وقوله تعالى "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون" أي هل يستوي هذا والذي قبله ممن جعل لله أندادا ليضل عن سبيله "إنما يتذكر أولوا الألباب" أي إنما يعلم الفرق بين هذا وهذا ومن له لب وهو العقل والله أعلم. القرآن الكريم - الزمر 39: 9 Az-Zumar 39: 9
- من الآية 9 الى الآية 10
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - القول في تأويل قوله تعالى " أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه "- الجزء رقم21
- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟
- تفسير: (وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية)
- انواع التقنيات الحديثة في التعليم pdf
- انواع التقنيات الحديثة في التعليم الالكتروني
- انواع التقنيات الحديثة في التعليم
من الآية 9 الى الآية 10
المقام الرابع: مقام الغنى عن الناس بمقدار العلم والمعلومات فكلما ازداد علم العالم قوي غناه عن الناس في دينه ودنياه. المقام الخامس: الالتذاذ بالمعرفة ، وقد حصر فخر الدين الرازي اللذة في المعارف ؛ وهي لذة لا تقطعها الكثرة. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. وقد ضرب الله مثلا بالظل إذ قال وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور فإن الجلوس في الظل يلتذ به أهل البلاد الحارة. المقام السادس: صدور الآثار النافعة في مدى العمر مما يكسب ثناء الناس في العاجل وثواب الله في الآجل. فإن العالم مصدر الإرشاد والعلم ودليل على الخير وقائد إليه ؛ قال الله تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء والعلم على مزاولته ثواب جزيل ، قال النبيء - صلى الله عليه وسلم - ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده. [ ص: 351] وعلى بثه مثل ذلك ، قال النبيء - صلى الله عليه وسلم - إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، وعلم بثه في الصدور ، وولد صالح يدعو له بخير. فهذا التفاوت بين العالم والجاهل في صوره التي ذكرناها مشمول لنفي الاستواء الذي في قوله تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وتتشعب من هذه المقامات فروع جمة وهي على كثرتها تنضوي تحت معنى هذه الآية.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - القول في تأويل قوله تعالى " أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه "- الجزء رقم21
إنما يتذكر ويعرف الفرق أصحاب العقول السليمة. وفي الوسيط لطنطاوي قال: أهذا الكافر الذي جعل لله أندادا ليضل عن سبيله أحسن حالا، أم الذي هو ملازم للطاعات آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه؟ ، ووصف القنوت بأنه في آناء الليل، لأن العبادة في تلك الأوقات أقرب إلى القبول وقدم السجود على القيام، لأن السجود أدخل في معنى العبادة. وقد أخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة: (عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ « كَيْفَ تَجِدُكَ ». قَالَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْجُو اللَّهَ وَإِنِّي أَخَافُ ذُنُوبِي. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - القول في تأويل قوله تعالى " أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه "- الجزء رقم21. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلاَّ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ ». وفي تفسير القرطبي ( بتصريف): القانت: هو المطيع ، والخاشع في صلاته ، والداعي لربه ، وكل قنوت في القرآن فهو طاعة لله – عز وجل – وفي صحيح مسلم: (عَنْ جَابِرٍ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَفْضَلُ الصَّلاَةِ طُولُ الْقُنُوتِ ».
هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟
وجملة: (يرجو) في محلّ نصب معطوفة على جملة يحذر. وجملة: (يستوي) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يعلمون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (لا يعلمون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (يتذكّر أولو الألباب) لا محلّ لها استئنافيّة.. إعراب الآية رقم (10): {قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ (10)}. الإعراب: (عباد) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف اتباعا لقراءة الوصل، والياء مضاف إليه (الذين) موصول في محلّ نصب نعت لعباد (للذين) متعلّق بمحذوف خبر للمبتدأ حسنة (في هذه) متعلّق ب (أحسنوا)، (إنّما) كافّة ومكفوفة (أجرهم) مفعول به للفعل المبني للمجهول يوفّى (بغير) متعلّق بحال من أجرهم. جملة: (قل) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة النداء وجوابه... في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟. وجملة: (اتّقوا) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (أحسنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
تفسير: (وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية)
هذا وتؤكد دراسات سابقة أن استمرار الإنسان في التعلم يقي من خرف الشيخوخة، ويجعله بصحة نفسية وجسدية أفضل. هذه الدراسة العلمية تؤكد على أهمية العلم والقراءة وفي كل يوم يكتشف العلماء فوائد جديدة للعلم، وسبحان الله! عندما نتأمل رسالة الإسلام نجد أنها بدأت بكلمة ( اقْرَأْ) حيث يقول تعالى في أول آية نزلت من القرآن: ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) [العلق: 1]. تفسير: (وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية). في هذه الكلمة إشارة لنا أن الإسلام هو دين العلم. ولو تأملنا كلمات القرآن نجد أن كلمة (العلم) ومشتقاتها وردت في القرآن أكثر من خمس مئة مرة، وهذا يدل على اهتمام الإسلام بالعلم، والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم اعتبر أن العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة. وإن ما ينادي به الباحثون اليوم من ضرورة توفير فرص التعلم قد نادى به الإسلام قبل أكثر من أربعة عشر قرناً، وهذه الحقيقة تشهد على عظمة هذا الدين وصدق رسالة الإسلام. يقول تبارك وتعالى: ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) [الزمر: 9]. ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
المراجع
♦ الآية: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (118). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وقال الذين لا يعلمون ﴾ يعني: مشركي العرب قالوا لمحمَّدٍ: لن نؤمن لك حتى ﴿ يكلّمنا الله ﴾ أنَّك رسوله ﴿ أو تأتينا آية ﴾ يعني: ما سألوا من الآيات الأربع في قوله تعالى: ﴿ وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا ﴾ ومعنى ﴿ لولا يكلِّمنا الله ﴾ أَيْ: هلاَّ يُكلِّمنا الله أنَّك رسوله ﴿ كذلك قال الذين من قبلهم ﴾ يعني: كفَّار الأمم الماضية كفروا بالتَّعنُّتِ بطلب الآيات كهؤلاء ﴿ تشابهت قلوبهم ﴾ أشبه بعضها بعضاً فِي الكفر والقسوة ومسألة المحال ﴿ قد بيَّنا الآيات لقوم يوقنون ﴾ أَيْ: مَنْ أيقن وطلب الحقَّ فقد أتته الآيات لأنَّ القرآن برهانٌ شافٍ.
• تحقيق صفة التفاعُليّة، والتكامُليّة، والتداخُليّة للعمليّات المُكوِّنة لمنظومة تكنولوجيا التعليم. • اعتبار تكنولوجيا التعليم علماً تطبيقيّاً يعتمد بشكلٍ أساسيّ على تطبيق الأُسُس، والمفاهيم النظريّة؛ بهدف حلِّ المُشكلات التعليميّة بأسلوب علميّ وظهر ذلك في تطبيق برنامج تشكيل الحروف العربية تلقائيا. • استثمار تكنولوجيا التعليم للموارد المُتاحة، سواء كانت موارد بشريّة، أو مادِّية، وهذا لا يعني أنَّ تكنولوجيا التعليم تُقلِّل من فُرص العمل، بل إنَّها تسعى إلى إيجاد أدوار أخرى للمُعلِّم بدلاً من الأدوار التقليديّة في العمليّة التعليميّة. كتب التقنيات الحديثة لتكنولوجيا التعليم - مكتبة نور. • اعتبار تكنولوجيا التعليم عمليّة مُنظَّمة، وشاملة، وكُلِّية؛ فهي تأخذ بالحسبان المُتغيِّرات ذات العلاقة، وتُركِّز على أجزاء المنظومة التعليميّة جميعها، وتتعامل معها على أساس أنَّها كيان كُلِّي. • اعتبار تكنولوجيا التعليم علماً ذا أصول مُتعدِّدة؛ فهي لم تُستمَّد من مجال مُحدَّد؛ حيث تعود نشأتها إلى عِدَّة مجالات علميّة مثل الذكاء الاصطناعي الذي ظهر في برنامج تشكيل الحروف العربية تلقائيا. • اعتبار تكنولوجيا التعليم عمليّة استراتيجيّة هادفة، وفكريّة؛ حيث إنَّها تسعى إلى تحقيق جملة من الأهداف، من أهمّها تبسيط إجراءات التعليم من خلال برنامج تشكيل الحروف العربية تلقائيا، وحلُّ المشكلات التي تحدث في العمليّة التعليميّة، والتكيُّف مع التحوُّلات الحاصلة في النظام التربويّ المُعاصر.
