في الذكرى السابعة لاستشهاد البطل محمد عقيل السعيدي ابو شائع كتب – عبدالرقيب السنيدي. قبل سبعة أعوام من اليوم خاصة في 24 من أبريل من العام 2015م رحل عن دنيانا أخ وصديق مناضل صلب يتقدم الصفوف أنه الشهيد البطل محمد عقيل السعيدي أبو شائع الذي استشهد بقذيفة اربيجي أثناء تقدمة مع مجموعة من رفاق دربه لتسلل ولقنص القوات الحوثية المرابطة في اللواء 15 مشاة في مدينة زنجبار بالقرب من تمركز قوات المقاومة الجنوبية بقيادة البطل يسلم الشروب. بهدف لصف.. "الماص" يهزم الجيش بكأس العرش. إن الحديث عن مناقب الشهيد البطل أبي شائع هو الحديث عن سيرة عطرة لقائد بطل عرفته وعرفه كل أبناء أبين ذلك الرجل الشجاع، الذي يتقدم الصفوف منذ انطلاق الحراك الجنوبي في العام 2007م مناضلا صلبا مقداما، مشاركا في كل الفعاليات والمناسبات الثورية في كل محافظات الجنوب ، كقيادي بارز في مجلس الحراك الجنوبي منذ تأسيسه في أبين. شارك بفعالية في كل المليونيات التي كانت تقام للتنديد بعنجهية قوات الاحتلال اليمني في محافظات الجنوب، ثائرا متقدم الصفوف في الفعاليات التي تقام في منطقة باتيس ومحافظة أبين على وجة العموم. كان ضمن أول تشكيل للجان الشعبية التي تشكلت في محافظة أبين لمحاربة تنظيم القاعدة الإرهابي في العام 2011م كقائد فرقة وقفت بكل قوة ضد التطرف الإرهابي الذي شهدته محافظة أبين بعد تسليمها للعناصر الإرهابية بتواطئ من قوات الاحتلال اليمني المرابطة في المحافظة أنذاك.
- بهدف لصف.. "الماص" يهزم الجيش بكأس العرش
- محمد أبو تريكة يعتزل بطولاته - رصيف 22
- صحيفة القدس
- راشد الفارس | ما بعد عُسر الا يُسر 2020 - YouTube
بهدف لصف.. &Quot;الماص&Quot; يهزم الجيش بكأس العرش
يشار الى أن مراسيم إجراء قرعة أدوار الثمن و الربع، و النصف النهائي من منافسات كأس العرش للموسم الرياضي 2020/2021، ستقام بمركب محمد السادس لكرة القدم بالمعمورة ( سلا) وذلك غدا لاثنين على الساعة السادسة والنصف مساء.
أسندت الحاجة «أم جهاد» ذات الملامح الباهتة، ظهرها إلى باب بيتها، وكالعادة كانت عيونها ساهمة، فيما تتصارع جفونهما في حركةٍ رتيبة، يعرفها كل فاقدي البصر، تقول الوالدة وهي تتحسس زاوية عتبة البيت: «باتت المشاهد مشوشة وأكثر فوضى من ذي قبل، ذهب من كان يروض لنا كل هذه الفوضى»، ثم أردفت: «اللون يميل الآن إلى الرمادي، هذا هو توقيت مجيئه، ليرسم لنا أحداث اليوم». مضت ساعة على جلسة انتظار مجيء جهاد، «قميص يوسف» الذي تُبصرُ فيه العائلة، يأتي صوت سقوط أواني المنزل من الجهة الخلفية، ليقطع شرود الوالدة تهاني النجار (50 عامًا)، التي تبحث عن طيف ولدها في حركة المارة، فنادت: «شيماء هذه أنتِ»، قاطعتها شيماء بسرعة: «يا أمي ارحمي حالك، الجو بارد وجهاد رحل ولن يأتي، يجب أن تفهمي ذلك». ردّت الوالدة بصوتٍ متهدج: «ما الذي يجعلك متأكدة هكذا أنه مات، ولماذا لا يكون شخصًا آخر شبيهًا، وجه الذي استشهد كان مليئًا بالحفر، وأنا لم أتحسس مثلها في وجه ابني أبدًا»، بحزم وقبل أن تنهي الأم كلماتها قالت شيماء (22 عامًا): «رصاصة القناصة هي التي صنعت هذه الحفر التي لم تكن موجودة يا أمي». محمد أبو تريكة يعتزل بطولاته - رصيف 22. في جانب آخر من زوايا البيت المضيء -والمظلم في عيون العائلة الكفيفة-، كان الوالد زهير أبو جاموس (53 عامًا) متكئًا على جانبه الأيمن، وهو يردد: «قال قبل أن يغادر، ساعة وسأعود إليكم لأروي لكم ماذا يفعل جنود الاحتلال مع المتظاهرين السلميين، وكيف يستخدمون أسلحتهم المتطورة، لقتل المتظاهرين» ترك فسحة من الصمت، بعدها زفر بضيق ثم قال: «حتى عيننا الوحيدة، اقتلعها الاحتلال».
