وأوضح "ندير هذا المطعم منذ 70 عاما، لا يمكنني إلقاء هذه التكلفة بكل بساطة على عاتق زبائننا الذين نحن قريبون جدا منهم".
- عيوب المعهد الياباني للسيارات
- هل التراجع عن الشهادة بعد حلف اليمين أمام المحكمة يدخل الشاهد للسجن؟ - خبار الشعب
- حكم التراجع عن الحلف على ترك التدخين - إسلام ويب - مركز الفتوى
عيوب المعهد الياباني للسيارات
بحث عن كورس
بحث عن معهد
لغة الدراسة
بلد الدراسة
تاريخ بداية الكورس
عدد أسابيع الكورس
السكن
استقبال المطار
التامين الصحي
نوع الكورس
لائحة أفضل معاهد اللغة المعتمدة
في
اليابان
يمكنك تعديل بلد الدراسة وعدد الأسابيع وتاريخ بداية الكورس وحجز السكن. خيارات أخرى في الفلتر
اسم المستخدم:
كلمة المرور:
وأدى هذا بالطبع إلى تراجع في الإنفاق الاستهلاكي الخاص والذي يمثل الجزء الأكبر من إجمالي حجم الناتج المحلي لليابان وهو ما يعد مؤشرا كلاسيكيا على الكساد الاقتصادي. ويقول أماني سايتو المحلل الاقتصادي في معهد "ميزوهو" الياباني للأبحاث إن الكساد " يضر بأرباح الشركات ويدفع المستهلكين إلى تأجيل مشترياتهم انتظارا لمزيد من التراجع في الأسعار". وأصبح هذا الموقف واضحا في التوجه المتنامي لدى الشركات لخدمة المستهلكين الذين يحصلون على دخل أقل ويريدون إنفاق مبالغ أقل. المفارقة الكبرى هي أن هؤلاء المستهلكين يندفعون إلى المتاجر عند طرح أحدث المنتجات غالية الثمن لشرائها. عيوب المعهد الياباني مقابل. و يقول محللون إنه سيكون من الصعب على اليابان الخروج من دائرة الكساد ما دام الكثيرون من اليابانيين يختارون شراء فنجان القهوة من محال ماكدونالدز مقابل 100 ين (85 سنتا) أو التسوق من متاجر "100 ين شوب" و"يونيكلو" التي تقدم الملابس الرخيصة. في المقابل يقول كثيرون من اليابانيين إن هذه المتاجر الرخيصة تقدم مساعدة كبيرة لهم في مواجهة تراجع دخولهم. وكانت شركة دايسو إنداستريز قد افتتحت أول فروع سلسلة متاجر "100 ين شوب" في تاكاماتسو بجزيرة شيكوكو في جنوب غرب اليابان عام 1991، عندما بدأت فقاعة أسعار الأصول في اليابان تنفجر.
تاريخ النشر: الخميس 26 ربيع الآخر 1432 هـ - 31-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 153203
32543
0
355
السؤال
كيف يتم إبطال الحلف على القرآن؟ لقد حلفت على القرآن فكيف أستطيع إبطاله؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحلف على القرآن الكريم يعتبر تغليظاً لليمين وزيادة في توكيده، فمن حلف بالقرآن، أو باسم من أسماء الله تعالى، أو صفة من صفاته، وأراد الرجوع عن ما حلف عليه، أو ما حلف عنه فعليه أن يكفر عن يمينه بإطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فبصوم ثلاثة أيام، لما في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير، أو أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني. هل التراجع عن الشهادة بعد حلف اليمين أمام المحكمة يدخل الشاهد للسجن؟ - خبار الشعب. ولما رواه مسلم وغيره أنه صلى الله عليه وسلم قال: من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليكفر عن يمينه وليفعل. وفي رواية: فليكفر يمينه وليفعل الذي هو خير. فإذا كفرت عن ما حلفت عليه، أو عنه فقد انحلت يمينك المنعقدة على البر، أو الحنث، وللمزيد من الفائدة انظر الفتاوى التالية أرقامها: 29925 ، 9181 ، 103638.
