شيعي حسيني
رقم العضوية: 166
الإنتساب: Aug 2006
المشاركات: 11, 738
بمعدل: 2. 04 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
نرجس*
المنتدى:
منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
بتاريخ: 21-01-2010 الساعة: 01:06 PM
سلام الله عليك يا سيدتي ومولاتي
عظم الله لكم الاجر يا شيعة
مثابين ومأجورين ان شاءا لله
بارك الله فيج اختي نرجس*
رقم العضوية: 45442
الإنتساب: Nov 2009
المشاركات: 20, 041
بمعدل: 4. 42 يوميا
مشاركة رقم: 4
بتاريخ: 22-01-2010 الساعة: 01:12 AM
مآجورين جميعاَ و مثابين في هذا المصاب الجلل شكراَ لكم ع التواجد نرجس
توقيع: نرجس*
قد تكون النهايه قريبة جداً
فـ سأمحوني
عضو فضي
رقم العضوية: 46262
الإنتساب: Dec 2009
المشاركات: 1, 560
بمعدل: 0. وفاة السيدة رقية بنت الإمام الحسين - منتديات أنا شيعـي العالمية. 35 يوميا
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 22-01-2010 الساعة: 01:46 PM
بارك الله بكِ
السلام على رقيه بنت الحسين يوم وِلدت ويوم توفيت ويوم تبعث حيةً لتكون شاهدةً على ما جرى في الطفوف
وفقكم الله لكل خير
توقيع: لمار
الهي اغفر لي وارحمني بمحمد وآل محمد
مشاركة رقم: 8
بتاريخ: 22-01-2010 الساعة: 08:13 PM
مآجورين جميعاَ و مثابين في
هذا المصاب الجلل شكراَ لكم ع التواجد نرجس
فـ سأمحوني
- وفاة السيدة رقية بنت الإمام الحسين - منتديات أنا شيعـي العالمية
- رقية بنت النبى صلى الله عليه وسلم| قصة الإسلام
- حكم حلق اللحية ابن عثيمين
- ما حكم حلق اللحية
- حكم حلق اللحيه الالبانى
- حكم حلق اللحيه للشيخ عمر عبد الكافي
وفاة السيدة رقية بنت الإمام الحسين - منتديات أنا شيعـي العالمية
قال: أخال واحد منكما يصبر على صاحبه، ثم أرسل النبي r أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهما- فقال: "ائتني بخبرهما". وفاة السيدة رقية ع للقرآن. فرجعت أسماء إلى النبي r وعنده أبو بكر t فقالت: يا رسول الله، أخرج حمارًا موكفًا فحملها عليه، وأخذ بها نحو البحر. فقال رسول الله r: "يا أبا بكر، إنهما لأول من هاجر بعد لوط وإبراهيم عليهما الصلاة والسلام" [2]. زواج السيدة رقية من عثمان بن عفان:
شاءت قدرة الله لرقية أن ترزق بعد صبرها زوجًا صالحًا كريمًا من النفر الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ذلك هو عثمان بن عفان t صاحب النسب العريق، والطلعة البهية، والمال الموفور، والخلق الكريم. وعثمان بن عفان أحد فتيان قريش مالاً، وجمالاً، وعزًّا، ومنعةً، تصافح سمعه همسات دافئة تدعو إلى عبادة العليم الخبير الله رب العالمين، والذي أعزه الله في الإسلام سبقاً وبذلاً وتضحيةً، وأكرمه بما يقدم عليه من شرف المصاهرة، وما كان الرسول الكريم r ليبخل على صحابي مثل عثمان t بمصاهرته، وسرعان ما استشار ابنته، ففهم منها الموافقة عن حب وكرامة، وتم لعثمان نقل عروسه إلى بيته، وهو يعلم أن قريشًا لن تشاركه فرحته، وسوف تغضب عليه أشد الغضب.
