حددت منصة بلدي، التابعة لوزارة الشؤون البلدية والقروية، آلية وطريقة وخطوات وشروط ومتطلبات نقل رخصة إنشائية لبناء. وشاركت منصة بلدي، عبر حسابها الإلكتروني الرسمي الموثق من خلال موقع «تويتر»، صورة معلوماتية «إنفوجراف»، يوضح آلية وشروط نقل رخصة إنشائية لبناء. وأوضحت منصة بلدي، آلية وطريقة الاستفادة من خدمة نقل رخصة بناء إنشائية وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية: - ادخل إلى منصة بلدي. - اضغط على أيقونة «خدمات الرخص الإنشائية». - اختر نقل ملكية رخصة بناء. - قم بالموافقة على الإقرار. - حدد المنطقة والأمانة والبلدية. - اختر صفة مقدم الطلب والمكتب الهندسي. - أدخل بيانات المالك الجديد وارسل الطلب. - ستظهر لك رسالة تأكيد ورقم الطلب. وبينّت منصة بلدي، المتطلبات والاشتراطات الهامة والضرورية واللازمة للاستفادة من هذه الخدمة وتتمثل في: - رقم الرخصة الموحد - التقديم من الملك الجديد
نقل رخصة إنشاء بناء..8 خطوات للاستفادة من الخدمة
رخصة بناء | نقل ملكية رخصة بناء فورية | طريقة نقل رخصة بناء على منصة بلدي - YouTube
رخصة بناء | طريقة تجديد رخصة بناء | طريقة نقل ملكية رخصة بناء | وظائف واعمال
كم رسوم استخراج رخصة بناء سكني يعتبر من المواضيع التي يتم التساؤل عنها كثيرًا في الآونة الأخيرة. حيث وضعت وزارة الإسكان بين يديّ المواطنين السعوديين منصتيّ (سكني وبلدي) لإمكانية استخراج رخصة بناء عبر الرابط الخاص بكل منصة. ونحن بدورنا وضعنا بين يديكم هذا المقال عبر منصة محلولة لنشرح لكم فيه عن رخصة البناء وكيفية استخراجها عبر الإنترنت خطوة بخطوة، والإجابة عن سؤالكم "كم رسوم استخراج رخصة بناء سكني". بالإضافة إلى كيفية نقل ملكية رخص بناء بالخطوات. كم رسوم استخراج رخصة بناء سكني
تصنف رسوم استخراج رخصة بناء سكني إلى خمسة تصنيفات، تختلف أسعار كل رخصة بحسب الحاجة لاستخراجها. وتكون هذه التصنيفات كما يلي:
رسوم استخراج رخصة الأبنية السكنية لكل متر مربع كما يلي: الأول: 3 ريال سعودي. الثاني: 2. 40 ريال سعودي. الثالث: 1. 80 ريال سعودي. الرابع: 1. 20 ريال سعودي. الخامس: 0. 60 ريال سعودي. رسوم استخراج رخصة الأبنية السكنية التجارية لكل متر مربع كما يلي: الأول: 4 ريال سعودي. الثاني: 3. الثالث: 2. 40ريال سعودي. رسوم استخراج رخصة الأبنية التجارية لكل متر مربع كما يلي: الأول: 6 ريال سعودي. الثاني: 4. الثالث: 3.