محمد أبو تريكة يعتزل بطولاته - رصيف 22
والله لا أعطيك الليلة شيئا! فعمد التائب إلى الرغيف الذي دفعه إليه فدفعه إلى الرجل الذي ترك ، فأصبح التائب ميتا ، قال: فوزنت السبعون سنة بالسبع الليالي فرجحت السبع الليالي ، ثم وزنت السبع الليالي بالرغيف فرجح الرغيف ، فقال أبو موسى: يا بني اذكروا صاحب الرغيف ". وهذه القصة فيها من الفوائد: 1. أن العبرة ليست بكثرة العبادة وإنما بإخلاص العبد في العبادة فرب درهم سبق ألف درهم. 2. أن القلوب بيد الله تعالى يقلبها كيف شاء، فعلى العبد ألا يثق بنفسه. صحيفة القدس. 3. ألا تستهين ولا تستقل أي عبادة فقد تكون هذه العبادة هي طريقك إلى دخول الجنة. والله أعلم
الاحتلال يتعمد قتل الأبرياء
ظهر يوم السبت 31 مارس الماضي، شَيَع جهاد، من أحد مساجد مدينته، جموع مهيبة من المواطنين إلى مثواه الأخير، وعندما جاء موعد احتضان القبر لجهاد، وضعت الجثة على حافة القبر وتربع بجانبها والده، ثم راح يتحسس تقاطيع الوجه الأخيرة وهو يقول: «يا رب أعد لي بصري هذه اللحظات فقط، أريد أن أرى وجه ابني، الذي عشت على صوته فقط، والآن سيغيب هذا الصوت عني، هذه اللحظات فقط أريد بصري وبعدها أعود كفيفًا»، وحين أنزل المشيعون جثمان جهاد للقبر صرخ الوالد: «ادفنوني معه، أنا الآن جثة بلا روح، هو كان الروح فينا». قتلت القناصة الإسرائيلية جهاد، الذي خرج مشاركًا في المسيرة السلمية، ليجمع المشهد الذي سيرسمه بعد عودته المفترضة في مخيلة عائلته، فقطعت بذلك شريان الحياة لعائلتين، أربعة أولاد وزوجة، وعائلة ثانية كفيفة خلع عنها بموت جهاد قميص يوسف الذي كانت تبصر فيه، يقول جاره «سعيد دقة» الذي كان قريبًا منه حين اخترقت رأسه الرصاصة: «كان جهاد في وسط المسيرة، لم يقترب من السياج الفاصل، لكنها مزاجات القتل للجندي، الذي وقع اختياره على جهاد». وكانت منظمة « هيومن رايتس ووتش » الحقوقية قد أكدت أن المسؤولين الإسرائيليين الكبار طالبوا بشكل غير قانوني الجنود باستخدام الذخيرة الحية ضد المظاهرات الفلسطينية، التي لم تشكل أي تهديد وشيك للحياة، وأن الجنود المتمركزين على طول الحاجز الذي يفصل بين غزة وإسرائيل لديهم أوامر باستهداف المواطنين الفلسطينيين الذين يقتربون من الحدود فورًا.
صحيفة القدس
الأقسام
فلسطين
عربي ودولي
رياضة
اقتصاد
أقلام وأراء
منوعات
وفيات
إشترك في نشرتنا البريدية
أبرز أخبار وصور الأسبوع الى بريدك الإلكتروني
تابعونا
أكثر من ١٥ مليون متابع
القدس
جميع الحقوق محفوظة
٢٠٢٢
دخلت عائلة أبو جاموس الكفيفة حالة البحث والفقد الأبدية، صبيحة يوم الجمعة 30 مارس (آذار) الماضي -يوم الأرض في فلسطين- حين قرر الشاب جهاد زهير أبو جاموس (30 عامًا) الناجي الوحيد من مرض فقد البصر الوراثي الذي ضرب عائلته المكونة من سبعة أفراد، والمعيل اليتيم لها، المشاركة في مسيرة العودة الكبرى السلمية على حدود غزة. يعمل جهاد في جمع المواد البلاستيكية، يشق طريقه عند انتحارغسق الليل يوميًّا، على عربته، إلى المناطق الصناعية الواقعة على حدود محافظتي رفح وخان يونس -جنوبي قطاع غزة- يلملم مخلفات البلاستيك، حتى إذ خبا ضوء النهار، يسلك طريقه بعدها إلى التجار الذين يشترون هذه المواد، فيتحصَّل على ما لا يزيد على 20 دولارًا يوميًّا، بالكاد تكفي لشراء طعام زوجته وأولاده، ووالديه وأشقائه الذين يعيلهم إلى جانب أسرته. الحكاية.. «عندما قرقعت العربة»
صبيحة الجمعة التي فقأت عين العائلة إلى الأبد، تروي الوالدة لـ«ساسة بوست» أنها «سمعت قرقعة العربة المعتادة التي تصدر عندما يربط جهاد حماره قرب البيت ليلقي الصباح عليهم خلال انطلاقه للعمل في أيام الأسبوع، لكنها، دهشت هذه المرة أنه جاء بعربته، ففي يوم الجمعة يستريح عن العمل، ويأتي إليهم مشيًا».