رقية بنت النبى صلى الله عليه وسلم| قصة الإسلام
هاجرت رقية مع عثمان رضي الله عنه الهجرة الأولى إلى الحبشة، وكان السبب في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لأصحابه لما رأى المشركين ولا يستطيع أحد أن يكفهم عنه: "إن بالحبشة ملكا لا يُظلم عنده أحد، فو خرجتم إليه حتى يجعل الله لكم فرجا". فكان أول من خرج منهم عثمان بن عفان ومعه رقية. ولما تأخرت أخبارهما على النبي صلى الله عليه وسلم، أرسل أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، فقال: "ائتيني بخبرهما"، فرجعت أسماء إلى النبي وعنده أبو بكر، فقالت: "يا رسول الله؛ أخرج حمارا موكفا فحملها عليه، وأخذ بها نحو البحر". رقية بنت النبى صلى الله عليه وسلم| قصة الإسلام. فقال النبي: "يا أبا بكر؛ إنهما لأول من هاجر بعد لوط وإبراهيم عليهما الصلاة والسلام". وبعد رجوعهما من الحبشة هاجر عثمان إلى المدينة ومعه رقية؛ لذلك أُطلق عليها "ذات الهجرتين" أي هجرة الحبشة وهجرة المدينة. ولدت رقية في الحبشة لعثمان ولدا اسمه عبد الله، وكان عثمان يكنى به، فبلغ الغلام 6 سنوات فنقر عينه ديك، فورم وجهه ومرض ومات في جمادى الأولى عام 4 هجريا، وصلى عليه جده النبي الله صلى الله عليه وسلم، ونزل الرسول وأبوه عثمان في قبره، وكانت وفاته بعد وفاة أمه رقية بسنتين. وفي السنة الثانية من الهجرة مرضت رقية عليها السلام، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعد وقتها للخروج إلى بدر، فأمر عثمان وأسامة بن زيد بالبقاء لرعايتها في مرضها، فماتت حين وصل زيد بن حارثة ببشارة نصر المسلمين في غزوة بدر، وتوفيت ولها من العمر 22 سنة، ودفنت في البقيع بالمدينة.
من هي السيدة رقية؟
السيدة رقية طفلة لأبي عبد الله الحسين(ع) ، من زوجته أم إسحاق وذكروا ارباب المقاتل أنّ عمرها خلال السبي وبعد حادثة الطف كان يبلغ ثلاث سنين. وكانت هذه الطفلة مثالاً للمظلومية، فقد رافقت ركب السبايا إلى الشام في رحلة مريرة شاقة، حتى إنها فارقت الحياة في خربة الشام، في موقف مؤثّر لم يشهد التاريخ مثيلاً له. ففي الخربة، حيث مستقر السبايا استفاقت رقية (عليهاالسلام) ليلاً من منامها، وهي مضطربة اضطراباً شديداً، وهي تقول: أين أبي الحسين؟ فإني رأيته الساعة في المنام. فلما سمعت النسوة ذلك صرخن وأعولن وارتفعت أصواتهن بالبكاء، فانتبه يزيد من نومه، وقال: ما الخبر؟ فأعلموه بما جرى، فأمر أن يذهبوا برأس أبيها إليها، فجاءوا بالرأس ووضعوه في حجرها، فرفضته وكانت تظن أنه طعام لأنه كان مغطى بمنديل، ولما رفعوا المنديل عنه، احتضنته ووضعت فمها على فمه وهي تبكي بحرقة وتخاطب الرأس بكلمات ملؤها الأسى والحسرة، وما هي إلا لحظات حتى فارقت روحها جسدها رحمة الله عليها..
وكان مشهداً فيه من القسوة والظلم ما لا يطيقه بشر.
