معنى الحرف الأول من إسمك وتأثيره على شخصيتك:
الحروف الأبجدية 28 حرفاً لكل منهم معنى وتحليل لشخصيتك عند تواجده كحرف أول من اسمك ، لخصنا هذه المعاني لنتعرف أكثر على تحليل الشخصية من الاسم للبنات ونتعمق أكثر في شخصياتنا:
حرف الالف: هو أول حروف الابجدية واكثرها قيادية ، ويتمتع صاحبها بالقدرة على القيادة والتحكم والسيطرة عما حوله. حرف الباء: لا يعتبر ضعيفاً لكن قلبه الحنون وتفكيره الرومانسي يوجب عليه أن يبقى قوياً. حرف التاء: له من حرف الالف نصيف إذ أنه ايضا يتمتع بحب القيادة والتحكم بالاشخاص. حرف الثاء: من الاحرف النادر وجودها بالاسماء ، لكن إن وجد فهذا رائع لانه محب للحياه والرفاهية والفرح. حرف الجيم: عندما تمتلكي هذه الصديقة ثقي بها ، فهي محل للثقة وتحب من حولها. حرف الحاء: كما يقال اتق شر الحليم إذا غضب ، فهي تحب الهدوء والاسترخاء بقدر ماأنها تعتبر سريعة الغضب. حرف الخاء: تريد الحصول على مملكتها الخاصة ، وتتوج نفسها بالملكة فهي لا تستطيع تلقي أي اوامر من أحد. حرف الدال: مجتهدة جدا في عملها ، وتحاول جدا حتى تصل للنجاح الذي تريده. حرف الذال: حرفُ نادر جدا بالاسماء ، وعطوف جدا ولا يحب الاذية لأحد مسالم لأبعد الحدود.
تحليل الشخصية من الاسم - ووردز
يصبح اسمك هويتك، فتنسين أحياناً تحليله أو التفكير فيه بعمق أو بعينيّ الباحث عن إجابة معيّنة. ولكن الحقيقة تكشف أنّ لكلّ اسم صفة يُرسيها على شخصيتك يحددها الحرف الأول منه. ما هو حرف اسمك الأول؟ اليك جولة على أبرز أحرف الأسماء. كيف نتقبّل أسماءنا؟ حرف الألف، ا: شخصية محددة، واضحة، تتمتّع بصفة القيادة. فالألف تمثّل الرأس والبداية. حرف الباء، ب: شخصية صدوقة، محببة، حساسة بشكل واضح وتؤخذ بالعواطف. حرف التاء، ت: شخصية ديناميكية، حركة، لا تعرف الراحة وتتحلّى بسطوة فطرية تمكّنها السيطرة على كل ما يدور حولها. حرف الثاء، ث: شخصية مليئة بالطاقة، مرحة لا بل كوميدية. حرف الجيم، ج: شخصية ذكية، جديرة بالثقة، طيبة القلب وتقدّم المساعدة من دون مقابل. أية أسرار تختبئ خلف اسم جنى؟ حرف الحاء، ح: شخصية تحبّ الراحة، تبتعد عن كلّ ما يربكها ويزعجها. حرف الخاء، خ: شخصية مستقلّة، تكره القوانين ولا تقبل الأوامر. حرف الدال، د: شخصية أهل بالمسؤولية، تنجح في إدارة المشاريع وموهوبة فنياً. حرف الراء، ر: شخصية شغوفة، مخلصة، تبحث عن الاحتمالات والفرص لتقتنص أفضلها, حرف الزين،ز: شخصية واقعية، لا تبحث عن المغامرة والمجازفة تنجح في إسداء النصائح وحلّ الخلافات.
