عقوبة التشهير في مواقع التواصل الاجتماعي كشف عنها العديد من الأشخاص المسؤولة طبقًا لقانون مكافحة الجرائم عبر الإنترنت في مصر، وهي
إحدى جرائم العصر التي انتشرت مؤخرًا بشكل كبير مما أثار الجدل عن تلك العقوبات التي تم تطبيقها على من يقوم بالتشهير والابتزاز الإلكتروني وهو ما سنتعرف عليه اليوم بموقع صناع المال. عقوبة التشهير في مواقع التواصل الاجتماعي
يحتوي قانون مكافحة الجرائم والعقوبات عبر مواقع التواصل الاجتماعي مجموعة من العقوبات التي تم توجيهها للاستخدام غير الشرعي للأجهزة الإلكترونية وشبكات المعلومات، وكذلك كان من ضمن أهداف تلك الأحكام والعقوبات المطبقة حماية البيانات والمعلومات الحكومية وكذلك كافة الأنظمة والشبكات المعلوماتية المرتبطة بمصالح الدولة والأشخاص العامة الممنوعة من التعرض للإعتراض أو الإختراق. كما شددت تلك العقوبات للحماية الجنائية حفاظًا على الخصوصيات التي تولاها الدستور لتلك المراسلات الإلكترونية وعدم نشرها أو الإفصاح عنها أو حتى التنصت عليها إلا بعد إصدار أمر قضائي بذلك يدعو إلى ذلك، وكذلك نظمت تلك القوانين الخاصة بحماية مواقع التواصل الاجتماعي إجراءات حجب المواقع بأنواعها.
عقوبة التشهير في مواقع التواصل الاجتماعية
بتكثيف الجهود ومن خلال استخدام التقنيات الحديثة أمكن التواصل إلى مُرتكب الواقعة، أحد الأشخاص، مقيم بدائرة مركز شرطة الغنايم بمحافظة أسيوط، وتبين قيامه بممارسة نشاط إجرامى تخصص فى النصب والاحتيال على المواطنات وإيهامهن بقدرته على العلاج الروحانى والتحصل منهن على صور ثم يضطلع بابتزازهن ماديًا وتمكنه من ارتكاب (3) وقائع بذات الأسلوب الإجرامى بنطاق مديرية أمن الفيوم.
عقوبة التزوير في البيانات والأجهزة وبيعها أو تداولها عبر الإنترنت
يعاقب أي شخص يستخدم برنامج كمبيوتر المماثل لأحد البرامج الأصلية أو معلومات متداولة بشكل مزور لأحد الأكواد أو الشفرات المماثلة لمدة لا تقل عن عامين ولكن لا تزيد عن خمس سنوات وغرامة لا تقل عن 100000 جنيه ولكن لا تزيد عن 300000 جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين وذلك في حالة سرقة أو استخدام البيانات الشخصية لشخص آخر لمقارنتها بجريمة ضد الأخلاق العامة ربط المحتوى أو التكنولوجيا التي تعرض تلك البيانات بطريقة تضر بشرفها. كما أن أي شخص يقوم بإنشاء أو إدارة أو استخدام موقع ويب بهدف غير مشروع يكون عرضة للسجن لمدة لا تقل عن عامين وغرامة لا تقل عن 100000 جنيه ولا تزيد عن 300000 جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين
في حالة إخفاء أو العبث بالأدلة الرقمية لإحدى الجرائم المعترف بها ومطبقة قانونيًا والتي تم توقيعها بأحد المواقع أو الحسابات أو البريد الإلكتروني بهدف إعاقة عمل الجهات المختصة في ذلك رسميًا يتم الحبس لمدة لا تقل عن ستة أشهر كحد أدني ودفع غرامة قدرها 20 ألف جنيهًا كحد أدني ولا تزيد عن 200 ألف جنية كحد أقصى في بعض الأمور التي تتطلب ذلك أو في حالة ارتكاب عقوبتين.
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ} بين [التواكل]، و[التوكل] خيط رفيع، لا يدركه إلا العالمون. تعمل، وتُفَوِّض. أو تقعد، وتنتظر. لقد حدد الرسول - صلى الله عليه وسلم - الأسلوب الأمثل للحياة السوية:- [لو توكلتم على الله حق التوكل لرزقكم كما يرزق الطير، تغدوا خماصاً، وتعود بطاناً]. أو كما قال بأبي هو، وأمي. [التوكل] الصحيح يواكب العمل الجاد، المنضبط. يرود له ويحمي ساقته، الأرض مصدر الجميع، وموئل الجميع. {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} هذه الأرض هي مجال الكدح، والكد:- [إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها]. حديث صحيح للحث، والتشجيع على العمل، الجاد، المفيد للأمة، لأنه يدخل في [الأمن الغذائي]، وإلا فالساعة تُذْهل كلَّ مرضْعَةٍ عما أرضعت. وقد يكون المقصود [القيامة الصغرى]، وهي موت الإنسان، ففي الأثر:- [من مات قامت قيامته]. معتصر المختصر نحن خلقنا للعبادة، والعمل: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} و{وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} حِفْظُ توازنٍ دقيق. لِلهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ..! - د. حسن بن فهد الهويمل. فالإنسان خلق للعبادة، ولكي تتم على الوجه الأكمل، لابد من تهيئة الأجواء المناسبة لها.
لِلهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ..! - د. حسن بن فهد الهويمل
إذن: سَتْر الغيب عن الخَلْق نعمة كبرى لله تعالى؛ لأنه سبحانه رب الناس جميعاً، ويريد سبحانه أن ينتفع خَلْقه بخَلْقه، ألا ترى أنك إنْ علمتَ في إنسان سيئة واحدة تزهدك في كل حسناته، وتجعلك تكرهه، وتكره كل حسنة من حسناته، فستر الله عنك غَيْب الآخرين لتنتفع بحسناتهم. والغيب حجزه الله عنا، إما بحجاب الزمن الماضي، أو الزمن المستقبل، أو بحجاب المكان، فأنت لا تعرف أحداث الماضي قبل أنْ تُولد إلى أنْ يأتي مَنْ تثق به، فيخبرك بما حدث في الماضي، وكذلك لا تعرف ما سيحدث في المستقبل، أما حاجز المكان فأنت لا تعرف ما يوجد في مكان آخر غير مكانك، وقد يكون الشيء في مكانك، لكن له مكين فلا تطلع عليه. لله الأمر من قبل من بعد - YouTube. ومن ذلك قوله تعالى: { وَيَقُولُونَ فِيۤ أَنفُسِهِمْ لَوْلاَ يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ... } [المجادلة: 8]. فمَنِ الذي أخبر رسول الله بما في نفوسهم؟ لقد خرق الله له حجاب المكان، وأخبره بما يدور في نفوس القوم، وأخبرهم رسول الله به، أَمَا كان هذا كافياً لأن يؤمنوا بالله الذي أخرج مكنون صدورهم؟ إذن: المسألة عندهم عناد ولجاجة وإنكار. وكذلك ما كان من رسول الله في غزوة مؤتة التي دارتْ على أرض الأردن ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة - ونعلم أن أهل السيرة لا يطلقون اسم الغزوة إلا على التي حضرها رسول الله، وكل حدث حربي لم يحضره رسول الله نسميه سرية إلا مؤتة هي التي انفردتْ بهذه التسمية، فلماذا مع أن رسول الله لم يشهدها؟ قالوا: بل شهدها رسول الله وهو بالمدينة، بما كشف الله له من حجاب المكان وأطلعه على ما يدور هناك حتى كان يخبر صحابته بما يدور في الحرب كأنه يراها، فيقول: أخذ الراية فلأن فقُتِل، فأخذها فلان فقُتِل، فلما جاءهم الخبر وجدوا الأمر كما أخبر به سيدنا رسول الله.
لله الأمر من قبل من بعد - Youtube
وفي بدر أصيب أُبيٌّ بجرح من رسول الله مات فيه، وقدَّم ولده الجُعْل لعبد الرحمن، فذهبوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " تصدقوا به " ". وهنا وقفة إعجازية إيمانية عقدية: سبق أنْ تكلمنا عن الغيب وعن المشهد. وقلنا: إن الغيب أنواع: غيب له مقدمات تُوصِّل إليه، كما تعطي التلميذ تمريناً هندسياً، وكالأسرار الكونية التي يتوصَّل إليها العلماء ويكتشفونها من معطيات الكون، كالذي اكتشف الآلة البخارية، وأرشميدس لما اكتشف قانون الأجسام الطافية.. إلخ ولا يقال لهؤلاء: إنهم علموا غيباً، إنما أخذوا مقدمات موجودة واستنبطوا منها معدوماً. أمّا الغيب المطلق فهو الذي ليس له مقدمات تُوصِّل إليه، فهو غيب عن كل الناس، وفيه يقول تعالى: { عَالِمُ ٱلْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ٱرْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ... } [الجن: 26-27]. ومن الغيب ما يغيب عنك، لكن لا يغيب عن غيرك، كالشيء الذي يُسرق منك، فهو غيب عنك لأنك لا تعرف مكانه، وليس غيباً عَمَّنْ سرقه منك. وآفة الإنسان أنه لا يستغل المقدمات للبحث في أسرار الكون ليرتقي في الكونيات، إنما يستغلها لمعرفة غيب الآخرين، ونقول له: إن كنت تريد أن تعلم غيب الآخرين، فاسمح لهم أنْ يعلموا غيبك وأعتقد أن أحداً لا يرضى ذلك.
لكن لماذا لم يتم احتلال العاصمة حتى اليوم بعد أيام الاشتباك الطويلة؟ وما العوامل التي تؤخر التقدم الروسي؟ بحسب الباحث فى الشؤون العسكرية مينا عادل، فإن الوضع الراهن فى ميدان الحرب هو تباطؤ محاور الهجوم بعد الوقفه التعبوية وفشل تحقيق أي هدف استراتيجي حتى الآن، لافتاً إلى استئناف القوات الروسيه التقدم على الـ ٤ محاور الهجومية الرئيسية التى بدأت من يوم ٤ مارس حتى وإن كان تقدما بسيطا بسبب المقاومة الشرسة من الجيش الأوكراني المتشبث بالمراكز الدفاعية بعد أن كادت تُفقد لدرجة أن القوات الباقية لا تستطيع سوى أن تعطل الهجوم وليس إيقافه. لكن الدعم اللوجستي والتسليح الذي قدمته دول الناتو لهم وأيضا توافد آلاف المقاتلين من خارج أوكرانيا للقتال بجانب الجيش الأوكراني والذين دخلوا مباشرة لساحة المعركة سبّب حالة من الانتعاش للقوات الأوكرانية. الباحث فى الشؤون العسكرية يشير لـ"الدستور" إلى أن الاستراتيجية الأوكرانية اتضحت وهي الاستفادة من عامل الوقت لاستنزاف القوات الروسية على الأرض وفي الجو وتكبيدها خسائر من الممكن أن تساعد في تقليل الزخم الروسي في الهجوم أو أن تؤثر في المشهد السياسي في المفاوضات بين البلدين.