وقد صرح بعض علماء الدين صراحة بتحريمها واعتبارها عادة سرية لأنها تدعو إلى الشهوة. وقال آخرون: لا يجوز فرض ما يجوز وما هو محرم هنا لأنه بأمر من الله ، ولكن في حالة وصوله إلى الإدمان ولا يمكن للإنسان التوقف عنه ويؤثر عليه سلباً إذا لم يفعل ذلك ، ثم هذا يجعله ممنوعا. اختلف العلماء في حكم هذه الحالة ، ولكن الأفضل ترك الشبهات وعدم القيام بها حتى لا نأثم. وقد عرضنا عليك حكم وضع الوسادة بين الفخذين ، وقد اختلف فيه كثير من علماء الدين. وهناك من يراها عملا محرما ، وهناك من يراه مباحا بشروط ، وهناك من يرى تحريمه في حالة الإدمان ، ومن يرى أنه مكروه. ختامآ لمقالنا حكم وضع الوسادة بين الفخذين, وبعد الانتهاء من تحليل العناصر، وكتابة الموضوعات، أرغب في المزيد من الكتابة، ولكني أخشي أن يفوتني الوقت، فأرجو أن ينال الإعجاب.
- حكم وضع الوسادة بين الفخذين – كشكولنا
- لماذا ينصح بوضع الوسادة بين الفخذين أثناء النوم؟ | عرب نت 5
- ملتقى نسائم العلم - ما حكم وضع الكريمات بين الفخذين ؛ لمنع التسلخات ، أثناء الإحرام ؟ What is the ruling on putting cream on the thighs to prevent chafing when in ihram? -Comment juger l'emploi de crèmes pour éviter des
- د عاطف الكومى الاسيوطى » هل تعرف قصة التحيات ؟؟؟
- التحيات لله والصلوات الطيبات ... قصة التشهد ماهي؟؟
- قصة التحيات لله – المحيط
- قصة التحيات لله والصلوات والطيبات – المحيط
حكم وضع الوسادة بين الفخذين – كشكولنا
أم أبي التراب
02-13-2020 08:39 PM
ما حكم وضع الكريمات بين الفخذين ؛ لمنع التسلخات ، أثناء الإحرام ؟ What is the ruling on putting cream on the thighs to prevent chafing when in ihram? -Comment juger l'emploi de crèmes pour éviter des
ما حكم وضع الكريمات بين الفخذين ؛ لمنع التسلخات ، أثناء الإحرام ؟
What is the ruling on putting cream on the thighs to prevent chafing when in ihram? Comment juger l'emploi de crèmes pour éviter des brûlures affectant les cuisses pendant l'état de sacralisation? السؤال ما حكم وضع كريم لمنع التسلخات والالتهابات في الموضع بين الفخذين ، وذلك بعد الإحرام بالعمرة ، علما بأن الكريم كباقي الكريمات له رائحة ، ولكن ليست رائحة عطرية ؟
نص الجواب
الحمد لله
سبق في جواب السؤال رقم: 20019 ، أن المحظور في الإحرام: هو التطيب ، أو ال ا دهان بشيء فيه طيب ، فإذا لم يكن الكريم المقصود: طيبًا ، فلا حرج في استخدامه. قد جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " 10/157 " يكثر في أثناء الطواف والسعي في الحج والعمرة استخدام كريمات لتخفيف شدة التسلخات واحمرار ما بين الفخذين ، وبما أن الطيب من محظورات الإحرام ، فهل استخدام الكريم المسمى " دكتاكورت " في مثل هذه الظروف جائز أم لا ؟ مرفق عينة من هذا الكريم.
لماذا ينصح بوضع الوسادة بين الفخذين أثناء النوم؟ | عرب نت 5
ما حكم وضع الكريمات بين الفخذين ؛ لمنع التسلخات ، أثناء الإحرام ؟
السؤال ما حكم وضع كريم لمنع التسلخات والالتهابات في الموضع بين الفخذين ، وذلك بعد الإحرام بالعمرة ، علما بأن الكريم كباقي الكريمات له رائحة ، ولكن ليست رائحة عطرية ؟
نص الجواب
الحمد لله
سبق في جواب السؤال رقم: 20019 ، أن المحظور في الإحرام: هو التطيب ، أو ال ا دهان بشيء فيه طيب ، فإذا لم يكن الكريم المقصود: طيبًا ، فلا حرج في استخدامه. قد جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " 10/157 " يكثر في أثناء الطواف والسعي في الحج والعمرة استخدام كريمات لتخفيف شدة التسلخات واحمرار ما بين الفخذين ، وبما أن الطيب من محظورات الإحرام ، فهل استخدام الكريم المسمى " دكتاكورت " في مثل هذه الظروف جائز أم لا ؟ مرفق عينة من هذا الكريم. فأجابت: استعمال الكريم المسمى دكتاكورت - المرفق عينة منه - ، وما يشابهه ، والإنسان متلبس بالإحرام لحج أو عمرة ، لا مانع منه ، ولا محذور فيه ؛ لأنه نوع من العلاج ، وليس من أنواع الطيب ، فلا يأخذ حكمه ، وبالله التوفيق " انتهى. وعليه ، فيجوز للمحرم أن يضع الكريمات في ذلك الموضع لمنع التسلخات ؛ لأن المقصود منها العلاج.
