إصابة المرأة بأزمة نفسية أو التعرض لوفاة شخص مقرب أو مشكلة صعبة. أسباب تهرب الزوجة من زوجها بسبب الهرمونات
قد يكون التذبذب في هرمونات المرأة من أسباب عدم رغبة الزوجة بزوجها، ومن بين الأسباب المتعلقة بهذه الهرمونات ما يلي:
1- الحمل
فترة الحمل من الفترات الحرجة التي قد تمر بها المرأة وتؤثر على رغبتها الجنسية، لأنها تكون مكتئبة وعصبية، بجانب شعورها بالألم والتعب، وكل هذه الأسباب تكون سبب في نفورها من العلاقة الزوجية. 2- الرضاعة
تعد فترة الرضاعة كذلك من الفترات التي تؤثر على الصحة النفسية للمرأة، لأن المرأة تكون غير راضية عن جسمها في هذه الفترة، مما يجعلها تشعر بالنفور من العلاقة الحميمة. لكن هذه الفترة لا تستمر طوال فترة الرضاعة، بل تكون في الشهور الأولى من الرضاعة، ومع الوقت قد تبدأ هرمونات المرأة في الاعتدال، وتتحسن رغبتها في العلاقة الحميمة. أسباب عدم رغبة الزوج بالجماع – سكوب الاخباري. 3- سن اليأس
سن اليأس عند السيدات هي الفترة ما بين 40 و50 عام، حيث أن المرأة في تلك الفترة تتعرض لتغير في الهرمونات بشكل كبير وتتأثر رغبتها الجنسية، وذلك بسبب قلة الخلايا المسؤولة عن عملية الاستثارة الجنسية. اقرأ أيضًا: أسباب عدم الانتصاب في بداية الزواج
أسباب عدم الرغبة في العلاقة الزوجية عند النساء
من بين أسباب عدم رغبة الزوجة بزوجها الأسباب التالية:
ربما تكون المرأة تعرضت للاعتداء الجنسي في السابق، مما يجعلها تشعر بالنفور من العلاقة الزوجية.
- أسباب عدم رغبة الزوج بالجماع – سكوب الاخباري
- تفسير سوره القصص 27
- تفسير سورة القصص 44-46
- تفسير سوره القصص للشعراوي
- تفسير سورة القصص ابن كثير
- تفسير سورة القصص اول متوسط
أسباب عدم رغبة الزوج بالجماع – سكوب الاخباري
أسباب عدم رغبة الزوجة بزوجها قد تكون لأسباب صحية أو نفسية، لكن في كل الأحوال، فإن عدم رغبة المرأة في ممارسة العلاقة الحميمة يعد أمر غير طبيعي يحتاج إلى العلاج، لأن العلاقة الزوجية من أساسيات الحياة الزوجية السليمة، وهي السبيل لوقاية كل من الرجل والمرأة من الوقوع في الفواحش والمحرمات، لذا سنوضح لكم اليوم عبر موقع جربها أسباب عدم رغبة الزوجة بزوجها بالتفصيل. اقرأ أيضًا: أسباب زيادة الرغبة عند السيدات بعد الأربعين
أسباب عدم رغبة الزوجة بزوجها
هناك الكثير من الأسباب التي تجعل المرأة تشعر بالنفور من زوجها، ومن بين تلك الأسباب ما يلي:
تمر الكثير من السيدات بمرحلة من الضيق والاكتئاب بسبب المشاكل بينها وبين الزوج، أو بسبب تعرضها لضغوط الحياة المختلفة، وهذه الحالة النفسية تقضي على رغبتها في ممارسة العلاقة الحميمة. كما تعاني بعض السيدات من ضعف الثقة في النفس. أو قد يكون السبب هو الإصابة بالوسواس القهري الذي يؤثر على حالتها النفسية، خاصة لو كان هذا الوسواس بشأن النظافة ونفورها من الزوج. كذلك في حالة عدم القدرة على الفصل بين الحياة اليومية والحياة الجنسية، وتفكير المرأة طوال الوقت في مشاكلها وضغوطها اليومية.
