام التي نصبت فور إعلان الاعتصام. اعتصام القصر الجمهورى بالسودان المنصة الرئيسية - YouTube. المكون العسكري في دائرة الاتهام ثمة من يرى، أن المكون العسكري في الحكومة يقف خلف دعم اعتصام القصر الجمهوري، مستدلين بالمطالب التي نادى بها المعتصمون في موكب 16 أكتوبر والتي تطالب الجيش بضرورة استلام السلطة، فيما يرى آخرون أن الدعم يأتي من مؤسسات الحكومة نفسها سيما أن هنالك من يقود هذا الحراك وهم وزراء في الحكومة ذاتها.
بدء اعتصام في ساحة القصر الرئاسي وإعلان مطالب – الطابية-شبكة إخبارية سودانية
وأردف حزب الغد الديمقراطي؛ شارك ودعم الثورة منذ ابريل 2019 وحتى الانتصار الكبير في ديسمبر وسقوط الديكتاتور، لذلك يأتي انضمامنا لمواكب 16 اكتوبر ودخولنا في اعتصام القصر من أجل مواصلة الدعم العيني والمعنوي للثورة السودانية.
بالفيديو .. إعتصام القصر الجمهوري .. أبرز الدّاعمين بالمال والغِذاء - سوداني نت
17 أكتوبر 2021
الأخبار
189 زيارة
جبريل إبراهيم من منصة اعتصام القصر الجمهوري: من يتهمون الناس بالفلول ، كانوا مع المؤتمر الوطني و"شغالين" مع صلاح قوش..
جبريل: لسنا إنقلابيين ولانريد الإنقلاب على الديمقراطية. #اعتصام_القصر
شاهد أيضاً
سفير خادم الحرمين الشريفين يشارك في أفطار مجلس السيادة
شارك سعادة سفير خادم الحرمين الشريفين لدى السودان على بن حسن جعفر في الإفطار الرمضاني …
من يدعم اعتصام القصر في السودان؟ - Sudan
وأشار الدكتور مجتبى مرتضى باسم الهيئة التنفيذية لرابطة متفرغي اللبنانية الى أن "الوقفة اليوم أمام القصر الجمهوري هي لدعم تفاؤل وزير التربية الذي عبر عنه في اجتماعات الليلة الماضية، وليكن المجتمعون في القصر الجمهوري على مستوى هذه القضية الوطنية ويتحملوا مسؤولياتهم تجاه هذا الصرح الجامع، فيقروا ملفات الجامعة المطروحة أمامهم والا فليعلنوا من هو المسؤول عن منع الجامعة حقها، ومن هو المتنعت الذي يرفض البحث في هذه الملفات. وإذا كان ملف العمداء غير جاهز لديهم فإن باقي الملفات جاهزة ومنجزة من ملف الدخول الى الملاك إلى ملف دخول المتعاقدين إلى التفرغ إلى ملف المدربين، والفرصة اليوم متاحة قبل أن تلفظ الجامعة رمقها الأخير، فالأساتذة الشباب أصبحوا خارج البلد وآلاف الطلاب في منازلهم لا يعرفون مصيرهم ولا مستقبلهم".
اعتصام القصر الجمهورى بالسودان المنصة الرئيسية - Youtube
هناك من يرى أنكم دخلتم لأبواب القصر بغطاء وظهور بعض القوات النظامية داخل الحشد؟
الحشود التي خرجت بهذه الضخامة من الصعب تصنيفها هذا أمن وذاك فلول, بأي حال من الأحوال نحن لم نُوجِّه دعوة لأي شخص, وإنما أطلقنا نداءً للمشاركة, وليس مسؤوليتنا من جاء وشارك من الجيش والقوات النظامية وهم من أبناء الشعب السوداني, أليس من حقهم أن يعبروا كبقية أفراد الشعب, وعلى مجموعة المجلس المركزي أن تعرف بأن هذه جموع الشعب السوداني انتفضت لتصحيح مسار الثورة. هناك من يرى أن هذه الحشود غالبيتها من أنصار النظام البائد (فلول)؟
أولاً نريد أن نعبر عن أسفنا لغياب تلفزيون السودان عن نقل هذه المسيرة بسبب احتكار المجلس المركزي له، وأتساءل هل يُعقل كل هذه الحشود بكل تكويناتها فلول؟ هذه الحشود تجعلنا نسأل الطرف الآخر بعد كل هذه الضخامة من المواكب "أنتم قاعدين عشان تحكموا منو وإلى متى تظلون توزعون الاتهامات وانتم مختطفو الثورة"؟ وهذه الحشود تؤكد ذلك انكم سارقون للثورة وعليكم الانزواء بعيداً عنها ودعوها تمضي لغايتها بسلام بقيادة سوادنيين وطنيين حقيقيين أكفاء بدلاً من عملية الاحتكار التي تتم, وعرقلت استكمال مؤسسات الفترة الانتقالية وأقعدتها.