ملتقى نسائم العلم - ما حكم وضع الكريمات بين الفخذين ؛ لمنع التسلخات ، أثناء الإحرام ؟ What Is The Ruling On Putting Cream On The Thighs To Prevent Chafing When In Ihram? -Comment Juger L'emploi De Crèmes Pour Éviter Des
في نهاية مقالنا حكم وضع الوسادة بين الفخذين، قبلت الأفكار حول هذا الموضوع بكلمات ذهبية لأنني استخدمت اللغة العربية التي بها الكثير من التعبيرات والمفردات ولا شك أن هذا الموضوع هو من اهم وافضل المواضيع التي نتحدث عنها اليوم حيث انه موضوع شيق يتناول النقاط الاساسية التي تؤثر على كل فرد في المجتمع واتمنى من الله تعالى ان يساعدني توضيح كل النقاط والعناصر المتعلقة بهذا الموضوع. اتخاذ قرار بشأن وضع وسادة بين فخذيك هناك كثير من الناس لا يستطيعون النوم دون وضع وسادة أو وسادة بين أفخاذهم، ومنهم من يجد الراحة في النوم، والبعض الآخر يستخدمها لتحقيق النشوة والحث على المتعة هل تعتبر عادة سرية أم لا وهل هناك شروط لحظره أم لا وقد ناقش بعض علماء الدين هذه المسألة، وقال معظمهم إنهم في هذه الحالة لم يتخذوا قرارًا دينيًا، أو قرارًا صحيحًا، أو لم يتخذوا قرارًا مصطنعًا. وكإجراء احترازي، لا يجوز أداء هذا الوضع من أجل المتعة أو الاستمناء أو النشوة الجنسية. عندما تصل إلى الإثارة الجنسية، توقف عن ذلك. وفيما عدا ذلك يعتبر جائزاً لعدم وجود نص صريح يمنعه. وقد قال بعض علماء الدين أنه ما دام هناك فرق بين النهي وعدم وجوده فالأولى الاعتماد على النهي، لأننا إذا حرمنا وسمحنا به أخطأنا، أو العكس.
تقليل ألم الركبتين إن كنت تعاني بعض الآلام في الركبتين، والتي ربما تمنعك من الحصول على نوم مريح في الليل، فإن الوقت قد حان من أجل وضع وسادة بين الفخذين أثناء الاستلقاء على الفراش، إذ تساهم تلك الوضعية المذهلة في النوم في زيادة استرخاء المنطقة السفلية من الجسم ومن ثم تقليل الآلام التي تهاجم الركبتين أحيانا، علما بأن تلك الوضعية تبدو مناسبة لمن ينام على جانبه الأيمن أو الأيسر، فيما يفضل عند الاستلقاء على الظهر في تلك الحالة وضع الوسادة أسفل الركبتين وليس في المنتصف. اعتياد وضعية النوم الصحيحة يساعد وضع الوسادة بين الفخذين على اعتياد الجسم على وضعية استلقاء صحيحة ومفيدة له، فبينما يمكن لوضعيات النوم الخاطئة أن تضر بالظهر والفخذين والمفاصل وتسبب لهما الآلام، فإن وضعية النوم الصحيحة بالاعتماد على الوسائد بين الساقين لها مفعول السحر في تقليل الضغط على منطقة أسفل الظهر وعلى العمود الفقري، ما يبدو واضحا عند الاستلقاء على الظهر وفي ظل الحفاظ على وضعية الجسم حينها منتصبة، لذا ينصح الخبراء بالاستعانة بالوسائد بين الساقين دوما. في الختام، يبدو أن وضع الوسادة بين الفخذين أثناء النوم من العمليات المعقدة للبعض، إلا أن الأمر يستحق المحاولة بالنظر إلى تعدد الفوائد التي يمكن حصدها، فقط نحتاج للاستعانة بوسائد مريحة من أجل تحقيق أكبر استفادة ممكنة من ساعات النوم الطويلة ودون الإصابة بأي أضرار.