هل التراجع عن الشهادة بعد حلف اليمين أمام المحكمة يدخل الشاهد للسجن؟ - خبار الشعب
[٣]
ثالثاً: تعدّدت آراء العلماء في اليمين الغموس إن كانت تجب له كفارة أم لا، واليمين الغموس هو اليمين الذي يفعله الشخص وهو كاذب مع تعمُّد فعل ذلك، ولكن جمهور الفقهاء يرون عدم وجوب الكفّارة فيه، إلا أنّ عقابها شديد عند الله، فقد قال -تعالى-: (إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّـهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). [١٥] واستدلَّ كذلك الجمهور بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (خمسٌ ليسَ لهنَّ كفَّارةٌ: الشِّركُ باللهِ، و قَتلُ النَّفسِ بغيرِ حقٍّ، و بُهْتُ المؤمنِ، و الفِرارُ من الزَّحفِ، و يمينٌ صابرةٌ يُقْتَطَعُ بها مالًا بغيرِ حقٍّ) ، [١٦] ويرى الشافعية وجوب الكفّارة في اليمين الغموس لأنّها يمين منعقدة، قال -تعالى-: (وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) ، [٣] واليمين الغموس يمينٌ مقصودة بلا شك، فوجبت فيها الكفارة. رابعاً: تعدّدت آراء العلماء في مسألة تعدّد الكفّارات بتعدّد الأيَمان على شيءٍ واحد، كقولِ: "والله لن أشرب، ووالله لن أشرب، ووالله لن أشرب"، ثم يفعل الشخص ما حلف على عدم فعله، فيرى جمهور الفقهاء أنّ عليه كفارة واحدة، بخلاف الحنفيّة، أمّا إذا حلف أيماناً متعدّدة على أشياءٍ مختلفةٍ فذهب جمهور الفقهاء إلى وجوب كفارة على كلّ حلفٍ حنَث فيه، أما إذا حلف بيمينٍ واحدٍ على أشياء متعدّدة؛ كأن قال: "والله لا أشرب ولا ألبس ولا آكل" ثم حنث في يمينه، فقال الفقهاء إن عليه كفارة واحدة.
حكم التراجع عن الحلف على ترك التدخين - إسلام ويب - مركز الفتوى
الرئيسية »
مقالات قانونية
» هل التراجع عن الشهادة بعد حلف اليمين أمام المحكمة يدخل الشاهد للسجن؟
تعتبر شهادة الزور من البلاوي التي ابتلت بها العدالة
المغربية في العقود الأخيرة، بل هناك العديد من الأشخاص الذين اعتبروها حرفة
يعيشون بها، غير مهتمين بحكمها الشرعي الذي اعتبرها من أكبر الكبائر، بل أكثر من
ذلك، فقد قارنها الله بالشرك، في قوله تعالى: " فاجتنبوا الرجس من الأوثان و
اجتنبوا قول الزور ". أما في الدنيا فقد تكون عقوبتها إذا ثبتت في حق من شهد
زورا في جناية، سنوات من السجن قد تتراوح بين خمس و عشر سنوات، أما إذا ثبت تسلمه
نقودا من أجل الشهادة، فإن العقوبة تكون السجن من عشر إلى عشرين سنة، و تفاصيل
العقوبات في شهادة الزور في قضايا أقل، موجودة في الفصول 370 و 371 و 372 من
القانون الجنائي لشاهدي الزور الذين يريدون معرفة حجم العقوبة و عدد السنين قبل
الشهادة زورا في أي ملف. و الشهادة في المحاكم أصبحت تقدم في غالب الأحيان،
بمقابل و يتراوح ثمنها ارتفاعا و انخفاضا حسب نوع التهم، من مخالفة إلى جنحة إلى
جناية، التي يكون ثمنها أغلى. و في أحيان قليلة قد تقدم شهادة الزور بدون مقابل، و
يكون دافعها الحقد و العداوة و الكراهية بين شاهد الزور و المشهود ضده، و قد تحضر
كذلك إذا كانت الصداقة كبيرة بين شاهد الزور و المشهود لصالحه، فيسعى الصديق إلى
تقديم حبه و وقوفه إلى جانب الصديق و يحسب ذلك عربون على و الوفاء و الوقوف معه في
الشدة، و لكنه في الحقيقة مهلكة في الدنيا و الآخرة لهما معا.
و ما قلناه حول التراجع عن الشهادة و
اعتبار جريمة الزور بشأنه، كأنها لم تكن، تأكده بشكل واضح و صريح المادة 168 من
القانون الجنائي، و التي تشترط بعد أداء اليمين في شهادة زور في قضية مدنية أو
تجارية أو جنائية، أن تكون أقواله الشاهدة نهائية، أي أن يحكم في القضية استئنافية
و الشاهد مازال متمسكا بشهادته المضللة و الكاذبة و المزورة. من هذا المنظور، يمكن
أن نسمي جرائم الزور بجرائم إصرار أي أن المتهم يعرف أنه شهد زورا و يتمسك بشهادته
و يصر عليها حتى تصبح نهائية ولا يريد أن يتراجع عنها. أما إذا شهد زورا حتى بعد حلفه و تراجع في مرحلة من
المراحل القضائية التي مازال الحكم فيها لم يصدر بصفة نهائية، فجزاء الشاهد في هذه
الحالة، هو عدم متابعته بتشجيع شهود الزور على قول الحقيقة و التراجع حتى في
الأوقات الأخيرة أو الميتة من المحاكمة الأخيرة أما إذا كان القانون يعاقب شهود
الزور بمجرد حلفهم حتى لو تراجعوا عن شهادتهم، فإن العدالة لن تستفيد و أغلب
الشهود لن يتراجعوا و سيتمسكون بشهادتهم الأفاكة، حتى لا يدخلوا السجن و يتحولون
من شهود إلى متهمين.