حكم ربانية: واعلم عزيزي المسلم أن الله جل وعلا لا يقضي للمؤمن قضاءً إلا كان خيرًا له، كما بين النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم في الحديث: «عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابه ضر صبر فكان خيرا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن». والله جل وعلا يقول: « وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ » (البقرة: 216). راشد الفارس | ما بعد عُسر الا يُسر 2020 - YouTube. لربما يختبرك الله بالقليل، ليسمع صوتك تناجيه، أو لربما يريد أن يجذبك إليه بعد أن كنت تسير في اتجاه آخر، أو تشكره وأنت مشغول طوال الوقت بالانغماس في حياتك وتنسى شكر العاطي المانح. قال تعالى: «وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ » (سبأ: 13)، ذلك أن من سننه سبحانه وتعالى في خلقه، أنه جعل -ولاشك في ذلك أبدًا- مع العسر يسرًا، فهذا وعد إلهي لا يمكن أن يبدله المولى عز وجل أبدًا، لقد ذكر الله ذلك في كتابه. قال تبارك وتعالى: « سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا » (الطلاق: 7)، وعد صريح لا يحتاج لأي التفاف أبدًا. وجاء في الأثر عن ابن مسعود رضي الله عنه: «لو كان العسر في جحر لتبعه اليسر، حتى يدخل فيه فيخرجه، ولن يغلب عسر يسرين».
راشد الفارس | ما بعد عُسر الا يُسر 2020 - Youtube
تعرف على دعاء اليسر بعد العسر.. وعد الله – سبحانه وتعالى – باليسر بعد العسر، وبفك الكرب وانفراج الأزمة بعد الإصابة بالابتلاه والأزمات، حيث أنه يمكن أن يتعرض الإنسان لابتلاه أو كرب أو أزمة كاختبار من الله – عز وجل – لاختبار مدى صبره وسعيه لحل المشكلات وتقربه من ربه والدعاء والتوسل إليه. هناك العديد من الأدعية التي يمكن أن يدعو بها الإنسان عند انفراج الأزمة وبعد أن يصبح في يسر بعد العسر، وإليكم منها دعاء اليسر بعد العسر:
اللهم إنا نسألك باسمك العظيم الأعظم، الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا سُئِلت به أعطيت، وبأسمائك الحسنى كلها، ما علمنا منها وما لم نعلم، أن تستجيب لنا دعواتنا، وتحقق رغباتنا، وتقضي حوائجنا، وتفرج كروبنا، وتغفر ذنوبنا، وتستر عيوبنا، وتتوب علينا، وتعافينا، وتعفو عنا، وتصلح أهلينا، وذريتنا، وترحمنا برحمتك الواسعة، رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك. اللهم فوضتك أمري كله، فجمّله خيرا بما شئت، واجعلني يا رب ممن نظرت إليه فرحمته، وسمعت دعاءه فأجبته. اللهم لا تجعل ابتلائي في جسدي، ولا في مالي، ولا في أهلي، وسهّل علي ما استثقلته نفسي. اللهم إني توكلت عليك فأعنّي، ووفقني، واجبر خاطري، جبرا أنت وليّه.
وروى ابن أبي حاتم والبزار في «مُسنده» عن عائذِ بن شريح قال: سمعت أنس بن مالك يقول: «كان النبي صلى الله عليه وسلم جالساً وحياله حَجَر ، فقال: لو جاء العسر فدخل هذا الحَجَر لجاء اليسر حتى يدخل عليه فيُخرجه فأنزل الله عز وجل: { فإن مع العسر يسراً إن مع العسر يسراً}. قال البزار: لا نعلم رواه عن أنس إلا عائذ بن شريح قال ابن كثير: وقد قال أبو حاتم الرازي: في حديث عائذ بن شريح ضعف. وروى ابن جرير مثله عن ابن مسعود موقوفاً ، ويجوز أن تكون جملة: { فإن مع العسر يسراً} معترضة بين جملة { ورفعنا لك ذكرك} [ الشرح: 4] وجملة: { فإذا فرغت فانصب} [ الشرح: 7] تنبيهاً على أن الله لطيف بعباده فقدر أن لا يخلو عسر من مخالطة يسر وأنه لولا ذلك لهلك الناس قال تعالى { ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة} [ النحل: 61]. وروي عن ابن عباس: يقول الله تعالى خلقت عسراً واحداً وخلقت يسرين ولن يغلب عسر يسرين ا ه. والعسر: المشقة في تحصيل المرغوب والعمللِ المقصود. واليسر ضده وهو: سهولة تحصيل المرغوب وعدم التعب فيه. وجملة: { إن مع العسر يسراً} مؤكدة لجملة: { فإن مع العسر يسراً} وفائدة هذا التأكيد تحقيق اطراد هذا الوعد وتعميمه لأنه خبر عجيب.