09-03-2017, 12:20 PM
لوني المفضل
Tomato
رقم العضوية: 37037
تاريخ التسجيل: Jul 2013
فترة الأقامة: 3195 يوم
أخر زيارة: يوم أمس (07:12 AM)
الإقامة: طرابلس
المشاركات:
17, 221 [
+]
التقييم:
10
بيانات اضافيه [
وفرز النفوس كفرز الصخور ففيها النفيس وفيها الحجر
أبياتٌ تُكتبُ بماءِ الذهب لأبي العتاهية:......................, tv. hgkt, s;tv. hgwo, v ttdih hgktds, tdih hgp[v hgodv hgw], v
09-03-2017, 12:29 PM
# 2
التقييم: 10
الدولهـ
الجنس ~
لوني المفضل: Tomato
رد: وفرز النفوس كفرز الصخور ففيها النفيس وفيها الحجر
فَرزُ النفوسِ كَفرْزُ الصُّخورِ ××× فَفيها النّفيسُ وَفيها الحَجرْ
20-06-2017, 11:21 AM
# 3
وقاُلوا: تَوَصَّلْ بالخضوع إِلى الغِنى
وما عملوا أن الخضوعَ هو الفقرُ
وبيني وبين المالِ بابان حرَّما
عليَّ الغنى: نفسي الأبيةُ والدهرُ
- شعر أبو العتاهية - وخير الكلامِ قليل الحروف - عالم الأدب
- خير الكلام -- الشاعر العباسي الزاهد أبو العتاهية
- جريدة الرياض | وكم من كفيفٍ بصير الفؤاد
- وفرز النفوس كفرز الصخور ففيها النفيس وفيها الحجر - منتدى افريقيا سات
- أوراق أدبية✿ شعر ، أدب ، إقتباسات — . . وفرزُ النّفوس كفرزِ الصّخور .. ففيها...
- الأدب مع العلماء
- د. أبو زيد المقرئ الإدريسي: القرآن الكريم حل لمشكلة أزمة العقل المسلم المعاصر - إسلام أون لاين
- من اداب التعامل مع العلماء - حقول المعرفة
شعر أبو العتاهية - وخير الكلامِ قليل الحروف - عالم الأدب
وفرزُ النّفوسِ كفرزِ الصّخور
ففيها النّفيسُ وفيها الحجر
وبعضُ الأنامِ كبعض الشّجر
جميلُ القوامِ شحيحُ الثّمر
وبعضُ الوعودِ كبعض الغُيُوم
قويّ الرعودِ شحيحُ المطر
وكمْ من كفيفٍ بصيرِ الفؤاد
وكم من فؤادٍ كفيفِ البصر
وكمْ من أسيرٍ بقلبٍ طليق
وكم من طليقٍ كواه الضّجر
وكم من شهابٍ بعالي السّماء
بطرفةِ عينٍ تراه اندثر
وما كلّ وجهٍ مضيءٍ يدور
بعتمةِ ليلٍ يسمّى قمر
وخيرُ الكلامِ قليلُ الحروف
كثيرُ القطوفِ بليغُ الأثر
فقطرةُ ماءٍ مراراً تدقُّ
على الصَّخْرِ حتى تشقُّ الصّخر
ولو لم تهزّ الرياحُ الزهورَ
لما فاحَ عطرٌ وماتَ الزَّهَر
خير الكلام -- الشاعر العباسي الزاهد أبو العتاهية
أبو العتاهية - وفرزُ النّفوس كفرزِ الصّخور.. شعر | الأنطولوجيا