أسباب زوجية وراء فقدان الرغبة الجنسية للمرأة التقارب العاطفي بين الزوجين هو الأساس لعلاقة جنسية صحيحة وسليمة، ومن الممكن أن تكون المشاكل بين الزوجين، هي العامل الأساسي لانخفاض الرغبة الجنسية لدى المرأة. 1- قلة الثقة والقلق، فلنفترض أن الزوجة تعاني من السمنة الزائدة، وزوجها طوال الوقت يسخر منها، بالطبع مرة تلو الأخرى، ستنفر منه ومن العلاقة الجنسية برمتها. 2- الصراعات والمعارك المستمرة بين الزوجين، وخاصة تلك التي لا تنتهي بأسلوب جيد ينم عن وجود حب وتقدير بين الطرفين، تؤثر بالضرورة على رغبة الزوجة في إقامة علاقة مع زوجها. 3- التفضيلات الجنسية التي لا يعلمها الزوج ولا تتكلم عنها المرأة، فقد تحب الزوجة وضعية معينة، ولا يعلم الزوج ذلك، وهي بالطبع تخاف من الحديث عن الأمر خاصة في المجتمعات الشرقية، ولحل تلك الأزمة يجب الحديث بين الزوجين في التفضيلات الجنسية. قلة الرغبة الجنسية لدى المرأة ليست مشكلة طرف واحد، وإنما هو أمر يخص الطرفين، لذا ينبغي أن يشارك الطرفان في علاج المشكلة على النحو التالي: 1- لا توجد أداة سحرية ستجعل المرأة تعود لطبيعتها الجنسية، ولكن الطريقة الأكثر فاعلية هي تثقيف الرجال حول كيفية استثارة المرأة، وتعلم وضعيات مختلفة، ولا بأس إن تحدث الزوجان إلى طبيب حتى يمكنه المساعدة.
فضل سورة القصص
لا يوجد حديث صحيح عن فضل سورة القصص ، ولكن ذكر بن إسحاق أنه عندما ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بينما كان في مكة ، وقدم إليه حوالي عشرين رجلا من النصارى ، وعندما دعاهم للإسلام وقام بتلاوة القرآن عليهم ، فاضت أعينهم من الدمع ، واستجابوا للدعوة وآمنوا بها ، وما يقال أن هذه الآية نزلت فيهم: {الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون} (القصص:52). الدروس المستفادة من سورة القصص
يعتمد ترتيب هذه السورة في البداية على قصة سيدنا موسى مع فرعون ، وفي الختام على قصة قارون مع قومه (قوم موسى) ، وتعرض القصة الأولى قوة السلطان والحكم ، وكيف كان فرعون جبارا وطاغيا ، مواجهته لسيدنا موسى على الرغم من أنه مازال طفلا رضيعا ، لا ملاذ له ، فكان فرعون عاليا في الأرض ، يستقوى على بني إسرائيل يذبح الأبناء ويستحي النساء ، ويقبض أعناقهم ، ويطبق على أنفاسهم ، يتتبع تحركاتهم ، مثل أي طاغية في جميع العصور. وعلى الرغم مما يتمتع به فرعون من قوة وجبروت وحذر ، لأن هذا لا يغني عن الله عز وجل شيئا ، فلقد مكن سيدنا موسى وهو مازال طفلا صغيرا لا حول له ولا قوة ، فهو في رعاية الله وحراسته ، حيث يعمي عنه الأعين ، ويدفع عنه السوء ، وتحدى به فرعون وجنده ، فدخل إلى حجره ، وملأ به قلب زوجته وهو طفل مازال في إزاءه مكتوف الأيدي ، والغرض من قصة سيدنا موسى مع فرعون هي معرفة الفرق بين الأمن والخوف ومواضعهم ، وأن الأمن في صحبة الله عز وجل فقط ، مهما أحيط الناس بجميع أسباب الأمن الظاهرية المتعارف عليها ، وهذا ما وضحته قصة قارون للتأكيد على هذه الحقيقة.