فأجابت: استعمال الكريم المسمى دكتاكورت - المرفق عينة منه - ، وما يشابهه ، والإنسان متلبس بالإحرام لحج أو عمرة ، لا مانع منه ، ولا محذور فيه ؛ لأنه نوع من العلاج ، وليس من أنواع الطيب ، فلا يأخذ حكمه ، وبالله التوفيق " انتهى. وعليه ، فيجوز للمحرم أن يضع الكريمات في ذلك الموضع لمنع التسلخات ؛ لأن المقصود منها العلاج. والله أعلم. المصدر: موقع الإسلام سؤ ا ل وجواب
Powered by vBulletin™ Version 3. 8. 7 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. تركيب: استضافة صوت مصر
تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون منهم ليشملنا كم نحبك يا رسول الله
كم نتمنى أن نراك في المنام ولو معاتبا.. المهم أن نكحل أعيننا بطلعتك. صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:- 'من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة '
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:-'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة:سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه '
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- 'ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام '
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- 'إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة
————————————————————————-
د عاطف الكومى الاسيوطى &Raquo; هل تعرف قصة التحيات ؟؟؟
والمقصود بألفاظ التشهد المعاني التي تحتويها بأن يحي الله، ويسلم على نبيه، وعلى نفسه، وعلى كل عبد صالح في السماء والأرض. أشهد أن لا إله إلا الله: أي أقر واعترف بقلبي، ناطقاً بلساني أنه لا معبود حق إلا الله. أشهد أن محمداً عبده ورسوله: قال المجدد محمد بن عبد الوهاب في معناها: طاعته فيما أمر، واجتناب ما نـهى عنه وزجر، وأن لا يعبد إلا بما شرع، وتصديقه فيما أخبر. التحيات لله والصلوات الطيبات ... قصة التشهد ماهي؟؟. عبده ورسوله: رد على أهل الإفراط والتفريط فـ( عبده) رد على أهل الإفراط الذين غلو فيه ورفعوه عن منزلته و( رسوله) رد على أهل التفريط الذين يشهدون أنه رسول الله ونبذوا ما جاء به أو كذبوه في رسالته. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
التحيات لله والصلوات الطيبات ... قصة التشهد ماهي؟؟
ورحمة الله: الرحمة هنا تشمل بما يحصل به المطلوب وبما يزول به المرهوب فتدعو للنبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وبدأ بالسلام قبل الرحمة لأن التخلية قبل التحلية، فالتخلية: أن يسلم من النقائص، والتحلية: ذكر الأوصاف الكاملة. قصة التحيات لله والصلوات والطيبات – المحيط. وبركاته: جمع بركة وهي الخير الكثير الثابت، فندعو للنبي صلى الله عليه وسلم بالبركة في حياته بكسوته وطعامه وأهله وعمله ونحوه وبعد مماته بكثرة إتباعه وأمته. السلام علينا: أي على الحاضرين من الإمام والمأموم والملائكة، وقيل: المراد السلام على جميع الأمة المحمدية. وعلى عباد الله الصالحين: وهذا تعميم بعد تخصيص، لأن عباد الله الصالحين هم كل عبد صالح في السماء والأرض، حيّ أو مِّيت من الآدميين والملائكة والجن لحديث ابن مسعود مرفوعاً: " فإنكم إذا قلتم ذلك فقد سلَّمتم على كل عبد صالح في السماء والأرض " متفق عليه، وأفضل وصف للإنسان هو أن يكون عبداً لله لا عبداً لهواه ولا لدنياه ولا لما سواه، وعباد الله الصالحون هم الذين صلحت سرائرهم وذلك (بالإخلاص) وصلحت ظواهرهم (وذلك بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم). قال الترمذي: "من أراد أن يحظى بهذا السلام الذي يسلمه الخلق في الصلاة فليكن عبداً صالحاً، وإلا حرم هذا الفضل العظيم".