انواع التقنيات الحديثة في التعليم Pdf
لهذه مزايا متعددة:
تنمية التفكير النقدي والمهارات الإبداعية تحسين قدرات حل المشكلات زيادة تحفيز الطلاب تطبيق المعرفة في المواقف الحياتية للمتعلم
إقرأ أيضاً: طریقة تدریس الطفل قلیل التركیز
المصادر
انواع التقنيات الحديثة في التعليم الالكتروني
ماهى أنواع الوسائل التعليمية ؟
هناك انواع من الوسائل التى تلعب دور مهم فى تحسين عملية التعليم والتعلم:
الوسائل البصرية: مثل الصبورة - الطبشيرة
الوسائل السمعية: الراديو التعليمى - التسجيلات الصوتية
الوسائل السمعية والبصرية - الافلام التعليمية المتحركة - التليفزيون التعليمى
الالعاب التعليمية
العروض والزيارات الميدانية
كما ان هناك قواعد مهمه يجب توافرها قبل استخدام الوسائل:
- اولا لابد ان يتم تحديد الوسيلة المناسبة. - لابد ان يتم تصنيفها انها سوف تناسب الكل. - التأكد انها متوفرة للجميع. - تجهيز متطلبات تشغيل الوسيلة. خصائص الوسائل التعليمية:
- تكون الوسيلة التعليمية ليست منفصلة عن المنهج الاساسى ولكنها تكون داعما للوسيلة الاساسية. - الوسائل التعليمية ليست بديلا عن المعلم ولكنها مكملة لدوره. انواع التقنيات الحديثة في التعليم الالكتروني. - الوسائل التعليمية ليست وسائل للترفيه فهى مصممه لتحقق الغرض فى تنميه التعليم. - الوسائل التعليمية ليست بديلة للغة او الكتاب المدرسى. - الوسائل التعليمية لاتقتصر على مراحل مختلفة ولكنها تخدم اغراض التعلم فى المراحل المختلفة. اساسيات إستخدام الوسائل التعليمية الحديثة:
- تنظيم الأهداف التعليمية بدقة. - توضيح الاهداف بشكل دقيق قابل للقياس.
انواع التقنيات الحديثة في التعليم
كما تُوجَد العديد من الوسائل التعليميّة التي تُسهِّل العمليّة التعليميّة، وتُحسِّنها، ومن أهمّ هذه الوسائل:
1. السبّورة: وتُعَدُّ الوسيلة التعليميّة الأقدم؛ وهي عبارة عن لوح خشبيّ يُتيح الفرصة للمُعلِّم؛ لتوضيح ما يَصعُب على الطلّاب. 2. المُجسَّمات: وهي أجسام ثُلاثيّة الأبعاد، تُعَدُّ صغيرة نسبيّاً، وتُستخدَم؛ لتمثيل أجسام كائنات حيَّة انقرضت، أو مُجسَّمات ضخمة يَصعُب إحضارها إلى الفصل المدرسيّ، كمُجسَّم سيارة، وأسد، وغيرها. 3. العيِّنات: وهي الموادّ الطبيعيّة التي يتمّ الحصول عليها من البيئة، والطبيعة دون إجراء أيِّ تعديل عليها؛ بحيث تبقى على حالها في بيئتها، مثل: الصخور، والمعادن، وغيرها. 4. الرسوم: وهي خطوط مُنحنِية، أو مستقيمة، أو مُركَّبة منهما، وهي تُشكِّل توضيحاً لموضوع ما، ومنها: الرسوم البيانيّة، والتوضيحيّة، والخرائط. 5. الصور: وهي تُعتبَر بمثابة توضيح، وشرح لموضوع دراسيٍّ ما. 6. التقنيات الحديثة في مجال التعليم – TECHNOLOGY LOCATION. الرحلات التعليميّة: وهي الجولات التي تُنظِّمها المدرسة؛ بهدف دراسة مواضيع علميّة في البيئة الطبيعيّة الحقيقيّة. 7. المعارض والمتاحف: وهي أماكن تُستخدَم؛ لعرض الأفكار، والخبرات، والتجارب، والمعلومات التي تُمثِّل مصدراً من مصادر المعرفة.
حضور الحلقات الدراسية التي تعدُّها المؤسسات التعليمية عبر الإنترنت، مثلاً قامت وكالة ناسا بتقديم برنامج أتاح للطلاب الحديث مع رواد الفضاء أثناء تواجدهم في الفضاء. استخدام الألعاب التعليمية في صفوف الصغار. المصدر: