يقول السائل: ما حكم الاحتفال باليوم الوطني؟ وهل تسميته بالاحتفاء بدل الاحتفال يغير الحكم؟
يُقال جوابًا عن هذا السؤال: إنه لا يوجد عند المسلمين إلا عيدان: عيد الفطر، وعيد الأضحى، وهذان العيدان يحرم صومهما، كما أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم الفطر، ويوم الأضحى». و فيما ثبت عند أحمد والنسائي من حديث أنس: "قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، ولهما يومان يلعبون فيهما، فقال: «قد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما، عيد الفطر، وعيد الأضحى» ، صحَّح الحديث ابن تيمية، وابن حجر. هذا الحديث يدل على أنه لا يجوز للمسلمين أن يحتفلوا إلا بعيدين، لذا قال في الحديث: «يومان يلعبون فيهما»، أي ليس هذان اليومان على وجه التعبد، بل على وجه اللعب، فصارا محرَّمَين، لذا بيَّن شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم"، وابن القيم في كتابه "إغاثة اللهفان" أن العيد: هو كل ما يعود من زمان أو مكان لذاته، أي: أن يكون الزمان مقصودًا، أو المكان مقصودًا. وعبارة ابن القيم أوضح من عبارة شيخ الإسلام. فعلى هذا لو حصل حدث معيَّنٌ في زَمَنٍ معيَّنٍ، فكلما جاء هذا اليوم احتفل الناس بهذا اليوم صار هذا اليوم عيدًا؛ لأن الزمان مقصود لحصول أمر فيه، وهذا هو العيد المحرم في الشريعة، أن يكون الزمان أو المكان مقصودًا لذاته.
حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق يجوز
فقد نهانا النبي الكريم محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن تلك الأمور المحدثة في قوله "لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه" وهو الأمر الذي حدث بالفعل، فالكثير من المسلمين قد يقومون بتقليد أفكار اليهود والنصارى في المعاملات والأخلاقيات وهو أمر غير حميد على الإطلاق. ومن هذا المنطلق نجد أنه لا يجوز أن يتم الاحتفال بالعيد الوطني ا الابتعاد عن كافة الأمور التي تُشبهنا باليهود والنصارى، فقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم:" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". حكم اليوم الوطني هيئة كبار العلماء
وفي سؤال أورده أحد الأشخاص على هيئة كبار العلماء حول حكم الاحتفال باليوم الوطني، فقد جاءت الإجابة أن هذا الأمر يُعد من البِدع ويكون فيه المسلم متشبهاً بالكفار لأنه يقلدهم فيما يفعلونه. مع توضيح أن الاحتفال بهذه الأيام مثل يوم رأس السنة، يوم عيد ميلاد المسيح من البدع التي يجب أن يحمي كل مسلم ومسلمه نفسه من الوقوع بها حفاظاً على دينهم وعدم التشبه بالكفار. حكم الاحتفال باليوم الوطني إسلام ويب
جاء تعبير حكم الاحتفال باليوم الوطني عبر موقع إسلام ويب على أنه أمر غير جائز شرعاً، لأن هذا الأمر دليلاً على إزالة حكم الظلمة والطغاة، وعلى الرغم من أن النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ قام بفتح العديد من البلاد والغزوات ضد الطغاة، إلا أنه لم يتخذ يوماً محدداً للاحتفال بهذا الأمر.
حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق طلاق
أما في حالة الأعياد التي تطرحها الدولة بمناسبة تنظيم الأمور الخاصة بالشعب من دارسين أو موظفين أو عمال والتي لا تشتمل على نواهي أو بدع محدثة أو تعظيم لغير الله، فلا بأس بها في حدود الالتزام بالضوابط الشرعية لها. شاهد أيضًا: ما هو تاريخ اليوم الوطني السعودي 91
حكم التهنئة باليوم الوطني السعودي
جاء فيما سبق الرد على ما حكم الاحتفال باليوم الوطني السعودي ، ولكن هل يختلف ذلك الحكم في حالة الرغبة بالقيام بالتهنئة بهذا اليوم فقط، إليكم تفسير ذلك فيما يلي:
ذكر العالم الجليل الشيخ ابن باز رئيس لجنة الفتوى الدائمة داخل المملكة العربية السعودية الأسبق رحمه الله عندما سئل عن هذا الحكم بأن قيام المواطنين بتهنئة بعضهم البعض بمناسبة الاحتفال باليوم الوطني السعودي لا تجوز شرعًا، حيث تعتبر من الأمور الداخلة على الدين والبدع المحدثة فيه، هذا بالإضافة إلى ما فيه من تشبه بالكفار في أعمالهم. بجانب ذلك أعقب الشيخ كلامه أنه في حالة رؤية ولي الأمر والحَاكم العام للمسلمين ضرورة القيام بذلك لتجنب الوقوع في الفتنة، فإنه وبإِجماع من هيئة كبار العلماء جواز التهنئة بهذا اليوم لما فيه من مراعاة لمصلحة المسلمين والأمة الإسلامية.
حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق من
تعرف على حكم الاحتفال باليوم الوطني في الدول المختلفة وذلك بعدما أصبح اليوم الوطني للبلاد أو العيد الوطني للدولة هو مناسبة سامية يفرح فيها الجميع ويحتفلون ويبتهجون مع إعطاء هذا اليوم كإجازة رسمية للعاملين والموظفين في البلاد، إلا أن الكثيرين قد يتساءلون عن حُكم الدين لٌسلمي الحنيف في هذا الأمر وما قاله علماء المسلمين بشأنه وذلك تفصيلاً ما سنعرضه إليكم في المقال الآتي من موقع مخزن المعلومات، فتابعونا. حكم الاحتفال باليوم الوطني
إن الدين الإسلامي الحنيف قد ترك لنا المعايير التي يُمكن من خلالها قياس الحلال والحرام، وذلك في القرآن الكريم وسُنة النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي قاله في حديثه الشريف: "إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه. ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله. وإذا فسدت فسد الجسد كله: ألا وهي القلب". ويتضح لنا من هذا الأمر أن ديننا الإسلامي الحنيف قد أمرنا بالاحتفال بعيد الفطر المبارك وعيد الأضحى المبارك وذلك ما أورده ابن القيم في قوله عن الأعياد: " ما يعتاد مجيئه وقصده مِن مكان وزمان، فأما الزمان فكقوله صلى الله عليه وسلم: " يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام"
وقد أوضح لنا الإمام ابن الباز ـ رحمه الله ـ أن الأعياد الوطنية من الأمور حديثة العهد المُحدثة في الدول العربية والتي يتم تقليدها تشبهاً بالغرب، لذا لا يجوز أن يقوم المرء المسلم بمخالفة شرع الله في أمر الأعياد واتباع أهل النفاق والكفر من الغرب.
حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق للاثاث
فإذًا علة التحريم ليس التشبه بالكفار بل الأصل في تحريمه أنه زمان أو مكان مقصود لذاته، ومن ذلك ما يسمى بالعيد الوطني، أو باليوم الوطني، فإن بعض الدول تضع يومًا تحتفل به على تأسيس الدولة أو توحيد الدولة أو استقرار الدولة إلى غير ذلك، فكُلُّ هذا من الأعياد المحرمة. وبعض الشركات تضع بعد مرور خمس سنوات أو أكثر يومًا يحتفلون به، وهذا أيضًا من الأعياد المحرمة، إلى غير ذلك. فهذا أمر ينبغي أن يُعلم أنه لا يجوز في الشريعة، وقد بسط الكلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم"، وبيَّن أن الأعياد محرَّمة لذاتها، فإذا احتف بها التعبد صارت محرَّمة لأمرين: لأنها عيد، ولأنها عبادة لا دليل عليها. ومن المتقرر شرعًا: أن المحرم في شرع الله لا يجوز ولو غُيِّر اسمه، فإن الأسماء لا تغيِّر المسميات، فلو سمى الرجل الخمرة مشروبًا روحيًا، أو سمَّى أحدٌ الربا بالفوائد، فإن هذا ليس مجوِّزًا لا لشرب الخمر ولا للربا. لذا أخرج البخاري وأخرجه أبو داود من حديث أبي مالك الشعري، أو أبي عامر الأشعري قال صلى الله عليه وسلم: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ وَالحَرِيرَ، وَالخَمْرَ وَالمَعَازِفَ: ثم قال في آخرها، ويسمونها بغير اسمها».
حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق المحدودة
المحذور الخامس" أن ذلك شرع دين لم يأذن به الله ، فإن جنس العيد الأصل فيه أنه عبادة وقرية إلى الله تعالى ،مع ما اشتمل عليه مما تقدم ذكره ، وقد قال تعالى: ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) (61) ــ ثم ذكر نقلا طويلا عن شيخ الاسلام ، ثم ختم بقوله ــ والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. تحريراً في 19/5/1385هـ) (برقية) صاحب الجلالة الملك المعظم أيده الله الرياض بلغني أن هناك يوماً في السنة عند الموظفين والمدارس يسمى يوم النظافة; وقد احتفل به في جدة ، وأبدى لجلالتكم حفظكم الله ، أن تخصيص هذا اليوم والاحتفال به أمر لا يجيزه الشرع حيث يكون بصفة العيد ، ولا عيد لأهل الإسلام غير أعيادهم التي سنها الشرع ، وما سواها فحدث باطل ينهى عنه الإسلام ويمنعه. أما النظافة فأمرها معروف ، وهي مطلوبة في كل وقت ، لا تخصص بوقت دون وقت ، قف ، بلغني هذا الخبر وعسى أن لا يكون صحيحاً وغيرتكم للشرع وحمايتكم له تأبى إقرار هذا الشيء وأمثاله تولاكم الله بتوفيقه. محمد بن إبراهيم ( ص ـ م ـ 229 في 16/8/1379هـ) رحمه الله واسكنه فسيح جناته
الآراء التي تطرح في المنتدى تعبر عن رأي صاحبها
والمنتدى غير مسؤول عنها وعن اي معاملات مالية في الخاص بين الاعضاء وجميع مايكتب بالمنتدى لايعتبر توصية وليست دعوة
للبيع أوالشراء وشرعية السهم مسؤوليتك والقرار قرارك
عزيزي الزائر يمكن النظر الى ملاحظاتك حول اي موضوع بمراسلة
>> ادارة الموقع
الخميس 26 ربيع الأول 1439هـ - 14 ديسمبر 2017م - 23 برج القوس
اعتمدت خطة تحول إستراتيجي للارتقاء بكفاءة أعمالها وتعزيز قيمة استثماراتها
عبدالله الداود
أعلنت شركة «مجموعة الطيار للسفر القابضة» (الشركة)، إحدى أكبر شركات السفر والسياحة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، اليوم أن مجلس إدارتها صادق على خطة تحول استراتيجي تهدف إلى الارتقاء بكفاءة أعمال الشركة وتعزيز قيمة حقوق مساهميها على المدى البعيد. وفي حين تشهد البيئة التشغيلية للشركة تغيرات نوعية، فإن تطبيق برنامج التحول الجديد سيمكّنها من إعادة تنظيم قطاعات أعمالها بما يتيح لها تعزيز إيراداتها وتوسيع نطاق أنشطتها ليشمل مصادر جديدة مدرّة للعوائد. وقال عبدالله بن ناصر الداود، الرئيس التنفيذي لـ»مجموعة الطيار للسفر القابضة»: «نتطلع إلى إضافة فصل جديد إلى سجل نجاحات الشركة وتعزيز ريادتها في قطاع السياحة والسفر في وقت تشهد فيه تغيرات مهمة لمواكبة مستجدات السوق على جبهتين؛ تتلخص الأولى في التطورات الجديدة التي تشهدها صناعة السفر العالمية، وتطور وكالات السفر من مجرد مزودين لتذاكر الطيران إلى منظمي واستشاريي عطلات ومزودي خدمات الحجز عبر الإنترنت.
مكاتب تاجير سيارات مطار الرياض دراسة لآثار التغير
إعلانات مشابهة
مكاتب تاجير سيارات مطار الرياض المالية
وامتداداً لأوجه الدعم، ذكر الشافي أن بنك التنمية الاجتماعية سيقدم تمويلاً للسعوديين الراغبين في الاستثمار في مكاتب تأجير السيارات. مكاتب تاجير سيارات مطار الرياض دراسة لآثار التغير. وطرحت ورشة العمل عدداً من الحلول، في سبيل تنظيم وتطوير عمل مكاتب تأجير السيارات، وذلك بالتعاون والتنسيق بين وزارات: العمل والتنمية الاجتماعية، الداخلية، التجارة والاستثمار، الشؤون البلدية والقروية، إلى جانب هيئة النقل، والجهات الشريكة الأخرى. وتدعم وزارة الداخلية سبل تنظيم واستقرار سوق العمل من خلال المشاركة مع الجهات المعنية في الحملات التفتيشية، لتعقب وضبط المخالفين لنظام الإقامة والعمل من العمالة الوافدة. من ناحيته، أكد نائب رئيس هيئة النقل للقطاع البري المهندس فواز السهلي، أهمية الشراكة مع الجهات المعنية في تنظيم وتطوير عمل مكاتب تأجير السيارات، من خلال مسارات عدة، يأتي من بينها تحسين البيئة المكانية لمكاتب تأجير السيارات، وتحديد الاشتراطات، إضافة إلى تحديث وتعديل بعض اللوائح والتشريعات المناطة بعمل الهيئة، في سبيل دعم مشاركة القوى الوطنية في مكاتب تأجير السيارات. وأشار السهلي، إلى أن الهيئة ستقوم بتقديم عرض للمستثمرين وملاك وأصحاب مكاتب تأجير السيارات عن النظام الآلي الإلكتروني المزمع تطبيقه على المكاتب.
ولقد كان لدعم سمو ولي العهد الأثر البالغ فيما تحقق من منجزات، مما جعل منظومة النقل والخدمات اللوجستية تسابق الزمن نحو تطوير القطاع ومواكبة المتغيرات والتحول الرقمي والتقني في العالم أجمع، وصولاً لتحقيق مستهدفات الرؤية الحالمة للمملكة وقيادتها الحكيمة التي استشرفت المستقبل ونظرت للأمام وأتاحت الفرصة لأبنائها ليكونوا عنصراً مساهماً في بناء الوطن والحفاظ على مقدراته ومكتسباته. هذا وستمضي منظومة النقل والخدمات اللوجستية قدماً في تسجيل نجاحات جديدة، عبر تنفيذ ما هو مخططٌ له في مشاريعها وبرامجها وفق الجداول الزمنية المقررة لها، وصولاً لتحقيق مستهدفات الاستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية، التي تعد محوراً رئيسياً وهاماً في برامج رؤية المملكة 2030.