وأشار مجتبى باسم الهيئة التنفيذية لرابطة متفرغي اللبنانية، الى أن "الوقفة اليوم أمام القصر الجمهوري هي لدعم تفاؤل وزير التربية الذي عبر عنه في اجتماعات الليلة الماضية". وقال مرتضى، إن "ليكن المجتمعون في القصر الجمهوري على مستوى هذه القضية الوطنية ويتحملوا مسؤولياتهم تجاه هذا الصرح الجامع، فيقروا ملفات الجامعة المطروحة أمامهم والا فليعلنوا من هو المسؤول عن منع الجامعة حقها، ومن هو المتنعت الذي يرفض البحث في هذه الملفات. من يدعم اعتصام القصر في السودان؟ - Sudan. وإذا كان ملف العمداء غير جاهز لديهم فإن باقي الملفات جاهزة ومنجزة من ملف الدخول الى الملاك إلى ملف دخول المتعاقدين إلى التفرغ إلى ملف المدربين". وأكد أن "الفرصة اليوم متاحة قبل أن تلفظ الجامعة رمقها الأخير، فالأساتذة الشباب أصبحوا خارج البلد وآلاف الطلاب في منازلهم لا يعرفون مصيرهم ولا مستقبلهم".
هل تريدون تأسيس حاضنة سياسية جديدة؟
كيف نؤسس حاضنة جديدة ونحن وفق الوثيقة الدستورية أساسيون في قوى الحرية والتغيير. هناك تخوف من حدوث صدام بعد دعوة الخروج في (21 أكتوبر)؟
دعوة (21) ليست خاصة بمجوعة المجلس المركزي, نحن من دعا إليها وأصدرنا بياناً بالدعوة للاحتفال بـ(21 أكتوبر) ومن هنا ندعو الجماهير للخروج مجدداً إلى ساحة الاعتصام يوم 21 أكتوبر. أنتم دعوتم لمسيرة, ما الذي يجعلكم تحوِّلونها لاعتصام وأنت تنفي نيتكم إسقاط الحكومة؟
هذه رغبة الجماهير وهي سيدة نفسها ولا أحدٌ يستطيع تجيير رغبتها, ونحن حديثنا كان واضحا في المنصة ولم تكن هناك دعوة للاعتصام, وهذه رغبة الجماهير لاستعادة ثورتها المختطفة وتأكيد أن الشعب هو الحكم ولا يمكن خداعه بتزييف إرادته. هناك من يرى أن الاعتصام ثغرة لدخول الفلول للضغط على الحكومة الانتقالية؟
أين الفلول وسط هذه الجماهير بحشدها التلقائي.. ؟ مجموعة المجلس المركزي هي الفلول التي سرقت الثورة وجيرت مصالح الشعب لخدمة تطلعاته ومصالحها الذاتية رغم فشلها في إحداث توافق بينهم.
وعتا يعتو ، في معناه. وانظر ما مضى ص: 36 ، تعليق. (46) في المطبوعة "وصدقنا بالله" ، وزيادة الواو خطأ. (47) انظر ما مضى ص: 234 - 235. (48) وذلك قول ربنا سبحانه في سورة الحج: 55: { وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ}.