فقد توافق المذهب الحنبلي، مع المذهب المالكي على تحريم حلق اللحية، أو حتى التقصير منها. لما فيه من مخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. للتعرف على المزيد: هل يجوز حلق شعر العورة للرجل؟
مقالات قد تعجبك:
حكم حلق اللحية عند المذهب الحنفي
في الحقيقة فإن المذاهب الأربعة قد اتفقوا على تحريم حلق اللحية عدا الشافعية. إذ أن المذهب الحنفي قد أقر أيضاً بتحريم حلق اللحية. وذلك لأن في هذا الأمر مخالفة لسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. حيث استدلوا على ذلك بإشارتهم لحديث سيدنا محمد عن وجوب إعفائها. وعدم أخذ شيء منها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أشياء مستحبة للحية
هناك بعض الأشياء والسنن التي يستحب أن يتم فعلها باللحية سنذكرها فيما يلي:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان له شعر فليكرمه) وتفسير هذا الحديث إنه ينبغي إكرام اللحية. حكم حلق اللحية في المذاهب الأربعة - مقال. أي تنظيفها، وتسريحها، وما إلى ذلك من أشياء، كذلك ينبغي تعطير اللحية بالمعطرات والمسك وخلافه. فقد ثبت في الصحيح عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم بأطيب ما يجد حتى أجد وبيث الطيب في رأسه ولحيته). كذلك من الأشياء التي تكره للحية هو تبييضها عمداً، وذلك رغبة في نيل كرامة ما.
حكم حلق اللحية ابن عثيمين
من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته بعد المحاضرة التي ألقاها في الجامع الكبير بالرياض بعنوان (الزكاة ومكانتها في الإسلام). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/ 44).
ما حكم حلق اللحية
والمؤمن يبادر إلى امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يبحث عن مخرج وحيلة
للتخلص من هذه التكاليف ؛ فلم يكن من هدي الصحابة رضوان الله عليهم أن يسألوا النبي
صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم أمرا هل هذا للندب أو للوجوب ؟ وهل يمكننا مخالفة هذا
الأمر ؟
ولا ينبغي لمن درس الفقه وعلم الفرق بين الواجب والمستحب أن يكون غاية أمره وكل ما
استفاده من دراسته أن يعلم أن المستحب يجوز تركه ولا يأثم تاركه. والمسارعة إلى امتثال ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم هو طريق النجاة. قال الله تعالى: ( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ
خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ، وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا
أَجْرًا عَظِيمًا ، وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا) النساء ( 66 - 68). قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى:
"... ما حكم حلق اللحية. رتب ما يحصل لهم على فعل ما يوعظون به ، وهو أربعة أمور:
أحدها: الخيرية في قوله: ( لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ) أي: لكانوا من الأخيار
المتصفين بأوصافهم ، من أفعال الخير التي أمروا بها ، أي: وانتفى عنهم بذلك صفة
الأشرار ، لأن ثبوت الشيء يستلزم نفي ضده. الثاني: حصول التثبيت والثبات وزيادته ، فإن الله يثبت الذين آمنوا بسبب ما قاموا
به من الإيمان ، الذي هو القيام بما وعظوا به ، فيثبتهم في الحياة الدنيا عند ورود
الفتن في الأوامر والنواهي والمصائب ، فيحصل لهم ثبات يوفقون لفعل الأوامر وترك
الزواجر التي تقتضي النفس فعلها ، وعند حلول المصائب التي يكرهها العبد.
حكم حلق اللحيه الالبانى
بسم الله وله الحمد، وبعد:
حلق اللحية والأخذ منها: اختلف العلماء فيها على ثلاثة أقوال:
القول الأول: لجمهور العلماء من الحنفية والمالكية والحنابلة وقول عند الشافعية، أنه لا يحوز حلق اللحية، بل يجب إعفاؤها. القول الثاني: قول عند الشافعية يكره حلق اللحية. مَنْ من العلماء رخص في حلق اللحية ؟ - الإسلام سؤال وجواب. القول الثالث: حلقها ليس حراماً ولا مكروهاً، واعفاؤها من سنن المرسلين، وبه قال بعض المعاصرين. • استدل الجمهور على الوجوب بالأحاديث الصحيحة، وفيها قرابة عشرين حديثاً من الأحاديث الصحاح، ومن ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام: "جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس"، وفي بعض الروايات" اعفوا" حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإعفاء، وورد في حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كذلك، لكنه ورد انه يأخذ ما زاد عن القبضة. • ووجه الاستدلال عند الجمهور: أن هذا أمر، والامر يحمل على الوجوب وضده حرام لا يجوز؛ لهذا قالو: لا يجوز حلق اللحية، لكنهم اختلفوا فيما بينهم في الشي المرخص فيه من الأخذ، فقال بعضهم: يؤخذ ما زاد عن القبضة فقط؛ لحديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما؛ وكذلك لما ورد عن بعض الصحابة أنه كان يقبض لحيته ويأخذ ما زاد عن القبضة. • والذين قالوا بالكراهة، يقولون هذه من العادات ولا يصل إلى درجه التحريم.
حكم حلق اللحيه للشيخ عمر عبد الكافي
• والذين قالوا بأن هذا الشي لا بأس به؛ لأن إعفاء اللحية سنة، يقولون: فعل النبي صلى الله عليه وسلم، والأمر يحمل على الاستحباب لا على الوجوب. • والتحقيق في هذه المسألة على ما يلي:
اولاً: أن العلماء قاطبة مجمعون على أن إعفاء اللحية من حيث الأصل سنة ثابتة، يستحب فعلها. ثانيا: ذكر ابن حزم رحمه الله الإجماع عن الائمه أنه لا يجوز حلق اللحية حلق تاماً، وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن إعفاء اللحية من الفوارق بين المرأة والرجل اذا بلغت المرأة وبلغ الرجل فيما يظهر للناس. حكم حلق اللحيه عند المالكية. وقال الإمام النووي رحمه الله في شرح المسلم:" والرأي المعتمد والذي عليه الأدلة عدم التعرض للحية لا من طولها ولا من عرضها، وتركها على حالها"، وقال في موضع آخر:" واللحية زينة الرجال، ومن تمام الخلق، وبها ميز الله الرجال والنساء، ومن علامات الكمال". وذكر ابن القيم رحمه الله في التبيان في أقسام القرآن ما نصه:" وأما شعر اللحية ففيه منافع منها: الزينة، والوقار، والهيبة"، وقال في موضع آخر:" ثم تأمل اذا بلغ الرجل والمرأة اشتركا في نبات العانة، وشعر الإبط، ثم ينفرد الرجل عن المرأة باللحية، فإن الله عز وجل جعل الرجل قيماً على المرأة، فميزه عليها بما له من المهابة، والعقل، والوقار، و منعت المرأة من ذلك؛ لكمال الاستمتاع بها لتبقى نظارة وجهها وحسنها لا يشينه الشعر".
أو الرغبة في نيل وقار وهيبة ليست من حق الشخص. بالإضافة إلى أنه من المكروهات أن يقوم الشخص بإزالة الشعر الأبيض. كذلك فإن تهذيب اللحية من الأشياء المحببة، فينبغي عدم تركها دون تهذيب. للرغبة في ظهور الشخص زاهداً، وإنما ينبغي عليه أن يهذبها، ويتخلص من الشعر الزائد والمتطاير منها. كالذي عند الأذن، أو كالشارب منه كما ذكرنا. حكم حلق اللحيه للشيخ عمر عبد الكافي. فاللحية من السنن التي سنها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ومن الشعائر العظيمة. ومن قام بها ابتغاء وجه الله، وليس لأغراض أخرى، فقد حافظ على السنة التي فطر عليها الأنبياء عليهم الصلاة والسلام جميعهم. فقد ثبت في صحيح الإمام مسلم عن أن المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (عشرة من الفطرة، قص الشارب وإعفاء اللحية). وقد قام العلماء بتفسير ذلك الحديث بأن سنن الفطرة هي من قديم السنن، والتي توارثتها الأجيال جيل بعد جيل. بعدما حافظ عليها الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام. أمور تتعلق باللحية
أولاً تخليل الأصابع أثناء الوضوء في اللحية
وضح العلماء أهم الأحكام الواردة في إدخال الأصابع في اللحية أثناء الوضوء أو كما يطلق عليه تخليل اللحية، وقد تفاوتت الآراء كما يلي:
فالشافعية أقروا بوجوب تنظيف اللحية وغسلها بالماء وهذا بالنسبة للحية الخفيفة من الأمام ومن الخلف ومن كل جانب.