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. وفرزُ النّفوس كفرزِ الصّخور
ففيها النّفيس وفيها الحجر
وبعضُ الأنام كبعض الشّجر
جميلُ القوامِ شحيحُ الثّمر. جريدة الرياض | وكم من كفيفٍ بصير الفؤاد. وبعضُ الوعودِ كبعض الغُيُوم
قويّ الرعودِ شحيحُ المطر
وكمْ من كفيفٍ بصيرِ الفؤاد
وكم من فؤادٍ كفيفِ البصر
وكمْ من أسيرٍ بقلبٍ طليق
وكم من طليقٍ كواه الضّجر
وكم من شهابٍ بعالي السّماء
بطرفةِ عينٍ تراه اندثر
وما كلّ وجهٍ مضيءٍ يدور
بعتمةِ ليلٍ يسمّى قمر
وخيرُ الكلامِ قليلُ الحروف
كثيرُ القطوفِ بليغُ الأثر
فقطرةُ ماءٍ مراراً تدقُّ
على الصَّخْر ِ حتى تشقُّ الصّخر
ولو لم تهزّ الرياحُ الزهورَ
لما فاحَ عطرٌ وماتَ الزَّهَر
(أبو العتاهية)
130هـ ـ 747م
هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
جريدة الرياض | وكم من كفيفٍ بصير الفؤاد
وفرزُ النّفوس كفرزِ الصّخور
ففيها النّفيس وفيها الحجر
وبعضُ الأنام كبعض الشّجر
جميلُ القوامِ شحيحُ الثّمر. وبعضُ الوعودِ كبعض الغُيُوم
قويّ الرعودِ شحيحُ المطر
وكمْ من كفيفٍ بصيرِ الفؤاد
وكم من فؤادٍ كفيفِ البصر
وكمْ من أسيرٍ بقلبٍ طليق
وكم من طليقٍ كواه الضّجر
وكم من شهابٍ بعالي السّماء
بطرفةِ عينٍ تراه اندثر
وما كلّ وجهٍ مضيءٍ يدور
بعتمةِ ليلٍ يسمّى قمر
وخيرُ الكلامِ قليلُ الحروف
كثيرُ القطوفِ بليغُ الأثر
فقطرةُ ماءٍ مراراً تدقُّ
على الصَّخْر ِ حتى تشقُّ الصّخر
ولو لم تهزّ الرياحُ الزهورَ
لما فاحَ عطرٌ وماتَ الزَّهَر
(أبو العتاهية)
130هـ ـ 747م
وفرز النفوس كفرز الصخور ففيها النفيس وفيها الحجر - منتدى افريقيا سات
وفرز النفـوس كفرز الصخور
فـفـيها النفـيـس وفـيها الحـجـر. وبعـض الأنام كبعض الشـجـر
جـمـيل الـقـــوام شحـيح الثـمر. وبعض الوعود كبعض الغيوم
شـديد الرعـود شحـيح المـطـر. وكـم من كفـيف بصـيـر الفـؤاد
وكــم مـن فــؤاد كـفـيف البصر. وخــيـر الكـلام قــليل الحروف
كــثــير القطــوف بـلـيغ الأثــر
[قيل: لأبو العتاهية]
#فوائد
أوراق أدبية✿ شعر ، أدب ، إقتباسات — . . وفرزُ النّفوس كفرزِ الصّخور .. ففيها...
قلت: ولاشيء يقتل المرأة كالإهمال! شاكلها وشاجرها ولكن لا تهملها! شعار المرأة: (اقتلني ولا تهملني)!
