". وتابع آخر: بالإضافة إلى مخالفة الأمر الملكي وخصم نصف العلاوة السنوية لشهر يناير لأكثر من عشرة آلاف موظف وموظفة دون أي توضيح! وكانت عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين بجامعة الملك سعود، قد دعت مؤخراً جميع المستحقين والمستحقات للترقية للمرتبة العاشرة فما دون، لإجراء مسابقة الترقية بتاريخ 15/ 6/ 1439هـ الموافق 3/ 3/ 2018م؛ وذلك لمن أمضوا أربع سنوات فأكثر من تاريخ حصولهم على مراتبهم وممن قاموا بتعبئة بياناتهم عبر الموقع الإلكتروني للترقيات، حتى تاريخ 30/ 1/ 1439هـ الموافق 20/ 10/ 2017م. وأهاب مساعد مدير إدارة شؤون الموظفين بالعمادة محمد الشارقي لجميع المستحقين والمستحقات للترقية، إحضار أصل الهوية الوطنية، وأصل بطاقة العمل، أو جواز السفر، وطباعة الموعد؛ مشيراً إلى أن العمادة سَبَق أن أصدرت تعميماً لكافة قطاعات الجامعة بتاريخ 2/ 12/ 1438هـ، ونشرت خبراً صحفياً عبر موقع العمادة الإلكتروني، ورسالة الجامعة، تُبين فيهما آلية وشروط التقديم، وتدقيق مسوغات الترقية، واستكمال بيانات المستحقين والمستحقات للترقية بنظام المسابقات؛ داعياً جميع المستحقين والمستحقات للترقية إلى الدخول عبر الموقع الإلكتروني للعمادة لمعرفة توقيت وموقع إجراء المسابقة.
جامعة الملك سعود الترقيات1442
• من المهم للغاية ان يكون البحث يمتلك مصادر موثقة وعالمية، حتي تتأكد اللجنة التي تقوم بالتحكيم من صحة ذلك البحث لحفظ المصداقية. • يجب ان يكون البحث له علاقة بمشكلة معينة تجذب الباحثين وحثهم علي إيجاد حل له. • يجب ان يكون مضمون البحث له علاقة بالمجالات التي تم ذكرها سابقا وان تكون ذات محتوى هادف يفيد البحث العلمي. إستفد من خدمة نشر الابحاث العلمية في المجلات العلمية المحكمة المعتمدة لدى لجان الترقيات العلمية من خلال إرسال طلبك او إستفسارك الى الايميل التالي:
هذه قائمة بأهم المجلات العلمية المعتمدة في الترقيات العلمية:
•المجلة الأكاديمية للأبحاث والنشر العلمي
المجلة الأكاديمية للأبحاث والنشر العلمي، مجلة علمية محكمة دولية، ومن أشهر المجلات العلمية المحكمة في الوسط العلمي، تطبق المجلة نظام تحكيم معمي مزدوج، تحقق المجلة الأكاديمية شروط الترقية العلمية لمعظم لجان الترقية العلمية في الجامعات العربية والعالمية. تصدر المجلة بشكل دوري كل شهر
لزيارة موقع المجلة من هنأ
• مجلة أم القرى للعلوم الاجتماعية
مجلة ام القرى افضل
مجلات نشر الابحاث العلمية
في الجامعات السعودية بنشر الأبحاث العلمية والأوراق البحثية والدراسات البحثية باللغة العربية، ومجلة أم القرى تنشر البحوث العلمية في تخصصات العلوم الاجتماعية، ومعتمدة للترقية العلمية، وتصدر هذه المجلة بشكل دوري نص سنوي
• مجلة جامعة الملك سعود للآداب
دوريةعلمية محكمة، تصدر ثلاث مرات في السنة في (يناير–مايو- سبتمبر) عن كلية الآداب، بجامعة الملك سعود.
وحدة الترقيات جامعة الملك سعود القسم النسائي
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك سعود © 2016
عمادة الموارد البشرية - إدارة الخدمات الإلكترونية - وحدة التطبيقات وإدارة الأنظمة
جامعة الملك سعود الترقيات 1443
قائمة المحكمين المرشحين من مجلس القسم يتم اعتمادها من مجلس الكلية. بإمكان صاحب الطلب معرفة الطلب من خلال الرابط
منصة الترقيات جامعة الملك سعود
• من الافضل كتابة كلمات مفتاحية ذات قيمة عالمية حتي يتم قبول البحث في تلك المجالات. • يجب الالتزام بالقواعد اللغوية ولا يكون هناك اي أخطاء او عدم تنسيق، والحرص علي التحقق من اللغة بحيث ان تكون مفهومة وبسيطة من أجل يفهمها القارئ. • يجب ان يتحقق الباحث من كل صغيرة وكبيرة فيه من حيث المعادلات والرسوم والارقام لان اي خطا يقع فيه يتم رفض البحث. • يجب ان يتم تقديم البحث بصورة حصرية ويراعي عدم النسخ وعلى الباحث ان يكون هو اول فرد يكتب فيه واذا تبين عكس ذلك يتم رفض البحث. • يجب ان يكون هناك ملخص في حدود 300 كلمة وان تكون تلك الكلمات باللغة الانجليزية اذا كان البحث عربيا، وتكتب باللغة العربية إذا كان البحث انجليزيا. أهمية التحكيم في المجلات العلمية المحكمة:
تعتبر عملية التحكيم مهمة وفعالة وذلك لضمان
جودة الأبحاث العلمية المقدمة قبل نشرها والتأكد من صحة المادة العلمية المقدمة من خلال البحث،
وهذا امرٌ مهم لأن هذه المجلات العلمية تعتبر مرجعاً لباحثين آخرين في نفس مجال البحث المنشور. الوسوم:
المجلات العلمية
المجلات المحكمة
الترقيات العلمية
أنت هنا
مهام اللجنة:
1. فحص أوراق المتقدم للترقية إلى درجة أستاذ مشارك ودرجة أستاذ والتحقق من استيفاء الشروط والإجراءات النظامية. 2. اختيار محكمين لتقويم بحوث المتقدم للترقية. 3. إرسال البحوث والبيانات إلى المحكمين لتقويمها. 4. النظر في تقارير المحكمين والتقارير الخاصة بنشاط المتقدم للترقية في مجال التدريس وخدمة الجامعة والمجتمع. 5. التوصية بالموافقة أو بعدم الموافقة على الترقية.
