عنوان مطعم برج الحمام
شارع التخصصي،, المؤتمرات، الرياض
رقم هاتف مطعم برج الحمام
+966 9200 08460
مطعم المتكا
المكان جمييل وهادي وفيه موسيقى واستقبالهم جمييل، ديكورات انيقة وعصرية، تعاملهم اكثر من رائع، المنيو جميل ومتعدد الأصناف بالذ وأشهي السندوتشات، المكان مناسب جدا للإفطار الصباحي وسحور رمضان، الاسعار متوسطة. عنوان مطعم المتكا
طريق الأمير تركي بن عبدالعزيز الأول، حي، الرياض
رقم هاتف مطعم المتكا
+966 11 810 7772
مطعم حارات
مطعم جميل يجمع بين التراث الحجازي والمصري واللبناني في ديكوراته والاطعمه التي يقدمها. مريح في جلساته العليا مختلطة، أجواء المكان جميييلة، الديكور رائع جدًا، الموظفين خدومين وبشوشين ومتعاونين بشكل جيد، المنيو متنوع الأصناف والأسعار متوسطة إلى مرتفعه. افضل اماكن الرياضة. عنوان مطعم حارات
الطريق الدائري الشمالي الفرعي، المصيف، الرياض
رقم هاتف مطعم حارات
+966 53 900 9907
مطعم الريف اللبناني
من اعرق المطاعم في مدينة الرياض وفي شارع التحلية خاصة، حيث أن المطعم يتميز بحديقة خارجيه وصالات مفتوحه وغرف مغلقه والأهم من ذلك هو المذاق الريفي الموجود في داخل كل بيت لبناني بدأ من المقبلات الباردة المتنوعة والسلطات وحتى الطبخ اللبناني الأصيل بالإضافة الى تنوع المشاوى، المكان فخم وانيق، الاسعار مرتفعه قليلا.
افضل اماكن الرياضة
عنوان مطعم الريف اللبناني
طريق الأمير محمد بن عبدالعزيز، العليا، الرياض
رقم هاتف مطعم الريف اللبناني
+966 11 455 5556
مطعم أميرجن سوتيش
واحد من افضل مطاعم الرياض التركية التي تقدم المشاوي وبعض أنواع المقبلات، المكان نظيف ومرتب، تعاملهم راقي، المنيو متنوع الأصناف، جلسات مريحة، المكان مناسب للعوائل والافراد، الاسعار متوسطة ومناسبة للجميع. عنوان مطعم أميرجن سوتيش
طريق الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد الفرعي، المغرزات، الرياض
رقم هاتف مطعم أم علي
+966 55 477 4600
الموقع الجغرافي علي خريطة جوجل اضغط هنا
افضل اماكن الرياضيات
وبإمكانك دائماً ترقية تجربتك وحجز الباقة الذهبية وباقة كبار الشخصيات. في حين بوسعك تدليل أطفالك وزيارة في صالة كيدز السينما الأولى من نوعها في المنطقة المخصصة للصغار. احجز تذكرتك التالية عبر موقعهم الإلكتروني: مواقع متعددة في الرياض منها، في الطريق الدائري الشمالي، العقيق، 13513. [email protected] سينما أي إم سي (AMC)
تضم سينما AMC خمس دور في الرياض (في مركز الملك عبدالله المالي، الخير، العزيزية بلازا، بانوراما مول، والرياض جاليري)، تعرض كل منها مجموعة واسعة من أفلام هوليوود والأفلام العربية والعالمية. افضل محل سمك في الرياض - الطير الأبابيل. إذا كنت ترغب بالاستمتاع بتجربة متكاملة، توجه مبكراً إلى هناك وتناول وجبة شهية في سوق السينما مع مشروباتٍ لذيذة في MacGuffins، واختتم وجبتك مع تشكيلة من الحلويات الرائعة في COOKIES N'CREAM. وتقدم أكبر سلسلة سينما في العالم برنامجاً للعضوية تحت اسم دائرة AMC، الذي يتيح لك اكتساب نقطة مع كل ريال تنفقه على التذاكر والطعام والمشروبات، وستحصل بعدها على الكثير من الميزات الرائعة. إذا كنت ترغب بترقية تجربة السينما، بإمكانك حجز مقعد وثير في صالات IMAX أو PRIME التي تم تصميمها لمنحك تجربة مذهلة أثناء مشاهدة أحدث الأفلام.
افضل اماكن الرياضية
سيشعر أطفالك على اختلاف أعمارهم بالراحة والمرح، كما يوفر المركز دروس جمباز للكبار من النساء فقط. طريق مكة المكرمة، المعذر الشمالي، الرياض. تبدأ دروس الجمباز للأطفال من سن 4 إلى 12 أولاد وبنات. هاتف: 0503717153 [email protected] زيرو جي
مواضيع قد تُعجبك
تتخصص هذه الأكاديمية بدروس الجمباز وتتبع البرنامج الأولمبي الأمريكي للصغار، وتهدف إلى تعليم الجمباز المحترف للأطفال منذ نعومة أظافرهم، مع شعار: "هنا مصنع الأبطال". أغلب المدربات هم نساء سعوديات خبيرات في هذا المجال. طريق الإمام سعود بن فيصل، العقيق، الرياض. الأحد والثلاثاء والخميس من الساعة 10 صباحاً إلى 8 مساءً، الاثنين والأربعاء من الساعة 12 ظهراً إلى 8 مساءً، السبت من الساعة 11 صباحاً إلى 8 مساءً، مغلق أيام الجمعة. أفضل أماكن للسحور في الرياض - افضل الرياض. الأولاد من عمر 3 أعوام إلى 10 أعوام، والبنات من عمر 3 أعوام إلى 12 عاماً. هاتف: 0553681177 [email protected] مصدر الصور: إنستجرام
> اشترك بنشرة واتس أون مجانًا لتحصل على تحديثات حصرية عن كل ما تبحث عنه
افضل اماكن الرياض
6- الثغر بلازا
مركز تسوق ومجمع يضم معارض متنوعة ومطاعم ومقاهي مختلفة بجلسات داخلية وخارجية جميلة ويشتمل كذلك على اسواق مشهورة مثل ساكو ومكتبة جرير و الدانوب وهايبر بندة وتشكي تشيز وحدائق السلطات ومحل الاثاث الوفت وصيدليات ومحلات متنوعة كثيرة ويحتوي المجمع على مواقف للسيارات ومدخل خاص لذوي الاحتياجات الخاصة، وممرات للمشي والتجول في أرجاءه.. الثغر بلازا يقع في الدرعية طريق الامير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز.
افضل اماكن في الرياض
إذا كنت تبحث عن أفضل أماكن للسحور في الرياض ، فهنا جمعنا لكم مجموعة متنوعة من أفضل المطاعم وافخمها التي يمكنك الجلوس بها والاستماع بالذ واشهي الوجبات سواء كنت بمفردك او مع العائلة، مطاعم متنوعة الوجبات كي تناسب جميع الاذواق وكي تقوم بالتنوع وبين كل مطعم وآخر لتناول سحورك خلال الشهر الكريم، وكل عام وانتم بخير. مطعم نسفي- أماكن للسحور في الرياض
واحد من اجمل وافخم مطاعم الرياض التي تقدم وجبات سحور رمضانية، المكان فخم وراقي وديكوراته عصرية وحديثه، المنيو متنوع الأصناف، يوجد موسيقى هادئه وجلسات مريحة للأفراد والعوائل الاسعار مناسبه للجميع.
06082012 – منتديات مكشات. هل تقف حائرا في البحث عن أفضل مطعم ستيك في الرياض إليه تذهب بصحبة الأهل والأصدقاء نكهاته مميزة وصفاته مبتكرة وجباته شهية وسريعة طازجة من الفرن إلى مائدتك فيه الجلسات ممتعة والإطلالات مثيرة. أفضل محل أسماك بالرياض فتضم مدينة الرياض مجموعة متميزة من المطاعم لمتخصصة في تقديم الأسماك فإن كنت تبحث عن محل أسماك يقدم مأكولات بحرية شهية فعليك بقراءة السطور التالية. ليس فقط أفضل محل ورد بالرياض بل أفضل 10 محلات لأجمل الورود تجدها في ما يلي. القائمة معروضة بالترتيب حسب تصويت أعضاء الموقع عليها. أفضل مطاعم الرياض تحت تصنيف مأكولات بحرية هذه قائمة بأفضل المطاعم في مدينة الرياض والتي تقع تحت تصنيف مأكولات بحرية. ياشباب من عنده معرفة اللي تبيع ادوات صيد السمك في الرياض يخبرنا وله جزيل. وين افضل سوق سمك في الرياض السلام عليكم ابي فزعتكم وين افضل سوق سمك في الرياض يكون طازج ونظيف وسعره حلووو بأخذ بالكيلوا واطبخه. فيه عندك سوق الحلة يوجد اكثر من محل ممتاز بس حاول تنتقي المحل.
تاريخ النشر: الخميس 19 رمضان 1424 هـ - 13-11-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 40106
26374
0
382
السؤال
هل دم الاستحاضة طاهر أم نجس، وما دليل ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالدم المسفوح نجس عند جمهور العلماء من أهل المذاهب الأربعة وغيرهم، ويدخل في ذلك دم الاستحاضة، لأنه يشبه الدم المسفوح في سيلانه، ولأنه يخرج من أحد السبيلين، وقد مضى بيان خلاف العلماء في ذلك مع ذكر أدلته في الفتوى: 3978. هل دم الحيض نَجِسٌ أم طاهرٌ؟. وقد ذكر الكاساني في بدائع الصنائع أنواع النجاسات، وذكر منها دم الاستحاضة، فقال: ودم الحيض والنفاس ودم الاستحاضة، لأنها كلها أنجاس. انتهى. والله أعلم.
هل دم الحيض فاسد؟ - اليوم السابع
وممن روى الزيادة أيضًا أبو عوانة (الوضاح بن عبدالله اليشكري) وأبو حنيفة، واختلف عليهما فيه كما سيأتي. الطمث: خرافات شائعة - الحب ثقافة. هؤلاء هم الذين انفردوا بذكر الزيادة على الخلاف السابق، وخالفهم جمع كثير، وفيهم من هو أحفظ منهم، فقد روى الحديث عن هشام ستة عشر حافظًا ولم يذكروها، منهم: مالك، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، وزهير، وسفيان بن عيينة، وأبو أسامة، والليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وعبدة، ومحمد بن كناسة، ومعمر، وجعفر بن عون، والدراوردي، وعبدالله بن نمير، وسعيد بن عبدالرحمن. هذا بعض من وقفت عليه ممن رواه عن هشام ولم يذكر الزيادة، فلو كان مَن ذكَر هذه الزيادة لم يضطرب فيها، لكانت شاذة؛ لأن الحكم عند أهل الحديث للأحفظ، وللأكثر عددًا على من دونهم، كما فصلت ذلك في بحث زيادة الثقة، في مقدمة كتاب المياه والآنية. وقد حكم بضعف هذه الزيادة الإمام مسلم والنسائي والبيهقي، وأبو داود، وضعفه ابن رجب في شرحه لصحيح البخاري قال (2/ 72): والصواب أن لفظة الوضوء مدرجة في الحديث من قول عروة؛ فقد روى مالك، عن هشام، عن أبيه أنه قال: ليس على المستحاضة إلا أن تغتسل غسلاً واحدًا، ثم تتوضأ بعد ذلك لكل صلاة"؛ اهـ كلام ابن رجب. فهنا فصل مالك الحديث المرفوع من الموقوف في روايته عن هشام، فحين روى المرفوع لم يورد: قال هشام: قال أبي ثم توضئي لكل صلاة، وحين روى الموقوف لم يذكر المرفوع، والله أعلم.