من مقر الوحدة المختصة للحرس الوطني، قيس سعيد يشبّه معارضيه بالأوس والخزرج ويؤكّد ان تونس تريد أن تنقذ نفسها منهم
(8) السيرة الحلبية، لبرهان الدين الحلبي: (3/ 92). (9) ينظر: إمتاع الأسماع، للمقريزي: (9/ 170). (10) أخرجه البخاري، برقم (4623)؛ مسلم، برقم (2506). (11) المعتصر من المختصر من مُشْكِل الآثار، للقاضي أبي المحاسن: (2/ 371- 372). ** ** - بندر بن حسين الزبالي الحربي
المهتم في الأنساب ابن راجح: حديث البدراني مردودٌ عليه جملة وتفصيلاً - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
[20]
«الأنْصارُ لا يُحِبُّهُمْ إلَّا مُؤْمِنٌ، ولا يُبْغِضُهُمْ إلَّا مُنافِقٌ، فمَن أحَبَّهُمْ أحَبَّهُ اللَّهُ، ومَن أبْغَضَهُمْ أبْغَضَهُ اللَّهُ» صحيح البخاري. [21]
«إنَّ الأنْصارَ كَرِشِي وعَيْبَتِي، وإنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ ويَقِلُّونَ، فاقْبَلُوا مِن مُحْسِنِهِمْ واعْفُوا عن مُسِيئِهِمْ» صحيح البخاري. [22]
«.... فئات المجتمع في المدينة المنوّرة | صحيفة الخليج. يا مَعْشَرَ الأنْصَارِ، أَما تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بمُحَمَّدٍ تَحُوزُونَهُ إلى بُيُوتِكُمْ؟ قالوا: بَلَى، يا رَسولَ اللهِ، رَضِينَا، قالَ: فَقالَ: لو سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الأنْصَارُ شِعْبًا، لأَخَذْتُ شِعْبَ الأنْصَارِ» صحيح البخاري. [23]
«.... ألَا تَرضَوْنَ يا مَعشَرَ الأنصارِ أن يَذهَبَ الناسُ بالشاءِ والبعيرِ، وتَرجِعون برسولِ اللهِ إلى رحالِكم؟! فوالذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ، لَمَا تنقلِبون به خيرٌ ممَّا ينقلِبون به، ولولا الهجرةُ لكنتُ امرأً مِن الأنصارِ، ولو سلَك الناسُ شِعْبًا وواديًا، وسلَكتِ الأنصارُ شِعْبًا وواديًا، لسلَكْتُ شِعْبَ الأنصارِ وواديَها، الأنصارُ شِعارٌ، والناسُ دِثارٌ، اللهمَّ ارحَمِ الأنصارَ، وأبناءَ الأنصارِ، وأبناءَ أبناءِ الأنصارِ، قال: فبكى القومُ حتى أخضَلُوا لِحاهم، وقالوا: رَضِينا برسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - قِسْمًا وحظًّا، ثم انصرَف رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - وتفرَّقوا» صححه الأرناؤوط.
فئات المجتمع في المدينة المنوّرة | صحيفة الخليج
04:32 PM July, 01 2020 سودانيز اون لاين Tarig Anter -الخرطوم-السودان مكتبتى رابط مختصر من المنطقي القول أن الأوس والخزرج في يثرب الذين تكون منهم الأنصار هم خليط من العموريين مع أكاديين تركمنغول وأسبق من الهكسوس وبذلك فهم من أعراب. ومن نفس هذا الخليط بين العموريين والاكاديين التركمنغول تكون لاحقا عصابات غزت وإحتلت كمت (مصر القديمة) وعرفوا في كمت بالهكسوس. وفي كمت تعلموا وإكتسبوا مهارات ومعارف وخبرات حربية وثروة. ثم بعد طردهم صار الهكسوس المشردين يعرفوا بالعبرانيين ثم الآراميين ثم اليهود لذلك يكون الأوس والخزرج هم العموريين مع الاكاديين وهم الأعراب قبل غزوهم لكمت وظهور الهكسوس أما قينقاع قريظه بني النظير فهم أيضا العموريين مع أكاديين تركمنغول ولكن ظهروا بعد طرد الهكسوس وإكتسابهم مهارات ومعارف وخبرات حربية وثروة وهم من العبرانيين أي مطاريد الهكسوس. سيد الخزرج.. مواقف بطولية في حياة سعد بن عبادة | قل ودل. والأعراب أي العموريين مع الاكاديين التركمنغول الخيالة التي لم تغزوا كمت هم الذين شكلوا عصابات المكارب في اليمن. وبعد طرد الهكسوس وظهور العبرانيين انضم العبرانيين الي المكارب وتفوق العبرانيين حربيا ومعرفيا وماديا علي المكارب وانتصروا عليهم ونتج منهم السبئيين أي ان المكارب هم العموريين مع أكاديين تركمنغول أي الأعراب قبل الهكسوس وهم الأضعف حربيا ومعرفيا وماديا.
سيد الخزرج.. مواقف بطولية في حياة سعد بن عبادة | قل ودل
م. ل. بيروت - لبنان، مؤرشف من الأصل في 06 يونيو 2020. ^ "الدرر السنية - الموسوعة الحديثية" ، ، مؤرشف من الأصل في 06 يونيو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 06 يونيو 2020. ^ أبي الطيب محمد صديق بن حسن/القنوجي (01 يناير 2004)، السراج الوهاج في كشف مطالب مسلم بن الحجاج شرح مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري 1-8 ج7 ، Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية، مؤرشف من الأصل في 06 يونيو 2020. من مقر الوحدة المختصة للحرس الوطني، قيس سعيد يشبّه معارضيه بالأوس والخزرج ويؤكّد ان تونس تريد أن تنقذ نفسها منهم. ^ فتح الباري بشرح صحيح البخاري - ج 7 ، IslamKotob، 01 يناير 1992، مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2020. ^ السنة, جامع شروح، "جامع السنة وشروحها - صحيح البخاري" ، جامع السنة وشروحها ، مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 06 يونيو 2020. ^ الكرماني/شمس الدين محمد بن (01 يناير 2010)، شرح الكرماني على صحيح البخاري 1-12 ج7 ، Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية، مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2020.
