السؤال:
النُّخامة إذا كانت في الحلق وتعمّدتُ جمعها في الحلق ومن ثَمَّ ابتلعتُها وأنا صائم، فما الحكم؟
الجواب:
كأنَّك عندك وساوس، في الحلق ما تضرّ، وإذا وصلت للفم ما يجوز بلعها، تَلْفظْها، أمَّا إذا راحت من الحلق ما يضرّ. س: إذا جمعتُها في الفم تعمُّدًا؟
ج: إذا راحت من الحلق ما يضرّ، جمعتَها أو ما جمعتَها، ما دامت في الحلق ما بعد صارت خارجًا. س: استنشقتُ الماء في يوم وأنا صائم ومن ثَمَّ دخل إلى الحلق؟
ج: إذا كنتَ ما تعمّدت ما عليك شيء، لكن السنة عدم المبالغة للصائم، لا يُبالغ في الاستنشاق. س: طلع من المعدة إلى الحلق ثم تعمّدتُ بلعه مرةً أخرى؟
ج: ما دام ما خرج ما يضرّ. س: حكم الدم إذا نزل في الفم ثم تعمّدتُ ابتلاعه؟
ج: إذا تعمّدت تُفطر إذا وصل للفم. س: في حكم الاستنشاق سألتُ شيخنا وقال: إنَّك تُفطر؟
ج: لا، إذا تعمّدتَ ابتلاع الدم تُفطر. س: في حكم استنشاق الماء؟
ج: إذا كان على طريق الاستنشاق ولكن غلبك الماء. أحكام الزواج والطلاق-الزواج الدائم-ما يحل وما يحرم من الاعمال الجنسية / حدود وآداب العلاقة الجنسية. س: سألتُ شيخنا وقلتُ له: استنشقتُ ولم أتعمد ودخل إلى الحلق. ج: ما يضرّ. س: قال: يفطر؟
ج: لا، ما يفطر، ما عنده خبر، إذا ما تعمّدتَ فلا شيء عليك. س: ما نأخذ بقوله يعني؟
ج: ما عليك شيء.
- حكم تقبيل أم الزوجة من الفم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أحكام الزواج والطلاق-الزواج الدائم-ما يحل وما يحرم من الاعمال الجنسية / حدود وآداب العلاقة الجنسية
- ما حكم ابتلاع الدم والنخامة ونحوها للصائم؟
- متن تحفه الاطفال حكم لام
- متن تحفه الاطفال pdf للشيخ السليمان
- متن تحفه الاطفال في المثلين والمتقاربين
حكم تقبيل أم الزوجة من الفم - إسلام ويب - مركز الفتوى
من الممكن أن يساعدك البحث. البحث عن:
زر الذهاب إلى الأعلى
أحكام الزواج والطلاق-الزواج الدائم-ما يحل وما يحرم من الاعمال الجنسية / حدود وآداب العلاقة الجنسية
س: هل يستحبّ الإكتفاء في شهوة النّكاح بمقدار الحاجة والكفاف ، وإقلال غشيان النّساء؟
ج: العبرة بالقيام بما يحتاجه من ذلك وعدم الإكثار بما يسبب الضرر. س: ما هي الأدعية المستحبة قبل الجماع مع الزوجة؟
ج: يستحب التسمية. س: لي صديق في الخارج يسألني عن أمر في علاقته الزوجية، حيث أن زوجته تشّك بأنهما مطلقان من الناحية الشرعية لأنه أتاها من الخلف ( يجدر الذكر بأن زوجته من الطائفة السنّية) فما هو راي الشرع في ذلك؟
ج: جماع المرأة في دبرها لا يوجب انفساخ العلاقة الزوجية (أي: الطلاق حسب تعبيرك)، وذلك على رأي جميع المذاهب السنية وكذا على رأي المذهب الشيعي الإثني عشري. نعم قد أفتى العديد من الفقهاء بلزوم ترك جماع المرأة في دبرها، وبخاصة مع عدم رضاها وتأذيها من ذلك، فإذا أجبرها زوجها على ذلك جاز لها أن تشكوه للقاضي الشرعي ليردعه عن ذلك، فإن لم يرتدع جاز لها طلب الطلاق لرفع الضرر عن نفسها إن رغبت بالطلاق فينظر القاضي في طلبها وفقاً للأصول الشرعية، بحيث قد يطلقها الحاكم قهراً عن زوجها في نهاية المطاف. س: ما الحكم لو أنّ الإنسان قبّل زوجته من الفم؟
ج: من الواضح جواز ذلك. حكم تقبيل أم الزوجة من الفم - إسلام ويب - مركز الفتوى. س: هل يجوز للزوج أن يعاشر زوجته وهي حامل؟
ج: يجوز ذلك ويعتبر مراعاة عدم تضررها منه.