حرف الراء: يكون شخص يستطيع الإستفادة من كافة الفرص، ويبحث دائما عن الجديد، ومخلص لمن حوله إلى أبعد الحدود. حرف الزاي: يكون شخص لا يحب المجازفة بأي شئ، يخطط لكل شئ في حياته، ويستطيع حل أزماته بنفسه. حرف السين: شخص هادئ، يحب لفت نظر من حوله له، وغالبا يستطيع النجاح في حياته الزوجية. حرف الشين: شخص متشائم وعصبي جدا. حرف الصاد: يكون شخص طموح يسعى دائما لتحقيق رغباته. حرف الضاد: يكون شخص متواضع ومحب لمن حوله. حرف العين: شخص ذكي ويفهم الأمور سريعا، ومتسامح جدا. حرف الغين: شخص غير إجتماعي، وطيب جدا. حرف الفاء: شخص محب لعائلته جدا، ويفضل أن يخطط جيدا لكل خطواته ومنظم جدا. حرف القاف: شخصيته تتضمن الكثير من التناقضات، فهو رغم شخصيته المستقلة والقوية يكون أحيانا خجول جدا، ورغم صداقاته الكثيرة في بعض الأحيان يفضل الوحدة. حرف الكاف: شخص مسيطر يمكنه قيادة الأزمات وحلها، ويحب الإبداع و الإبتكار. حرف اللام: شخصية متزنة في كل شئ، ومخلص لمن حوله لأبعد الحدود. حرف الميم: محل ثقة لكل من حوله، وذكي جدا وصبور لأبعد الحدود. حرف النون: يحب العيش في الخيال، و يعبرعن مشاعره بصورة جيدة. حرف الهاء: شخص ناجح جدا في كل نواحي الحياة ويحب التأمل جدا.
لقد قلت لك ذات مرة أن الدكتور ذكي مبارك يكتب الحديث ذا شجون في بعض الصحف فاترا مضطربا، وكان حديثه في الرسالة بهجة في العين وأنس الفؤاد؛ فكيف يتفق ذلك مع اتحاد الكاتب والموضوع؟ فقلت في سرعة بادهة: إذا أتحد الكاتب والموضوع فلم تتحد الصحيفتان! وكانت إجابة موفقة أكدت ما نجله للرسالة من تقدير وإعجاب. مدارس العقيق جدة تشارك في ملتقى. ونحن الآن نشعر يحب طاغ للدولة العربية، ونشيد بعظمائها من الزعماء والأدباء، ونحس ان مصر والعراق ولبنان وسوريا وتونس والجزائر واليمن والحجاز وسائر الأمم العربية وحدة لا تنقصم، فمن أكد في نفوسنا هذا الحب الأكيد؟ أنها الرسالة يا صديقي العزيز، فلطالما طالعتنا بقضايا الدول العربية السياسية، وعالجت أمامنا مشاكلها الاجتماعية والخلقية، وأفسحت صدرها للنخبة المختارة من أدبائها ونقادها، فكانت بحق ديوان العرب المشترك، وسجلهم الحافل بأنبائهم وأخبارهم، المقرب لأفكارهم واتجاههم، بل لم تكتف الرسالة بقضايا الدول العربية وحدها! فتجاوزتها إلى الممالك الإسلامية قاطية. وكم قرأنا في صفحاتها أبحاثا هامة عن إيران وتركيا والباكستان وأندونسيا وبلاد القوقاز؛ وطالعنا لكتاب من أبناء هذه البلاد كلمات خالدة في الوحدة الإسلامية، والإخاء المحمدي، مما نرجو أن يكون حقيقة واقعة في العاجل القريب.