تفسير سوره القصص 27
أى: وخلال سيره بأهله إلى مصر ، رأى بوضوح و جلاء { مِن جَانِبِ الطور نَاراً}. أى: رأى من الجهة التى تلى جبل الطور نارا عظيمة. قال الآلوسى: " استظهر بعضهم أن المبصر كان ورا حقيقة ، إلا أنه عبر عنه بالنار ، اعتبارا لاعتقاد موسى - عليه السلام - ، وقال بعضهم: كان المبصر فى صور النار الحقيقية ، وأما حقيقته ، فوراء طور العقل ، إلا أن موسى - عليه السلام - ظنه النار المعروفة ". وقوله - سبحانه - { قَالَ لأَهْلِهِ امكثوا إني آنَسْتُ نَاراً.. } حكاية لما قاله موسى - عليه السلام - لزوجته ومن معها عندما أبصر النار. أى: عندما ابصر موسى النار بوضوح وجلاء { قَالَ لأَهْلِهِ امكثوا} فى مكانكم { إني آنَسْتُ نَاراً} على مقربة منى وسأذهب إليها. { لعلي آتِيكُمْ مِّنْهَا بِخَبَرٍ} ينفعنا فى مسيرتنا ، { أَوْ} أقتطع لكم منها { جَذْوَةٍ مِّنَ النار لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ}. قال الجلم: قرأ حمزة: { أَوْ جُذْوَةٍ} بضم الجيم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص. وقرأ عامص بالفتح ، وقرأ الباقون بالكسر ، وهى لغات فى العود الذى فى رأسه نار ، هذا هو المشهور. وقيده بعضهم فقال: فى رأسه نار من غير لهب ، وقد ورد ما يقتضى اللهب فيه ، وقيلأ: الجذوة العود الغليظ سواء أكان فى رأسه نار أم لم يكن.
تفسير سورة القصص 44-46
وقيل: مكِّيَّةٌ إلا الآياتِ الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ [القصص: 52] إلى قَولِه: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ [القصص: 55]؛ فمَدَنيَّةٌ. يُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (3/334)، ((تفسير ابن جرير)) (18/149)، ((تفسير الماوردي)) (4/233)، ((تفسير الزمخشري)) (3/391). ، وحُكِيَ الاتِّفاقُ على ذلك [3] ممَّن نقل الاتِّفاقَ على ذلك: الفيروزابادي.
تفسير سوره القصص للشعراوي
[2]
ترتيب نزولها
مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن
سورة القصص من السور المكية ، [3] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (49)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزءالعشرين بالتسلسل (28) من سور القرآن. [4] وآياتها (88)، تتألف من (1443) كلمة في (5933) حرف. [5] وتُعتبر من سور الطواسين الثلاثة ( سورة الشعراء و النمل و القصص)، أي: السور التي تبدأ بــ( طسم). [6]
معاني مفرداتها
أهم المعاني لمفردات السورة:
(قُصِّيهِ): القص: اقتفاء الأثر وتتبع الخبر. (حِجَجٍ): جمع حِجة، والمراد بها السنة، وذلك لأنّ في كل سنة حِجة واحدة. الدرر السنية. (الْيَمِّ): البحر. (ثَاوِيًا): مُقيماً، وثوى بالمكان: أقام به. (لَتَنُوأُ): تَثقُل. [7]
محتواها
يتلخّص محتوى السورة في عدّة أقسام:
الأول: يتحدث عن أهل الكتاب الذين كان أكثرهم يقطن المدينة. الثاني: يتحدث عن قصة بني إسرائيل و موسى و الفراعنة. الثالث: يتحدث عن قارون وما انتهى إليه من مصير أسود. الرابع: يتحدث عن التوحيد و المعاد وأهمية القرآن ومسألة الهداية والضلالة. [8]
آياتها المشهورة
جاء في كتب التفسير حول قوله تعالى: ﴿ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴾.