وانظر: «صحيح أبي داود» (١٩٣) و«تمام المِنَّة» (٥١) كلاهما للألباني. (٦) انظر الحديثَ الذي أخرجه عبد الرزَّاق في «المصنَّف» (١/ ١٥٠) رقم: (٥٧٩)، وابنُ أبي شيبة في «المصنَّف» (٢/ ٢٢٦) رقم: (٨٣٨٨)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» (١٦٧٣)، مِنْ حديثِ المِسْوَر بن مَخْرَمة رضي الله عنهما. وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١/ ٢٢٥) رقم: (٢٠٩). هل دم الحيض فاسد؟ - اليوم السابع. وانظر: «فتح الباري» لابن حجر (١/ ٢٨١). (٧) أخرجه أبو داود في «الصلاة» باب الصلاة في النعل (٦٥٠) مِنْ حديثِ أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١/ ٣١٤) رقم: (٢٨٤).
الطمث: خرافات شائعة - الحب ثقافة
وفي الصحيحين عن أسماء رضي الله عنها وأرضاها قالت: فقد جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَت: إِحْدَانَا يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ بِه؟ِ قَالَ: (تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ تَنْضَحُهُ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ)، أي: تصب عليه الماء فتدلكه به و تعصره حتى يضيع الأثر. فقوله صلى الله عليه و سلم: (ثم تصلي فيه) فيه دلالة على أن الثوب الذي تمنع فيه الصلاة هو ما أصابه دم الحيض؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم منع من الصلاة في الثوب الذي أصابه دم الحيض، مما يدل على أن طهارة الثوب شرط من شروط صحة الصلاة. و بناء عليه فإن الثوب الذي لم يصبه دم الحيض يعتبر طاهرًا بقاء للأصل و تصح الصلاة فيه. أما ما تعلمته من خالتك فهذا ليس له سند و ليس صحيحا، فلا تمنع المرأة من لبس الثياب التي كانت تلبسها وقت الحيض، لكنك إن أردت الصلاة فلابد أن يكون ثوبك طاهرا، فإن كان قد أصاب ثوبك بعضاً من دم الحيض فيجب عليك غسله. وأكد هذا الحكم الحديث عَنْ السيدة عَائِشَةَ لما قَالَتْ: «كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ، ثُمَّ تَقْتَرِصُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِهَا عِنْدَ طُهْرِهَا، فَتَغْسِلُهُ وَتَنْضَحُ عَلَى سَائِرِهِ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ».
السؤال: هل الدم نجس أم طاهر؟
الإجابة: هذه المسألة فيها تفصيل:
أولاً: الدم الخارج من حيوان نجسٍ، نجسٌ قليله وكثيرهُ، ومثالُه: الدم
الخارج من الخنزير أو الكلب فهذا نجس قليله وكثيره بدون تفصيل سواء
خرج منه حياً أم ميتاً. ثانياً: الدم الخارج من حيوان طاهر في الحياة، نجس بعد الموت فهذا إذا
كان في حال الحياة فهو نجس، لكن يُعفى عن يسيره، مثال ذلك: الغنم
والإبل فهي طاهرة في الحياة نجسة بعد الموت، والدليل على نجاستها بعد
الموت، قوله تعالى: { قل لا أجد فيما أوحي
إلى محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتةً أو دماً مسفوحاً أو لحم
خنزير فإنه رجس}. ثالثاً: الدم الخارج من حيوان طاهر في الحياة وبعد الموت وهذا طاهر،
إلا أنه يستثنى منه عند عامة العلماء دم الآدمي، فإن دم الآدمي دمُ
خارج من طاهر في الحياة وبعد الموت، ومع ذلك فإنه عند جمهور العلماء
نجس لكنه يُعفى عن يسيره. رابعاً: الدم الخارج من السبيلين: القُبُل أو الدبر، فهذا نجس ولا
يُفي عن يسيره، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، لمّا سألته النساء عن
دم الحيض يصيب الثوب أمر بغسله بدون تفصيل. وليُعلم أنَّ الدم الخارج من الإنسان من غير السبيلين لا ينقض الوضوء ،
لا قليله ُ ولا كثيرهُ كدم الرُّعاف، ودم الجرح، بل نقول: كل خارج من
غير السبيلين من بدن الإنسان، فإنه لا ينقض الوضوء مثل الدم وماء
الجروح وغيرها.