الإدارية العليا: ترخيص البناء لا يعد سندا قانونيا لإثبات ملكية الأرض
حددت وزارة الشؤون البلدية والقروية، آلية وإجراءات تجديد رخصة البناء وكذلك خطوات إتمامها. وفي هذا الإطار، أوضحت وزارة الشؤون البلدية والقروية، عبر موقعها الإلكتروني الرسمي، إجراءات نقل ملكية رخصة البناء. تجديد رخصة بناء وكشفت وزارة الشؤون البلدية والقروية، أن هذه الخدمة تمكن المستفيد من تجديد رخصة البناء المنتهية بشكل إلكتروني. وحددت الوزارة، الخطوات الضرورية التي يجب إتباعها للاستفادة من هذه الخدمة، وتتمثل هذه الخطوات في التالي: - سجل الدخول إلى بوابة النفاذ الموحد. - اختر خدمات الرخص الإنشائية. - اختر خدمة تجديد رخصة بناء. - حدد الأمانة والبلدية المطلوبة. - ادخل رقم وتاريخ الرخصة المراد تجديدها. - اختر المكتب الهندسي. - أرسل الطلب للمكتب الهندسي المحدد. - استكمل بيانات ومرفقات الطلب من المكتب الهندسي. - قم بإرسال الطلب للبلدية. - يتم تدقيق بيانات الطلب والمرفقات والموافقات من قبل البلدية. - يتم اعتماد الطلب من البلدية وإصدار فاتورة سداد. - يمكنك طباعة الرخصة. نقل ملكية رخصة بناء وكشفت وزارة الشؤون البلدية والقروية، أن هذه الخدمة تمكن المستفيد من نقل ملكية رخصة البناء بشكل إلكتروني. - سجل الدخول إلى بوابة النفاذ الموحد.
رخص البناء الفورية (نقل الملكية) - Youtube
استخراج رخصة بناء سكني يعتبر من أكثر ما يشغل العديد من المواطنين داخل المملكة العربية السعودية والذين يسعون إلي الحصول على مسكن خاص بهم ولكن تواجههم العديد من التساؤلات التي من أهمها كم مدة استخراج رخصة البناء ، وكذلك السؤال الهام هو كم رسوم استخراج رخصة بناء ، ويمكن أيضًا حجز ميعاد لوزارة الإسكان لمعرفة الإجراءات ومن خلال هذا المقال سوف نتعرف على شروط وطريقة استخراج رخصة بناء سكني. استخراج رخصة بناء سكني
نظرًا لأن عدد كبير من الأفراد داخل المملكة لا يعرفون شروط استخراج رخصة البناء سكني فإنهم يبحثون عن استخراج رخصة بناء سكني لمعرفة كيفية البدء في الإجراءات الخاصة باستخراج الرخصة والتي تعد أولي الخطوات التي يبدأ بها راغب الحصول على سكن خاص به، ومن خلال الخطوات القليلة القادمة سوف نتعرف على الخطوات الخاصة باستخراج هذه الرخصة. خطوات استخراج رخصة بناء سكني
يتم الدخول إلى الموقع الرسمي لبرنامج سكني، ومن ثم يتم الدخول باسم المستخدم وكلمة المرور. اختيار كلمة الرخص الانشائية. يتم اختيار كلمة إصدار رخصة بناء. يتم بعد ذلك اختيار بعض البيانات المطلوبة كالمكتب الهندسي وكذلك كتابة معلومات قرار المساحة.
ولا يعد سندا بيد بائع العقار في مواجهة المشترى، إذ أن الغاية من رخصة البناء إنما هي التحقق من مطابقة المباني والأعمال المطلوبة في ضوء المستندات المقدمة، مما يترتب عليه عدم وجود ثمة إلزام على جهة الإدارة بتعديل رخصة البناء محل الدعوى باسم المطعون ضده الثالث، وينتفي معه القرار الإداري السلبي المطعون عليه، وهو ما يتعين معه القضاء بعدم قبول الدعوى لانتفاء القرار الإداري. ولم تأخذ المحكمة، بما ذكره الطاعن من أنه تم بيع الأرض بالترخيص للمطعون ضده الثالث، وهو الأمر الذي يستوجب نقل الترخيص باسمه حتى يتحمل المسئولية عن أعمال البناء، وما قد يحدث من مخالفات في البناء، ذلك أن المسئولية الجنائية شخصية توجه لمرتكب الفعل المؤثم، فضلا عن أن مخالفات أعمال البناء مخالفات عينية، وأن ما يتم بشأنها من قرارات بالوقف أو التصحيح أو الإزالة بالطريق الإداري توجه للمبني المخالف، ولا ضير علي الطاعن لما قد يحدث من المالك الجديد بشأن ما سلف ذكره. جاء ذلك بمقتضى عقد البيع المشهر، فقد انتقلت جميع الحقوق والتبعات على المالك الجديد من تاريخ نقل الملكية، وتسليم العقار بعقد البيع المشهر، وبمقتضى العقد فإن الطاعن بيده دفع أي مسئولية عما قد يحدث بالمبني من مخالفات حال وقوعها.