ما حكم ابتلاع الدم والنخامة ونحوها للصائم؟
انتهى. فيتحصل لنا في تقبيل المحارم ثلاثة شروط:
1- أن تؤمن الشهوة والفتنة. 2- ألا يكون على سبل الدوام والاستمرار بل يكتفى فيه بالمناسبات كالقدوم من السفر والمرض ونحو ذلك. ما حكم ابتلاع الدم والنخامة ونحوها للصائم؟. 3- ألا يكون على الفم بل على الرأس والجبهة ونحو ذلك. ومن المعلوم أن الشريعة الإسلامية قد أوصدت الأبواب التي تؤدي إلى الوقوع في الفاحشة – سواء كانت الزنا أو ما شذ منها كاللواط والسحاق – فحرمت النظر بين الرجال والنساء، وحرمت خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية عنه، ومصافحتها، وسفر المرأة وحدها، وحرَّمت نظر المرأة لعورة المرأة، والرجل لعورة الرجل، وحرمت النوم في فراش واحد وتحت لحاف واحد حتى بين الأشقاء، وحرَّمت النظر والمس والتقبيل إذا كان بشهوة، حتى لو كان بين المحارم أو بين امرأة وأخرى، أو رجل وآخر وكل ذلك سدا للذريعة وإغلاقا لأبواب الفتنة. وللفائدة تراجع الفتاوى رقم: 54897 ، 3222 ، 7421. والله أعلم.
و في الأساس فإنّ فتحة الشرج لإخراج الفضلات وليس لوضع الذكر والمعاشرة. وللعلم فإنّ بعض الولايات في امريكا تلزم الزوج بغرامة مالية كبيرة في حالة ثبوت معاشرته لزوجته دبرا. فلو تكرمتم علينا ببيان سبب عدم تحريمكم لهذا العمل؟
ج: الإحتياط الوجوبي بإجتنابه هو تعبير فقهي إصطلاحي يفيد فائدة التحريم البات بوجوب إجتنابه، لا ما فهمته من الجواز على الكراهة الشديدة، لذا فإننا لا نجيز لمقلدينا فعل ذلك، ونحن نقدّر ما ذكرته من أسباب، كذلك فإن النصوص عندنا تساعد على التشدد في تركه وإجتنابه.
من كتاب التمهيد لدراسة علم التجويد لأخيكم جمال القرش
أسأل الله أن ينفع بها
الفصل الثامن أسئلة وأجوبة على متن
تُحْفَةِ الأطْفَالِ
للْعلامَةِ
سُلَيْمَانَ بْنِ حُسَيْنِ الجَمْزوري
وُلد بطنطا بمصر في ربيع الأول سنة بضع وستين بعد المائة والألف
أخذ القراءات عن شيخه "النور الميهي"، صنف متن تحفة الأطفال، هذا المتن المبارك الذي لاقى قبولا لدى علماء القراءات منذ تصنيفه وما زالوا يعلِّمون طلابـهم هذا المتن ويحثون على تعلمه وحفظه إلى وقتنا هذا.
متن تحفه الاطفال حكم لام
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"البرازيل"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
قراءة متن تحفة الأطفال
منذ 2015-11-05
قراءة متن تحفة الأطفال للجمزوري - للشيخ سعد الغامدي
صوت MP3
استماع جودة عالية
تحميل (8. 3MB)
أحمد بن سعد الغامدي
استاذ دكتور عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
372
43
324, 291
التصنيف:
التجويد وأحكام التلاوة
المتون العلمية
الوسوم:
# سعد الغامدي
# متن
# تحفة الأطفال
# الجمزوري
مواضيع متعلقة...
تحفة الأطفال
سليمان الجمزوري
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
شرح التحفة والجزرية لبيان الأحكام التجويدية
متن الشاطبية
أبو محمد الشاطبي
nada
منذ 2015-11-14
مشاء الله
2
0
رد
التقرير
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
متن تحفه الاطفال Pdf للشيخ السليمان
الياء.
متن تحفه الاطفال في المثلين والمتقاربين
زغلول النجار هنا الكون والرؤية العلمية فى القرآن الكريم والأديان السماوية الأخرى دراسة مقارنة أشرف أحمد محمد عماشة هنا
الهاء)
___________المرتبة الوسطى(العين. الحاء)
___________المرتبة الدنيا(الغين. الخاء)
*سمي بالاظهار الحلقي لانه يأتي بعدالنون الساكنة والتنوين حروف الحلق الستة
ج) أمثلة النون الساكنة=من ءامن. أنهار. من عمل. ينحتون. من غل. من خفت موازنه
أمثلة التنوين=غثاءا أحوى. جرف هار. حليما غفورا. متن تحفه الاطفال في المثلين والمتقاربين. ذرة خير. د)الاخفاء الحقيقي=هو النطق بالنون الساكنة والتنوين والميم بين الاظهار والادغامخالية من التشديد مع الغنة
*مراتب الاخفاء=-مرتبة عليا (ط. د. ت. ) -مرتبة ادنى(ق.