هل دم الحيض نَجِسٌ أم طاهرٌ؟
وانظر الخرشي (1/ 152)، فتح البر في ترتيب التمهيد (3/ 508)، الاستذكار (3/ 225 - 226) القوانين الفقهية لابن جزي (ص29). [5] المحلى (مسألة: 168). [6] صحيح البخاري (228). [7] سبب اختلاف العلماء في دم الاستحاضة: هل هو حدث أم لا؟ اختلافُهم في قول هشام: "وقال أبي: ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت": هل هذه الزيادة موقوفة أو مرفوعة؟ وهل هي متصلة أو معلقة؟ وعلى تقدير كونها مرفوعة، هل هي محفوظة أو شاذة؟
فالحديث مداره على هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. ورواه عن هشام جمع كثير على اختلاف يسير في متنه، وبعضهم يذكر هذه الزيادة، وبعضهم لا يذكرها. وقد جاءت الزيادة بالوضوء من طريق أبي معاوية عن هشام به. واختلف على أبي معاوية فيه، فروى بعضهم الحديث عن أبي معاوية دون ذكر الزيادة، وبعضهم رواه عن أبي معاوية مصرحًا برفعها، وبعضهم روى الزيادة عن أبي معاوية موقوفة على عروة. وممن روى الزيادة أبو حمزة السكري، واختلف عليه أيضًا:
فروي عنه مرفوعًا، وروي عنه مرسلاً. وروى الزيادة أيضًا حماد بن زيد، وحماد بن سلمة عن هشام، إلا أنهما ذكرا الوضوء ولم ينصا على التَّكرار لكل صلاة؛ بل قال: "فاغسلي عنك الدم وتوضئي وصلي"، فكما أن الاغتسال يكفي فيه الامتثال مرة واحدة، ولا يطلب تكراره عند كل وقت صلاة، فكذلك الوضوء بحسب لفظ الحمادين، على أن حماد بن سلمة قد روى عنه عفان - وهو من أثبت أصحابه - ولم يذكر عنه الوضوء.
الحمد لله. الدم السائل نجس باتفاق العلماء ، دل على ذلك أدلة صريحة في الكتاب والسنة ، منها
قوله سبحانه وتعالى: ( قُل لاَّ أَجِدُ فِيمَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى
طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ
لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
الأنعام/145. قال الإمام الطبري رحمه الله:
" الرجس: النجس والنتن " انتهى "جامع البيان" (8/53). وأما الدليل من السنة الصحيحة: فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: (
جَاءَت امرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَت:
إِحدَانَا يُصِيبُ ثَوبَهَا مِن دَمِ الحَيضَةِ كَيفَ تَصنَعُ بِهِ ؟ قَالَ:
تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقرُصُهُ بِالمَاءِ ثُمَّ تَنضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ)
رواه البخاري (227) ومسلم (291). وقد بوب عليه البخاري ( باب غسل الدم) ، كما بوب عليه النووي ( باب نجاسة الدم
وكيفية غسله) ، والحديث وإن جاء في دم الحيض ، إلا أنه لا فرق بين دم وآخر ، فالدم
كله جنس واحد ، من أي محل خرج.