حمد درويش عطية (العراق):
(سقطت قطرةٌ من جبينه ففَقدَ الحياء). (خاطَبَتْ مِرآتَها: أراك ِشاحِبة بِحُزْنٍ دَفينٍ! ). (سارَ الرَّكْبُ، ارتحلَ الجَمْعُ.... فارتَعَشَ النَّبْضُ). (ضاقت السُّبُلُ فتذكَّرَ..... كلمات حرف قرآن. (إنِّي قَريبٌ أجيبُ). عبده فايز الزبيدي - السعودية:
♦ بكالوريوس لغة إنجليزية
♦ مؤسس ومنظر قصة ست كلمات في العربية وواضع اختصار (ق. ك) لها. ♦ مؤسس الأدبي العربي المقطعي ASL
♦ مؤسس الشعر الموضون
♦ مؤسس قصيدة ست كلمات
كلمات حرف قالب
قِرْدُ, قِطُ, قِرْشُ, مِقص, أزرق,
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
خصائص (ق. ك):
القصة ست كلمات (ق. ك) لها خصاص تميزها، فـ (ق. ك) نمط قصصيٌّ جديدٌ في العربية، له شروطه وضوابطه التي تجعله فنًّا قائمًا بذاته، وسأشرح تلك الخصاص فيما يلي:
1- الواقعية: أن تكون قصة واقعية مَعيشَة ما أمكن ذلك لتأخذ الزخم النفسي، فيشعر بها المتلقي وكأنه هو الكاتب، فالناس يتقاسمون الحياة، ولكن في أنماط متباينة، فالآخر ينتظرك لتترجم له حياتك في إيجاز ومقصَدِيَّة، ولقيمة المصداقية في كتابة هذا النمط تميل بعض المواقع المتخصصة بهذا الفن الجديد إلى تسميته بـ ( six-word memoir)))، وهي دعوة لتلخيص الحياة في ست كلمات. مثال: كتب عبده فايز الزبيدي:
" تزيَّني لي، قالتْ: تَزَيَّنْ لي". ف الحرفية السردية هي تحويل المواقف الحياتية اليومية المتشابهة في حياة الناس في كل زمان ومكان إلى قصة ست كلمات (ق. ك). 2- ست كلمات:
ألا تتجاوز القصة ست كلمات عدًّا، وهذا الشرط هو الذي يميز هذا الفن عن باقي أنماط القصة القصيرة. أسئلة وردتني كثيرًا أثناء تقديمي لـ (ق. مواضع الحروف | مواضع حرف القاف ( ق ) | أول الكلمة | وسط الكلمة | آخر الكلمة - video Dailymotion. ك) في المنتديات الأدبية ومنصات التواصل الاجتماعي على مدى عشر سنوات:
• ما أطول نص في (ق. ك) - قصة ست كلمات؟
• ما أقصر نصٍّ؟
• ما النص الموصى به لكتابة (ق.
25-09-2006, 01:32 PM
#1
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة
بســم الله الرحمـن الرحيــم رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة
لو تعلم مسلمات اليوم ماذا قال فيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم
منذ أكثر من أربعة عشر قرناً، لأمضين بقية حياتهن في الاستغفار
و الندم على ما فعلن، و لا نعني كل المسلمات بل أكثرهن. رؤوسهن كأسنمة البخت. فإن غالبية نساء أمة محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الأيام
قد فهمن الحجاب الإسلامي فهماً خاطئاً، ليس كما كانت عليه أمهات المؤمنين
و نساء الصحابة رضوان الله عليهن. حتى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
من إعجاز نبوته أنه قد وصفهن في حديثه الشريف دون أن يراهن، بقوله
صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر
يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا. صحيح
يصف رسول الله صلى الله عليه و سلم نساءً كاسيات لم يتجردن من الملابس
و لكنهن مع ذلك لم تمنعهن ملابسهن عن أن يكن فتنة للرجال كأنهن عاريات
فلم ينتفعن بلباسهن بشيء.
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .... | سيدات الكويت
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
نعم حبيبتى هذا الحديث صحيح رواه مسلم واليك الفتوى والشرح
شرح معنى مائلات مميلات
ما معنى قول الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث مائلات مميلات ؟. الحمد لله
هذا حديث صحيح ، رواه مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( صنفان من أهل النار لم أرهما رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها) وهذا وعيد عظيم يجب الحذر مما دل عليه. فالرجال الذين في أيديهم سياط كأذناب البقر هم من يتولى ضرب الناس بغير حق من شرط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة. رؤوسهن كألسنة البخت المائلة. فالدولة إنما تطاع في المعروف ، قال صلى الله عليه وسلم: ( إنما الطاعة في المعروف) وقال عليه الصلاة والسلام: ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات) فقد فسر ذلك أهل العلم بأن معنى " كاسيات " يعني من نعم الله.
" عاريات " يعني من شكرها ، لم يقمن بطاعة الله ، ولم يتركن المعاصي والسيئات مع إنعام الله عليهن بالمال وغيره ، وفسر الحديث أيضا بمعنى آخر وهو أنهن كاسيات كسوة لا تسترهن إما لرقتها أو لقصورها ، فلا يحصل بها المقصود ، ولهذا قال: " عاريات " ، لأن الكسوة التي عليهن لم تستر عوراتهن.
"
رؤوسهن كألسنة البخت المائلة
تايمز: شبح الحرب يخيم على السودان الثلاثاء مايو 24, 2011 9:02 pm من طرف المختار » 150 الف شخص فروا من ابيي "المدينة الشمالية" في نظر الخرطوم الثلاثاء مايو 24, 2011 8:59 pm من طرف المختار » معرض كانتون يستقطب مشاركة خليجية واسعة الثلاثاء مايو 24, 2011 2:03 am من طرف المختار » بلاتر وابن همام... بلغت «الحلقوم»! الثلاثاء مايو 24, 2011 2:01 am من طرف المختار » وزير العدل يشيد بتنسيق دول «التعاون» في التشريعات الثلاثاء مايو 24, 2011 1:59 am من طرف المختار » مسؤولون فرنسيون: الغرب سيستخدم طائرات هليكوبتر في ليبيا الثلاثاء مايو 24, 2011 1:57 am من طرف المختار » الشيخ خليفة يتلقى هاتفياً اعتذار الرئيس اليمني عن محاصرة سفارة الإمارات في صنعاء الثلاثاء مايو 24, 2011 1:56 am من طرف المختار » توجه الرئيس الأمريكي باراك أوباما إلى إيرلندا في بداية جولة أوروبية الثلاثاء مايو 24, 2011 1:54 am من طرف المختار
رؤوسهن كأسنمة البخت
مدة قراءة الإجابة:
دقيقة واحدة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا معنى هذا الحديث الشريف، في الفتوى رقم: 181085 ، وكل ما لم يبلغ الحد الذي ذكره أهل العلم في الكلام المنقول عنهم، فليس ممنوعا. وللعلماء خلاف في الكعكة التي تجعلها النساء فوق رؤوسهن هل هي داخلة في هذا النهي أو لا؟ والذي نختاره عدم دخولها فيه، وإن كان الأولى تجنبها، ولتنظر الفتوى رقم: 203020. والله أعلم.
» منـ ياخـذ همومــے ويعطينے إنســـانـ.