تفسير سورة القصص ابن كثير
وقوله: ( قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين) أي: قالت إحدى ابنتي هذا الرجل. تفسير سوره القصص للشعراوي. قيل: هي التي ذهبت وراء موسى ، عليه السلام ، قالت لأبيها: ( يا أبت استأجره) أي: لرعية هذه الغنم. قال عمر ، وابن عباس ، وشريح القاضي ، وأبو مالك ، وقتادة ، ومحمد بن إسحاق ، وغير واحد: لما قالت: ( إن خير من استأجرت القوي الأمين) قال لها أبوها: وما علمك بذلك ؟ قالت: إنه رفع الصخرة التي لا يطيق حملها إلا عشرة رجال ، وإنه لما جئت معه تقدمت أمامه ، فقال لي: كوني من ورائي ، فإذا اجتنبت الطريق فاحذفي [ لي] بحصاة أعلم بها كيف الطريق لأتهدى إليه. قال سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال: أفرس الناس ثلاثة: أبو بكر حين تفرس في عمر ، وصاحب يوسف حين قال: ( أكرمي مثواه) [ يوسف: 21] ، وصاحبة موسى حين قالت: ( يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين).
تفسير سورة القصص اول متوسط
وليس المراد هنا إلا ما فى رأسه نار. وقوله: { تَصْطَلُونَ} من الاصطلاء بمعنى الاقتراب من النار للاستدفاء بها من البرد. والطاء فيه مبدلة من تاء الافتعال. أى: قال موسى لأهله امكثوا فى مكانكم حتى أرجع إليكم ، فإنى أبصرت نارا سأذهب إليها ، لعلى آتيكم من جهتها بخبر يفيدنا فى رحلتنا ، أو أقتطع لكم منها قطعة من الجمر ، كى تستدفئوا بها من البرد. قال ابن كثير ما ملخصه: وكان ذلك بعدما قضى موسى الأجل الذى كان بينه وبين صهره فى رعاية الغنم ، وسار بأهله. الدروس المستفادة من سورة القصص | المرسال. قيل: قاصدا بلاد مصر بعد أن طالت الغيبة عنها أكثر من عشر سنين ، ومعه زوجته ، فأضل الطريق ، وكانت ليلة شاتية. ونزل منزلا بين شعاب وجبال ، فى برد وشتاء ، وسحاب وظلام وضباب وجعل يقدح بزند معه ليورى نارا - أى: ليخرج نارا - كما جرت العادة به ، فجعل لا يقدح شيئا ، ولا يخرج منه شرر ولا شىء ، فبينما هو كذلك إذ آنس من جانب الطور نارا.
[9] إنّ الآية لا تتحدث عن فترة خاصة أو معينة، ولا تختص ببني إسرائيل فحسب، بل توضّح قانوناً كلياً لجميع العصور والقرون ولجميع الأمم والأقوام، فهي بُشارة لانتصار الحق على الباطل و الإيمان على الكفر ، وورد عن الإمام علي في هذه الآية: والذي بعث محمداً بالحق بشيراً ونذيراً، إنّ الأبرياء منّا أهل البيت و شيعتنا بمنزلة موسى وشيعته، وأنّ عدونا وأشياعهم بمنزلة فرعون وأشياعه. تفسير سورة القصص 44-46. [10]
ورويَ عن الإمام الصادق: إنّ هذه الآية مخصوصة بصاحب الأمر الذي يظهر بآخر الزمان، ويُبيد الجبابرة والفراعنة، ويملك الأرض شرقاً وغرباً، فيملأها عدلاً، كما ملئت جوراً. [11]
آيات الأحكام
مقالة مفصلة: آيات الأحكام
يوجد في هذه السورة آيات الأحكام، كما في الجدول الآتي: [12]
شماره آیه
آیه
باب
موضوع
27
قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ
الإجارة النكاح
شرعية وجواز الإجارة
جواز عقد النكاح بجعل المهر عملاً (عند بعض العلماء). فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي: «من قرأ طسم القصص كان له من الأجر بعدد من صدّق موسى وكذّب به، ولم يبقَ ملك في السموات والأرض إلا شهد له يوم القيامة أنه كان صادقاً أنّ كل شيءٍ هالك إلا وجهه».