واحدة من أكثر الأشياء إثارة للاهتمام في بطولة ويمبلدون للتنس التي تُقام حاليًا في العاصمة البريطانية لندن، هي قواعد اللباس، التي تُلزم اللاعبين بعدم ارتداء أي لون أثناء اللعب سوى اللون الأبيض، وهذا قانون صارم جدًا، ويُمكن للحكم أن يُجبر اللاعب على تغيير ملابسه تحت التهديد بالطرد! لكن من أين جاء هذا اللون وما سر تقيُّد اللاعبين به في تلك البطولة بالذات؟
لماذا لاعبي بطولة ويمبلدون للتنس يرتدون اللون الأبيض؟
تعود بداية هذه الرياضة إلى القرن التاسع عشر، عندما كانت رياضة التنس جليلة ومرتبطة بأصحاب المقامات الأولى في المُجتمع، ولا سيما من قِبل النساء. وكان يُنظر حينها إلى أن البقع العرقية على الملابس المُلونة غير مُناسبة، وبالتالي تم ارتداء الملابس البيضاء في الغالب لتجنب الحرج الناتج. قائمة أشهر المحسنين - ويكيبيديا. تأسس نادي The All England Club، الذي يستضيف بطولة ويمبلدون، في عام 1868، وقدّم أول ملعب تنس مُعشب في عام 1875. كم أن النادي قام بإصدار مجموعة من القوانين والتوجيهات حول الملابس التي لا يجب أن تكون بألوان غير الأبيض أو الكريمي، وأن الملابس المُقلمة لا يجب أن يتجاوز اللون أكثر من سنتيمتر واحد، وكذلك الملابس الداخلية يجب أن تكون أيضًا بيضاء اللون.
قائمة أشهر المحسنين - ويكيبيديا
[3]
بوب مارلي وحقوق أغنية نو وومان، نو كراي:اشتهرت الأغنية بالموقف الأخلاقي الشهير لبوب مارلي الذي تجلى في رد الجميل لصديقه القديم، الذي كان يدير مطعم الحساء في ترنشتوون، وهو اسم الغيتو في كينغستون عاصمة جامايكا. والذي كان يقدم في كثير من الأحيان وجبات مجانية لمارلي عندما كان فقيرا. مارلي لم ينس معروف صديق الغيتو في كينغستون «فنست فورد» (Vincent Ford)، وأحال حقوق أشهر أغنية له وعائداتها المالية الكبيرة والمدرّة للمال حتى اليوم، لصاحب المطعم الذي كان يعاني حينها من صعوبات مالية، كضمان بقاء واستمرار تشغيل مطبخ الحساء في كينغستون. [4]
أكبر المتبرعين قيمة مادية عبر التاريخ [ عدل]
لايمكن حصر قيمة التبرعات والأعمال الخيربة عبر التاريخ لأن أوجهها تختلف وهناك تبرعات لا يمكن تقييمها ماديا، فهناك من تبرع بأحد أعضائه لإنقاد حياة طفل أو إنسان، وهناك من تبرع بوقته وخصصه لتحسين أوضاع البشر والبشرية نجو الأفضل. ولكن تم تسجيل قيمة بعض أكبر التبرعات المادية في سبيل تحسين حياة وأوضاع الإنسانية إلى الأفضل ويذكر منها:
اسم المتبرع:
البلد
القيمة المادية بالدولار الأمريكي
صافي الثروة
نسبة التبرع من الثروة
مجالات التبرع
ملاحظات
وارن بافت
الولايات المتحدة
30.
في حين قد يجادل اللاعب أنه من الأسهل تبديل القبضة مع الشرق، فإن هذا لا يعني أنه صعب للغاية مع قبضة شبه غربية أو غربية، وفي الواقع هذا الانتقال شائع بين اللاعبين الذين يستخدمون هذه المقابض، ومع ذلك، من ناحية المقارنة، من المرجح أن اللاعبون الذين ينتقلون من القبضة الشرقية إلى القبضة القارية ل صد الكرة في الخلف أو التسديد أو الضرب بضربة خلفية، فإنهم يجدون الانتقال أكثر سرعة وسهولة. كما يمكن للقبضة الشرقية أيضًا أن تسمح للاعبين بتسوية الكرة بالضرب بأقل من الدوران العلوي، ففي معظم الحالات لن يكون هذا ميزة كبيرة للمبتدئين حيث أن تسطيح الكرة عادة ما ينتج عنه تسديدة، حيث يكون هناك هامش خطأ ضئيل، ومع ذلك في المباريات شديدة التنافس يمكن أن تكون القدرة على تسطيح الكرة مفيدة عند تسديد تسديدة عابرة، أو إغلاق نقطة بتسديدة لا ترتد عالياً، ممّا يزيد ذلك من صعوبة حصول الفريق الخصم على الكرة. بشكل عام، فإن العيب الأساسي للمسكة الشرقية هو أنه من الصعب توليد كميات كبيرة من الدوران العلوي، بالنسبة لبعض اللاعبين قد لا يبدو هذا عيبًا كبيرًا، ومع ذلك فإن الضرب بمزيد من الدوران العلوي يسمح للاعبين بضرب الكرة بقوة مع الحفاظ على مستوى عالٍ من الاتساق.
