لأول مرة في المملكة,
بطاقات شحن للمكالمات الدولية لجميع العملاء بجودة صوت واضحة و بدون رسوم إضافية بأسعار مخفضة لتبقى على اتصال مع أصدقائك و عائلتك في أي مكان
احصل الآن على أي من بطاقات المكالمات الدولية أو باقات المكالمات الدولية المتوفرة و استمتع بالمميزات و الأسعار التي تمكنك من إجراء مكالمات دولية لأكثر من 200 دولة.
بطاقات المكالمات والباقات الدولية
98% ليتداول عند 102. 40 دولاراً أمريكياً لعقود شهر يونيو...
انخفاض سعر خام القياس العالمي "برنت" بواسطة Al-madina - منذ 3 ساعات
انخفض سعر خام القياس العالمي "برنت" للتعاملات الآجلة اليوم, بنسبة 3. 40 دولاراً أمريكياً لعقود شهر يونيو المقبل. بطاقات المكالمات والباقات الدولية. وتراجع سعر برميل نفط خام غرب تكساس الوسيط...
مصر.. الذهب يقفز لأعلى سعر في تاريخه بواسطة albayan - منذ 4 ساعات
شهدت أسعار الذهب اليوم الاثنين في مصر ارتفاعا كبيرا مقارنة بالأسعار الأيام الماضية ، وذلك لجميع أعيرة الذهب بعد أن More...
أسعار الذهب تتراجع بواسطة Al-madina - منذ 6 ساعات
تراجعت أسعار الذهب اليوم إلى أدنى مستوى لها في أربعة أسابيع. وانخفض سعر الذهب في المعاملات الفورية بـ 0. 7% ليصل إلى 1916. 41 دولارًا، بعد أن سجل أدنى مستوى له منذ 29 مارس الماضي...
النفط الليبي تحت تهديد السلاح بواسطة CNBC Arabia - منذ 6 ساعات
في ظل تمدد الأزمة السياسية في ليبيا، تتعقد الأوضاع في البلاد وهو ما يعيق قطاع النفط بالتحديد ويصيب الاقتصاد بشبه الشلل. فما هي تفاصيل الأزمة في ليبيا؟
كريم مسعد يجيب على هذا...
اقتصادي / أسعار الذهب تتراجع بواسطة SPA - منذ 7 ساعات
تراجعت أسعار الذهب اليوم إلى أدنى مستوى لها في أربعة أسابيع.
5 ريال
14 يوم
1130
51130
*#1130
*#51130
باقة المكالمات الدولية 57. 5 ريال
30 يوم
1150
51150
*#1150
*#51150
لمعرفة باقات المكالمات الدولية الجديدة بنفس مميزات بطاقة الاتصال الدولية
أرسل 99922 إلى 1100
الشروط والاحكام:
بطاقة وباقات الاتصال الدولية شاملة لضريبة القيمة المضافة
رصيد بطاقة وباقات المكالمات الدولية تنطبق على المكالمات الدولية فقط
باقات المكالمات الدولية قابلة للتجديد التلقائي للباقات مسبقة الدفع أما الباقات المفوترة قابلة للتجديد التلقائي ما عدا باقة المكالمات الدولية 15 و 30 ستكون لمرة واحدة
بطاقة وباقات اتصال المكالمات الدولية صالحة فقط داخل المملكة العربية السعودية
لن يتم ترحيل المميزات المتبقية عند انتهاء صلاحية الباقة. وحدة التحاسب للمكالمات الدولية هي 60 ثانية. الدول المغطاة و المستثناة من باقة الاتصال الدولية موضحة في الجدول أدناه
اسعار بطاقات المكالمات الدولية تشمل قيمة الضريبة المضافة%15 كماهو مطبوع على البطاقة. إن تعرفة المكالمات خاضعة لنطاق الأرقام الخاصة بالمشغل و الذي يقع ضمنه الرقم المتصل عليه دون الأخذ في الاعتبار إذا كان الرقم قد تم نقله الى مشغل اخر
تاريخ النشر: الخميس 3 صفر 1430 هـ - 29-1-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 117502
511106
0
817
السؤال
بدأت الحيض في 7-8 أيام، ثم لاحظت صفرة باهتة بعد الدم تستمر حتى 14-15 يوما، وعلى ظن أنها استحاضة أغتسل وأصلي بعد تمام اليوم الثامن، وأقضي يوم صلاة، ثم علمت من طبيب أن الصفرة بعد الدم ليست حيضا، وعلمت من موقعكم أن الطهر بالجفوف، فأنا لا أرى القصة البيضاء، فكل السوائل التي تنزل لها لون أصفر باهت، وبعد عدم نزول إفرازات لمدة 15 ساعة في اليوم السادس اغتسلت، وفي اليوم السابع نزل سائل أصفر يكاد يكون أبيض غير لزج. فما الحكم؟ وكيف أعرف الطهر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف العلماء في حكم الصفرة والكدرة على أقوال منها: أنها حيض مطلقا في زمن الإمكان، وهذا قول الشافعية، ومنها: أنها حيض إذا كانت مسبوقة بدم. وهذا قول أبي ثور وابن المنذر، ومنها: أنها ليست حيضاً مطلقاً. وهو قول ابن حزم واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ومنها: وهو المختار عندنا أنها حيض في مدة العادة، فإذا رأت الطهر ثم رأت صفرة وكدرة في زمن العادة فهي حيض، وإذا رأت صفرة وكدرة بعد زمن العادة فليست بحيض وهو قول الحنابلة، قال في الإنصاف: والصفرة والكدرة في أيام الحيض من الحيض -يعني في أيام العادة- وهذا المذهب وعليه الأصحاب.
الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم بسبب
023 هل الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم من النفاس؟ للإمام ابن باز - YouTube
الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم الغني
وبناء على هذا ، فإن صفة انقطاع الدم الذي ذكر في السؤال على حالين: الحالة الأولى: أن يكون الانقطاع ، في أصله ، غير تام ؛ بحيث يبقى شيء من الصفرة أو الكدرة ؛ فهذا لا يعد طهرا ، وعلى المرأة في هذه الحالة أن تصبر حتى تنقطع هذه الكدرة أو الصفرة ، كما سبق في حديث عائشة رضي الله عنها. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " وفيه دلالة على أن الصفرة والكدرة ، في أيام الحيض: حيض " انتهى من "فتح الباري" (1 / 420). الحالة الثانية: أن يكون انقطاع الدم: انقطاعا تاما ، بحيث لا تبقى لا صفرة ولا كدرة، ، ففي هذه الحال يكون هذا علامة انقضاء فترة الحيض. قال الشيخ عبد القادر بن عمر الشيباني رحمه الله تعالى: " وإن طهرت أثناءَ عادَتِها ، طهرا خالصا ، لا تتغير معه القطنة إذا احتَشَتْها، ولو أقلّ مدة: فهي طاهر، تغتسل ، وتصلي ، وتفعل ما تفعله الطاهرات. لأن الله تعالى وَصَفَ الحيض بكونه أذى، فإذا ذهب الأذى ، وجب زوال الحيض " انتهى من "نيل المآرب" (1 / 108). فإذا تحقق هذا الظهر ، بعلامته ، ثم خرج بعد ذلك شيء من الكدرة أو الصفرة ، بعد زمن طويل ، أو قصير: فهذا لا يعد حيضا. لما رواه البخاري رحمه الله تعالى في "الصحيح" (326) في باب "الصُّفْرَةِ وَالكُدْرَةِ فِي غَيْرِ أَيَّامِ الحَيْضِ" عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: " كُنَّا لاَ نَعُدُّ الكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا ".
الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم الأورام
غير أنها إذا ظنت أنها طهرت وصلت وصامت ثم تبيّن لها أنها لا تزال حائضاً فعلها الامتناع عن الصلاة والصيام حتى تطهر وتقضي الصيام الواجب الذي صامته في تلك الأيام لأنه تبين لها أنه لم يكن صحيحاً لأن صوم الحائض لا يصح. وإذا تركت الصلاة ظنَّاً منها أنها لم تطهر ثم تبيّن لها أنها كانت طاهراً ، فعليها قضاء تلك الصلاة. سئل الشيخ ابن عثيمين (11/280) عن امرأة رأت الكدرة قبل حيضها المعتاد ، فتركت الصلاة ، ثم نزل الدم على عادته، فما الحكم ؟
فأجاب بقوله:
تقول أم عطية ـ رضي الله عنها ـ: ( كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً). وعلى هذا فهذه الكدرة التي سبقت الحيض لا يظهر لي أنها حيض ، لاسيما إذا كانت أتت قبل العادة ، ولم يكن علامات للحيض من المغص ووجع الظهر ونحو ذلك ، فالأولى لها أن تعيد الصلاة التي تركتها في هذه المدة. اهـ. وسئل أيضاً: (11/275) عن امرأة أصابها الدم لمدة تسعة أيام فتركت الصلاة معتقدة أنها العادة ، وبعد أيام قليلة جاءتها العادة الحقيقية فماذا تصنع هل تصلي الأيام التي تركتها أم ماذا ؟
الأفضل أن تصلي ما تركته في الأيام الأولى ، وإن لم تفعل فلا حرج وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المرأة المستحاضة التي قالت إنها تستحاض حيضة شديدة وتدع فيها الصلاة فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم ، أن تتحيض ستة أيام أو سبعة وأن تصلي بقية الشهر ولم يأمرها بإعادة ما تركته من الصلاة ، وإن أعادت ما تركته من الصلاة فهو حسن لأنه قد يكون منها تفريط في عدم السؤال وإن لم تعد فليس عليها شيء.
والله أعلم.