مدارس العقيق جدة تشارك في ملتقى
وتحضرني في هذا المقام شهادة سجلها لهذه الكتب الدكتور حافظ عقيقي باشا في كتابه على هامش السياسة عند كلامه عن تعليم اللغة العربية بمصر إذ قال بعد أن استعرض بالنقد ما ألف من كتب في هذه المواد من الغبن بعد هذا أن ننكر ما قام به بعض أساتذة هذه اللغة في ميدان الإصلاح والتأليف، فلقد وضع الأستاذان علي بك الجارم ومصطفى أمين كتابي (النحو الواضح) والبلاغة الواضحة، وسلكا فيهما طريقة منطقية مشوقة هي إيراد الأمثلة الحديثة التي يجدر بالتلميذ أن يستعملها في أحاديثه وشرح هذه الأمثلة واستخلاص القاعدة أو القواعد منها وهي طريقة بيداجوجية حديثة). مدارس العقيق جدة للدعاية والإعلان. أما مؤلفاته الأدبية فقد دلت على سعة باعه في اللغة، وتمكنه من ناحية البلاغة العربية، فهو يحاكي في أسلوبه الكتابي مذهب القدامى من كتاب القرن الرابع سلامة ألفاظ، وإشراق ديباجة، وسمو معان وانسجام أسلوب. وعندي أن هذه المميزات في الأسلوب الكتابي يتفق فيها أربعة من أعلام الأدب في العصر الحديث، مع اختلاف يسير في أداء كل منهم لطريقته وسلوكه مذهبه أولئك هم كرام الكاتبين مصطفى لطفي المنفلوطي، وأحمد حسن الزيات، وعلي الجارم ومصطفى صادق الرافعي. ولقد توفر الجارم على الكتابة الأدبية بعد تخلصه من أغلال الوظيفة وتحققه من أعبائها، فأنتج في تلك الفترة الوجيزة كتباً قيمة تفخر بها المكتبة العربية، نذكر منها (شاعر ملك، سيدة العصور، فارس بني حمدان، خاتمه المطاف، مرح الوليدة، غادة رشيد، هاتف من الأندلس؛ قصة العرب في إسبانيا)
وهذا عدا بحوثه القيمة في0 (المجمع اللغوي) التي سجلتها إعداد مجلته، وهي إن دلت على شئ في الرجل، فإنما تدل على سعة الأفق وسلامة الذوق، ونضوج الفكر، وسعة الإطلاع وعمق التفكير والرغبة في التجديد.
مدارس العقيق جدة المتطورة لتعليم القيادة
مجلة الرسالة/العدد 212/الكتب
المستشرقون
تأليف السيد نجيب العقيقي
للأستاذ الحوماني
يكاد يكون الاستشراق علماً بنفسه له أصوله وفروعه، وله مقدماته ونتائجه؛ ويكاد يكون رجاله، على رغم شتاتهم، شعباً خاصاً له أفقه الخاص به، وحياته القاصرة عليه، وقد مر بهذا الشعب وبرجاله في العالم قرون لم يكتشفه، كما هو، عالم ولا أديب ولكن هنالك بضعة من الكتاب نقلوا لنا وللغربيين نتفاً من أخبار هذا الشعب... في معرض النقد أو التقريظ، والناقل إما شرقي يشكر للمستشرق إنصافه أو ينعى عليه تعصبه، وإما غربي يشكر له عصبيته أو ينعى عليه إنصافه. نقرأ في بعض الكتب وفي كثير من الصحف أشياء عن هذا الشعب شعب المستشرقين، ونقرأ أشياء لكثير من أفراد هذه الجماعة جماعة الاستشراق عما يكتشفون في عالمهم من آثارنا نحن الشرقيين.
على أن هذه الأحوال وإن لم تبعث على قول الشعر الوطني كانت السبب في ظهور فن من فنون الأدب لا يقل خطراً عن الشعر مطلقاً وهو فن القصص، فان من المعلوم أن كثيراً من هذه القصص الحماسية كعنترة وسيف بن ذي يزن وغيرها إنما وضعت في هذا العهد الصليبي، وفي مصر بالخصوص، لتضرب للناس أمثلة من الشجاعة العربية يخلق بهم أن يحتذوها في صد هجمات المغيرين من ذئاب الغرب على بلاد الإسلام، وهي وإن كانت عامية التأليف تدل على أن المشرق لم يقف واجماً بازاء تلك الحوادث الكبرى وإن لم يهتد إلى الشعر الوطني كما اهتدت إليه الأندلس! ونقفك الآن على نماذج من الشعر الوطني الأندلسي لترى أنه لا يكاد يتميز عن الشعر العصري الوطني في وصف من الأوصاف. صباغ في دبي : hebadsl2020. ولا ننقل لك شيئاً من قصيدة صالح بن شريف الرندي في رثاء الأندلس، وإنما نشير إليها فأنها شهيرة لا تخفى على تلاميذ المدارس الابتدائية الإسلامية! فانظر إلى هذه القطعة للأديب أبي عبد الله الفازاني يصف فيها الفوضى الغاشية على بلاد الأندلس وتخاذل أهلها عن الدفاع عنها بل وإعانة الأعيان منهم على خرابها!