أي أنهم يرون أن الشعر العربي أكثر منفعة من رأي أرسطو في المأساة. وبهذا نجد أنه يرى أن المعرفة نسبية حسب نوع المتلقي وحسب ثقافته فهي متغيرة وهو ما أكده كل من بوردو وأرابيل في استبيان عن علاقة الثقافة بالتلقي في معرض للفنون التشكيلية حيث أثبتا نسبية التلقي حسب الثقافة، هذه النسبية هي ما لم يحسب الخطاب النخبوي العربي حسابها مما نتج عنه ثقافة الاغتراب والتي تؤدي بدورها إلى ثقافة النزوح إما على مستوى الجسد أو على مستوى التلقي. وكما أن البنيويين التكوينيين فى تحليلهم للنص يفضون غلالة النص بالرجوع الى خارجه – كما في نظرية" المكوك" للناقد " لوسيان جولدمان" ولتكن على سبيل المثال البنية الاجتماعية أو التاريخية أو السياسية.
جريدة الرياض | الأسلاف.. والطاقة.. والإبداع!
كي نتذوق حلاوة الطاعة
مع كل طلوع شمس أو غروبها تزداد شكوى الكثير من المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها من غياب اللذة الروحية المفترضة أثناء أداء العبادات سواء كانت فرائض أو حتى نوافل, ومن فقدان طعم حلاوة الطاعة في القلب, ومن تحول العبادة إلى مجرد عادة أو حركات يؤديها المسلم دون تفاعل أو خشوع يفضي إلى الشعور بلذتها أو تذوق طعم حلاوتها.
كي نتذوق حلاوة الطاعة | موقع المسلم
ولم استنتج ذلك إلا بعد ظهور نظريات الطاقة والجسد في العلم الحديث. جريدة الرياض | الأسلاف.. والطاقة.. والإبداع!. إنهم يرون أن هناك فرقا بين ماهو محقق وماهو اصطلاحي ولذا جعلوا نفعية الشعر أبعد مما وصل إليه أرسطو. فيقول كتاب تاريخ النقد عند العرب عن النقد:
" إن نفعه – فى رأى أولئك القوم على أهله " أى هم ينكرون أن تنتقل المنفعة من المنشئ الى المتلقي " ولذلك فإنه أدب مقصور في منفعته وفي تعبيره عن حقائق الحياة بطرق الصور وليس هو مبسوطا "كما تبسط العلوم وتتحمل البرهان والتجربة. وما دام الشعر لا يتحمل التجربة والبرهان، فإنه إذا حول "عن سياقه الإيقاعي أو الصوري الى سياق عملي "وهذا هو أول الطرق والمسالك للنقد العلمي قبل سانت بوف وبرونتير وغيرهم ،ولقد أثر الأدب العربي في الأدب الأوروبي وفي واقعيته فاستلهموا منه واستقوا من منابعه وصبغوا به مبادئهم وشخصياتهم وخصوصا في اخصاب العناصر الخيالية التي ترتبط بالواقع فيقول صلاح فضل آخذا على أويرباش وكتابه " محاكاة الواقع" حين استعرض الأخير الأدب الأوروبي بأكمله. "على أن المؤلف يغفل جانبا هاما في تأثر الأدب الأسباني في صياغة الواقعية ، وهو تأثير قصص الشطار أو الصعاليك التي كانت بدورها محاكاة للمقامات العربية في الأندلس والتي كانت حاسمة في توجيه الأدب الأوروبي خاصة وجهة واقعية من خلال نموذج الصعلوك الذي قدم رؤية للحياة ملتصقة بالحاجات المادية المباشرة للطبقات الدنيا والوسطى في حياتهم اليومية"هذا التجاهل لدور الثقافة العربية في الآداب الغربية هو ما جعل الناقد العربي يلهث خلف التنظير الغربي دون النظر فيما بين يديه ولذا تدنت الطاقة الروحية لدى العربي لأنه يسعى خلف نبت ليس من طينته وبالتالي الإبداع.
ومن دعائه (اللهم إنى عبدك ابن أمتك ناصيتى بيدك ماضٍ فىَّ حكمك عدل فىَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلبى ونور صدرى وجلاء حزنى وذهاب همى وغمى). ومن جميل قول الإمام على كرم الله وجهه "اطرح عنك الهموم بعزائم الصبر وحسن اليقين". والنفس المؤمنة حقًا لا تعرف الوهن ولا التشاؤم أو القنوط، ويقينها الدائم فى التوجه إلى الله، فهو القائل: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى وَلْيُؤْمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [البقرة آيه 186].