قصة التحيات لله – المحيط
والرحمة إذا قُرنت بالمغفرة أو بالسَّلامِ صار لها معنى، وإن أُفردت صار لها معنى آخر، فإذا قُرنت بالمغفرة، أو بالسلام صار المراد بها: ما يحصُل به المطلوب، والمغفرة والسلام: ما يزول به المرهوب، وإن أُفردت شملت الأمرين جميعاً، فأنت بعد أن دعوت لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالسَّلام دعوت له بالرَّحمة، ليزول عنه المرهوب ويحصُل له المطلوبُ. قوله: وبركاته جمع بَرَكَة، وهي الخير الكثير الثَّابت، لأن أصلها من الْبِرْكة بكسر الباء والْبِرْكة مجتمع الماء الكثير الثابت. قوله: السلام علينا. نقول في السلام كما قلنا في الأول وأما علينا فـ( نا) لا شَكَّ أنه لا يُراد بها الشخص نفسه فقط، وإنما يُراد بها الشَّخص ومَن معه، فمن الذي معه؟ قيل: المصلُّون. وقيل: الملائكة. وقيل: المراد جميع الأُمَّة المحمَّدية. وهذا القول الأخير أصحُّ، فكما دعونا لنبينا محمَّد عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بالسَّلامِ، ندعو أيضاً لأنفسنا بالسَّلام، لأننا أتباعه. قوله وعلى عباد الله الصالحين. هذا تعميم بعد تخصيص، لأن عباد الله الصالحين هم كُلُّ عبدٍ صالح في السماء والأرض، حيّ أو ميِّت من الآدميين والملائكة والجن، وعباد الله الصالحون هم الذين صَلُحتْ سرائرُهم وظواهرُهم.
قصة التحيات لله والصلوات والطيبات – المحيط
والصلوات يحتمل أن تراد بها الصلوات المعهودة ويكون التقدير أنها واجبة لله لا يجوز أن يقصد بها غيره، أو يكون ذلك إخباراً عن إخلاصنا الصلوات له أي أن صلواتنا مخلصة له لا لغيره، ويحتمل أن يراد بالصلوات الرحمة ويكون معنى قوله: لله تعالى أي المتفضل بها والمعطي هو الله لأن الرحمة التامة لله تعالى لا لغيره. وأما الطيبات فقد فسرت بالأقوال الطيبات، ولعل تفسيرها بما هو أعم وأولى أعني الطيبات من الأفعال والأقوال والأوصاف، وطيب الأوصاف كونها بصفة الكمال وخلوصها عن شوائب النقص. وأما تسمية فاطمة رضي الله عنها بالزهراء فإنه اسم ذكر ابن حجر في الإصابة أنها كانت تلقب به، وقد ذكره ابن كثير في البداية والنهاية، وابن حبان في صحيحه, وابن الجوزي في صفة الصفوة، والخطيب في تاريخ بغداد، ولم نعثر على من ذكر سبب تسميتها به، إلا أن أهل اللغة ذكروا أن الزهرة يعنى بها البياض، قال صاحب اللسان: الأزهر الأبيض العتيق البياض النير الحسن، وهو أحسن البياض كأن له بريقا ونوراً يزهر كما يزهر النجم والسراج. وأما قراءة المرأة القرآن بدون حجاب، فقد سبق حكمها في الفتوى رقم: 3931. والله أعلم.
اهـ. وبهذا تعلم أنَّ هذه الصِّفة هي أصحُّ ما ثبت عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم. وأمَّا كونه - صلَّى الله عليه وسلَّم - أتى بالتشهُّد وهو ساجد عند سدرة المنتهى ليلة المعراج، فلا نعْلم له وللسجود في ذلك المكان ليلةَ المعراج أصلاً". الشيخ عبدالعزيز بن باز ، الشيخ عبدالرزَّاق عفيفي ، الشيخ عبدالله بن غديان ، الشيخ عبدالله بن قعود. " فتاوى اللجنة الدائمة" (7 /6، 7). هذا؛ ويحرم على المسلم نشْر مثل هذه الرَّسائل؛ إلاَّ على سبيل التَّحذير والبيان لكذبِها، كما يَجب على المسلمين عدم نشْر ما لم يتثبَّتوا من صحَّته، فإنَّ الكثير ممَّا يتداوَل عبر المنتديات أو الرَّسائل الإلكترونيَّة يعجُّ بالبدَع والمخالفات العقديَّة؛ وقد روى مسلمٌ عن أَبي هُرَيْرة قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: « كفَى بالمرْء كذِبًا أن يُحدِّث بكلِّ ما سمِع ». وروي عن عُمر بن الخطَّاب وابن مسعود - رضِي الله تعالى عنهما - قالا: "بحسب المرء من الكذِب أن يحدِّث بكل ما سمع". قال القرطبي في "المفهم": "ومعنى الحديث: أنَّ مَن حدَّث بكل ما سمع، حصل له الحظُّ الكافي من الكذب ؛ فإن الإنسان يسمع الغثَّ والسَّمين، والصَّحيح والسَّقيم، فإذا حدَّث بكلِّ ذلك، حدَّث بالسَّقيم وبالكذِب، ثمَّ تحمل عنه، فيكذب في نفسه، أو يكذب بسببه.