الأوس والخزرج ، من القبائل العربية التي هاجرت بسبب انهيار سدّ مأرب في اليمن ، واستوطنت في منطقة يثرب التي سُمّيت فيما بعد بالمدينة المنورة ، وقد جاوروا وحالفوا قبائل اليهود التي كانت تسكن يثرب آنذاك، ومن أكبرها قبيلة بني قريظة وبني النضير وبني قينقاع ، وقد نشبت فيما بينهم حروب بسبب المنافسة في ثروات المدينة، كما نشبت حروب أخرى بين قبيلتي الأوس والخزرج، حيثُ استمرت إلى ما قبل الهجرة النبوية. محتويات
1 نسبهم
2 هجرتهم إلى يثرب
3 حلفهم مع اليهود
4 حربهم مع اليهود
5 الحرب بين الأوس والخزرج
6 قصتهم مع نبي الإسلام
7 مقالات ذات صلة
8 الهوامش
9 المصادر والمراجع
10 وصلات خارجية
نسبهم
ذُكر في الأخبار أنّ الأوس والخزرج أخوان، هما ولدا حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن أُمرئ القيس، ويمتد نسبه إلى الأزد بن الغوث بن مالك بن كهلان. [1]
وأمهم قيلة بنت الأرقم بن عمرو بن جفنة بن عمرو بن عمرو، ولذلك عرفوا ببني قيلة نسبة إلى أمهم التي تنتسب إلى الغساسنة ملوك عرب الشام. [2]
وقد أنجب الأوس بن حارثة مالك الذي أنجب عوف، وعمر، ومُرة، وجشم، وأُمرء القيس، وأمهم هند بنت الخزرج. أما الخزرج بن حارثة فقد أنجب خمسة أولاد، وهم: عمرو، وعوف، وجشم، وكعب، والحارث.
رغم أنه ليس كتابا تاريخيا أو قصصيا، إلا أنه يمتلئ بالعديد من أخبار الأولين والسابقين، بهدف العظة والدرس الديني، ليتعلم المسلمون من أخبار الأمم السابقة عليهم، ويكونوا شهودا عليهم يوم القيامة. "دوت مصر" يختار كل يوم قصة من قصص "القرآن"، على مدار شهر رمضان الكريم؛ ليتناولها بالشرح المبسط لقرائه، عسى أن نتعلم من هذه القصص ما ينفعنا في أمور ديننا ودنيانا. الأوس والخزرج قبيلتان قحطانيتان نسبهم من شقيقين، هما الأوس والخزرج أبناء حارثة بن ثعلب بن عمرو، جاءتا من مملكة سبأ فى اليمن بعد انهيار سد مأرب واستوطنتنا يثرب أو المدينة المنورة في الحجاز، وقد عُرفا بالأنصار؛ لأنهم من نصروا رسول الله محمد بعد الهجرة، وآخى الرسول بينهم وبين المهاجرين. قبل الهجرة، وقعت بين الأوس والخزرج أكثر من 10 حروب، سبب أغلبها الفتنة التي زرعها اليهود في المنطقة، لإضعاف قوة القبيلتين بعد أن امتلكا قوة وثروة، واستمر القتال بينهم لسنوات، وكان تارة لمصلحة الأوس وأخرى للخزرج، وفي آخر حروبهم كانت الغلبة تميل نحو الأوس، فاتفق الجزرج على الاستعانة بأهل مكة، ولما سمع الرسول بأخبارهم، عرض عليهم الإسلام واستجابوا له. وبعد الهجرة ومآخاة الرسول بين الأنصار وبعضهم من جهة، وبين المهاجرين والأنصار من جهة أخرى، لم يُعجب اليهود بتلك الحال، فقرروا الوقيعة بينهم، وفي أحد الأيام بعث واحد من اليهود بشاب يشعل ما بين الأوس والخزرج من عداوة قديمة، فذكرهم بيوم بعاث، وهي آخر وأشد معاركهم، واستمرت لأشهر.