أبيات من ذهب لأبي العتاهية
وفرزُ النّفوس كفرزِ الصّخور.. ففيها النّفيس وفيها الحجر. وبعضُ الأنام كبعض الشّجر.. جميلُ القوامِ شحيحُ الثّمر. وبعضُ الوعودِ كبعض الغُيُوم.. قويّ الرعودِ شحيحُ المطر. وكمْ من كفيفٍ بصيرِ الفؤاد.. وكم من فؤادٍ كفيفِ البصر. وكمْ من أسيرٍ بقلبٍ طليق.. وكم من طليقٍ كواه الضّجر. وكم من شهابٍ بعالي السّماء.. بطرفةِ عينٍ تراه اندثر. وما كلّ وجهٍ مضيءٍ يدور.. بعتمةِ ليلٍ يسمّى قمر. وخيرُ الكلامِ قليلُ الحروف.. كثيرُ القطوفِ بليغُ الأثر. فكيف يجود كمان وعود … اذا لم تهز يداك الوتر
ولو لم تغر بالتراب النواة … ما قام منها الربيع الأغر
وللسيف حرف أتى بالدمار … وللحرف سيف أتى بالقمر
فقطرةُ ماءٍ مراراً تدقُّ.. على الصَّخْر ِ حتى تشقُّ الصّخر. ولو لم تهزّ الرياحُ الزهورَ.. لما فاحَ عطرٌ وماتَ الزَّهَر. نرجو متابعتنا على فيسبوك وتويتر بالضغط على الايقونتين
Tweet to @MufakerLiberal
This entry was posted in الأدب والفن. Bookmark the permalink.
لا بد من دراسة العلوم التي عكفوا جاهدين على استنباطها والاستفادة منها ذكرهم بالخير في وجودهم وفي غيابهم. من آداب التعامل مع العلماء، لقد جاء هذا الطرح بناءً على بحث بعض الطلبة عن بعض الآداب الواجب الالتزام بها عند التعامل مع العلماء كافة، بدورنا قمنا بعرض بعض منها،بذلك نكون قد توصلنا إلى نهاية هذا المقال.
الأدب مع العلماء
التأدُّب مع العلماء هو أفضل وسيلة لأخذ العلم الكثير عنهم، وأما عدم الالتزام بالأدب مع العلماء، فهو سبب الحرمان من علمهم، وسوف نذكر صورًا من تأدب سلفنا الصالح مع علمائهم. (1) قال طاوس بن كيسان: (من السنَّة أن يوقَّر العالِم)؛ (جامع بيان العلم - لابن عبدالبر - جـ 1 - صـ 519). (2) قال الحسَن البَصري: رُئِيَ ابن عباسٍ يأخذ بركاب أُبَيِّ بن كعبٍ، فقيل له: (أنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم تأخذ بركاب رجلٍ من الأنصار)، فقال: (إنه ينبغي للحَبْرِ أن يُعظَّمَ ويُشرَّفَ)؛ (الجامع لأخلاق الراوي - للخطيب البغدادي - جـ 1 - صـ 108). (3) قال عامرٌ الشَّعبي: أمسَك ابنُ عباسٍ بركاب زيد بن ثابتٍ، فقال: (أتمسِك لي وأنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟)، قال: (إنَّا هكذا نصنع بالعلماء)؛ (الجامع لأخلاق الراوي - للخطيب البغدادي - جـ 1 - صـ 108). (4) قال عبدالله بن عباس: زيد بن ثابتٍ مِن الراسخين في العلم؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 2 صـ 437). الأدب مع العلماء. (5) قال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم: كان يحيى بن سعيدٍ يجالس ربيعةَ بن أبي عبدالرحمن التيمي، فإذا غاب ربيعةُ، حدثهم يحيى أحسنَ الحديث - وكان كثير الحديث - فإذا حضر ربيعةُ، كفَّ يحيى؛ إجلالًا لربيعة، وليس ربيعةُ أسنَّ منه، وهو فيما هو فيه، وكان كل واحدٍ منهما مبجِّلًا لصاحبه؛ (سير أعلام النبلاء - للذهبي - جـ 6 - صـ: 92).
د. أبو زيد المقرئ الإدريسي: القرآن الكريم حل لمشكلة أزمة العقل المسلم المعاصر - إسلام أون لاين
كما يكشف هذا السؤال عن معرفة موسى قدر المُعلم ومكانته ومنزلته، فلم يقل موسى –على سبيل المثال–: أنا موسى بن عمران رسول الله، علمني ممّا علمك الله، حاشاه من سوء الأدب، أو قال له: أرسلني الله إليك لتعلمني، علمني على سبيل التعالي؛ لمنزلة موسى عند ربّه، فما ينبغي له أنْ يقوله؛ فالأنبياء والرسل أفضل الناس أخلاقًا. الشرط الثاني: التواضع، وهذا يؤدي إلى: 1- التأدُب مع المُعلم. 2- ووجوب معرفة كلّ متعلم قدر مُعلمه.
من اداب التعامل مع العلماء - حقول المعرفة
الاتجاه نحو الشخص عند التحدث إليه. الحفاظ على لغة الجسد مفتوحة، واستخدام الذراعين عند الحديث. استخدام الكثير من الإيماءات لجذب انتباه الناس. بناء الثقة الشخصيّة
يمكن بناء الثقة الشخصيّة من خلال ما يأتي: [٥]
التفكير بإيجابية. الاهتمام بالمظهر العام للفت الأنظار. القيام بما يحبه الشخص. القيام بالإنجازات لزيادة الثقة. استخدام فن الارتجال لتحسين الثقة بالنفس. آداب التعامل مع الآخرين
هناك عدّة آداب يجب مراعاتها عند التحدث مع الآخرين ومنها ما يأتي: [٥]
الابتعاد عن الأجهزة الإلكترونية عند الحديث مع الأفراد. الاستماع جيداً للآخرين حين يتحدثون عن أنفسهم. تقديم إطراءٍ حقيقي على الآخرين. د. أبو زيد المقرئ الإدريسي: القرآن الكريم حل لمشكلة أزمة العقل المسلم المعاصر - إسلام أون لاين. محاولة تذكر أسماء الناس عند مقابلتهم. الحديث عن الإنجازات الخاصة وكيفية التغلب عليها. التعاطف مع الآخرين. التواصل الجيد مع الآخرين
يكون التواصل الجيد مع الآخرين من خلال ما يأتي: [٥]
التدرب على إجراء حديث صغير. استخدم الفكاهة للتواصل مع الآخرين. إظهار الشغف أثناء الحديث. الثقة بالأفكار الخاصة بدلاً من التردد. المراجع
↑ - (16-11-2019), "Charisma" ،, Retrieved 5-3-2020. Edited. ^ أ ب ت - (2011-2020), "What is Charisma? "
وهناك آداب كثيرة في التعامل مع العلماء منها ما يلي:
1- الدعاء لهم في حياتهم وبعد وفاتهم – كما كان الإمام أحمد يفعل مع الشافعي، حتى سألته ابنته وقالت من هذا الذي أراك تدعو له دائماً. 2- عدم رفع الصوت أو الكلام في حضرتهم. 3- الكف عن ذكرهم بالسوء في غيبتهم (لأن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله فيمن ينالون منهم معلومة)
4- تخصيصهم بسلام خاص ومناداتهم بالألفاظ المناسبة. 5- عدم الإكثار عليهم عند الملل. 6- ستر ما ظهر من عيوبهم. 7- عدم مقارنتهم مع غيرهم. 8- البعد عن إحراجهم أو اختبارهم بالأسئلة. وهذه وصيتي لك بتقوى الله، وكم أنا سعيد بهذا السؤال الذي يدل على وعيك، وأرجو أن يعلم الجميع أن احترام العلماء ومزاحمتهم بالركب من علامات حياة الأمة ونهضتها وفي الالتفاف حول العلماء الربانيين أمان من مضلات الفتن، فهل نعرف لعلمائنا قدرهم في حياتهم، وبعد مماتهم؟ نرجو ذلك ونتمناه. وأسأل الله أن يلهمك رشدك وأن يعيذك من شر نفسك، وأن يصلح حالنا وحالك. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المغرب اكرام
جزاك الله خيرا
المغرب abdelkarim
choukran jzel
المغرب علي حدوشي
المغرب مريم
شكرا جزاك ا لله خيرا
المغرب اhassan oeblaid
chekran jazaka alahe khayran
المغرب Rachid
chokran.