ومما يدل على أنها كبيرة من الكبائر أيضًا قول النبي صلى الله عليه وسلم عنها: ((لا يدخل الجنة))، واختلف فيه على أقوال، أشهرها قولان:
قيل: المقصود به المستحل للنميمة بغير تأويل مع علمه بتحريم ذلك، فهذا لا يدخل الجنة، فإنه أحل ما حرم الله؛ فالجنة عليه حرام؛ لأنه استحل ما حرم الله اعتقادًا. وقيل: ليس المقصود هنا نفي الدخول قطعًا، وإنما لن يدخل الجنة دخول الفائزين، فلن يدخل الجنة من أول الأمر، بل لا بد أن يعذب ثم يدخلها بعد ذلك. الفائدة الثانية: للتعامل مع النمام آداب نقلها النووي عن أبي حامد الغزالي، حيث قال: "وكل من حملت إليه نميمة وقيل له: فلان يقول فيك، أو يفعل فيك كذا، فعليه ستة أمور:
الأول: ألا يصدقه؛ لأن النمام فاسق. الثاني: أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبِّح له فعله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 11. الثالث: أن يبغضه في الله تعالى؛ فإنه بغيض عند الله تعالى، ويجب بغض من أبغضه الله تعالى. الرابع: ألا يظن بأخيه الغائب السوء. الخامس: ألا يحمله ما حكي له على التجسس والبحث عن ذلك. السادس: ألا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه، فلا يحكي نميمته عنه، فيقول: فلان حكى كذا، فيصير به نمامًا، ويكون آتيًا ما نهى عنه"، قال النووي بعد نقله ما سبق: "وكل هذا المذكور في النميمة إذا لم يكن فيها مصلحة شرعية، فإذا دعت حاجة إليها فلا منع منها، وذلك كما إذا أخبره بأن إنسانًا يريد الفتك به أو بأهله أو بماله"؛ [انظر: شرح مسلم للنووي حديث (105)، وانظر الكبائر للذهبي (161)، وانظر زجر الزواجر لابن حجر (396)].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 11
كتابة: - تاريخ الكتابة: 23 مايو 2020 11:55 م - آخر تحديث: 24 مايو 2020, 00:01
معنى قتات والذي تم ذكر كلمة قتات في إحدى الأحاديث النبوي والموضحة بالحكم الشرعي من خلال الحديد فما معنى شخص قتات سواء كان ذكر او أنثى. كلمة تم ذكرها في حديث همام بن الحارث والذي أوضح الحكم الشرعي عن الشخص القتات او النمام وماهو مصيرة وحكمه في الشرع الإسلامي ما لم يتب فدعونا نتعرف على الكلمة. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يدخل الجنة قتات ... ) من صحيح مسلم. معنى قتات
معنى كلمة قتات: معناه هو شخص مَن يَسْمَع كلام النَّاس من حيث لا يَعْلمُون، سواء أنمَّها أم لم يُنمَّها "نمام". وتعني ان يقوم الشخص بالإستماع إلى الأشخاص بدون علمهم ومحاولة سماع مايتحدثون وينصت إليهم, وسواء كان الشخص قام بالحديث عن ما سمع أم لا فهنا يسمى قتات او نمام. صورة تعريفية
حكم القتات في الإسلام
اما الحكم الشرعي والحكم في الدين فحكمه كما ذكره في حديث همام بن الحارث عن همام بن الحارث قال: كنا جلوسًا مع حذيفة في المسجد، فجاء رجلٌ حتى جلس إلينا، فقيل لحذيفة: إن هذا يرفع إلى السلطان أشياء، فقال حذيفة – إرادة أن يسمعه -: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [1] لا يدخل الجنة قتاتٌ ، وفي رواية: [2] لا يدخل الجنة نمَّامٌ.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يدخل الجنة قتات ... ) من صحيح مسلم
فتاوى ذات صلة
وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَرَأَيْتَ رَجُلًا عَمِلَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا ، فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهَا شَيْئًا ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَمْ يَتْرُكْ حَاجَةً وَلَا دَاجَةً إِلَّا أَتَاهَا ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: فَهَلْ أَسْلَمْتَ؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ، قَالَ: نَعَمْ, تَفْعَلُ الْخَيْرَاتِ ، وَتَتْرُكُ السَّيِّئَاتِ ، فَيَجْعَلُهُنَّ اللهُ لَكَ خَيْرَاتٍ كُلَّهُنَّ, قَالَ: وَغَدَرَاتِي وَفَجَرَاتِي؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ حَتَّى تَوَارَى ". أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (7/314) ، وصححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3391). والنميمة مع عظم جُرمها ، إلا أن العبد إذا تاب منها ، تاب الله عليه. وأما معنى الحديث الذي أورده السائل:( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ):
فليس هذا في حق من تاب منها ، وأناب إلى رب العالمين ؛ بل الوعيد في الحديث في حق من مات ولم يتب من النميمة ؛ فإن هذا هو الذي يقال فيه "نمام" ، وهو الذي يتناوله الوعيد الوارد في الحديث ، كما هو حال أهل الكبائر ، وعصاة الموحدين.