2019-02-25, 11:22 AM #1 عتبة بن أبي لهب د/ راغب السرجانى نسب عتبة رضي الله عنه هو عتبة بن عبد العزى (أبو لهب) بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، القرشي الهاشمي، وهو ابن عمِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأمُّه أمُّ جميل بنت حرب بن أميَّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، أخت أبي سفيان رضي الله عنه [1]. كان لعتبة رضي الله عنه أخوةٌ أسلم جميعهم إلَّا واحدًا وهو عتيبة بن أبي لهب، وقد أصابته دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم "اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ" [2]، فهلك إثرها وهو مسافرٌ في تجارةٍ له إلى الشام، على الرغم من حرص أبيه عليه وحمايته له ليقينه في استجابة دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم! أمَّا من أسلم من إخوته فكانت السَّيِّدة درة بنت أبي لهب رضي لله عنها وهي أوَّل من أسلم منهم، وقد أسلمت في مكة وكانت من المهاجرات الأوليات إلى المدينة، والآخر كان مُعَتَّب بن أبي لهب وقد أسلم مع أخيه عتبة رضوان الله عليهم أجمعين. عتيبة بن أبي لهب. إسلام عتبة رضي الله عنه أسلم هو وأخوه مُعَتَّبُ يوم الفتح، وكانا قد هربا، فبعث النبيُّ صلى الله عليه وسلم العبَّاس بن عبد المطلب عمَّهما رضي الله عنه إليهما فأتى بهما فأسلما فسُرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامهما، وشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة حنين وكانا ممَّن ثبت ولم ينهزم، وشهدا الطائف، ولم يخرجا من مكة، ولم يأتيا المدينة [3].
هل أسلم عتبة بن أبي لهب - موقع المرجع
وعند ابن سعد في معرِض حديثه عن رقيَّة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان زوجها قبل أن يوحى إليه -أي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم- عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب، فلما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم وأنزل الله عز وجل عليه: { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: 1]، قال له أبوه: رأسي من رأسك حرام إن لم تُطلِّق ابنة محمد. ففارقها، ولم يكن دخل بها" [4]. عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم. عتيبة بن أبي لهب مع أم كلثوم بنت رسول الله
وعند ابن حبان: "وزوَّج رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته رقية من عتبة بن أبي لهب، و أم كلثوم ابنته الأخرى من عتيبة بن أبي لهب، فلما نزلت { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: 1] أمرهما أبوهما أن يفارقاهما، ففارقاهما" [5]. والمعلومة التاريخية مؤكَّدة، ولها تبعات في السيرة النبوية معروفة، ولقد بلغ الألم برسول الله صلى الله عليه وسلم أن دعا على عتيبة بن أبي لهب؛ لأنه لم يُفارِق أم كلثوم رضي الله عنها في هدوء؛ إنما كان له موقف شرس من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ما رواه البيهقي وغيره؛ قال البيهقي: "وَطَلَّقَ عُتَيْبَةُ أُمَّ كُلْثُومٍ، وَجَاءَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَارَقَ أُمَّ كُلْثُومٍ، فَقَالَ: كَفَرْتُ بِدِينِكَ، وَفَارَقْتُ ابْنَتَكَ، لاَ تُحِبُّنِي وَلاَ أُحِبُّكَ.
ص120 - كتاب الإكمال لابن ماكولا ت المعلمي - باب عتيبة وعيينة - المكتبة الشاملة
[١٣]
المراجع ↑ محب الدين الطبري (1356)، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ، القاهرة:مكتبة القدسي، صفحة 250. بتصرّف. ↑ محمد بن يوسف الصالحي (1993)، سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية ، صفحة 88، جزء 11. بتصرّف. ↑ محب الدين الطبري (1356)، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ، القاهرة:مكتبة القدسي، صفحة 248. بتصرّف. ↑ رفاعة الطهطاوي (1419)، نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز (الطبعة 1)، القاهرة:دار الذخائر ، صفحة 50، جزء 1. بتصرّف. هل أسلم عتبة بن أبي لهب - موقع المرجع. ↑ محمد المنصورفوري، رحمة للعالمين (الطبعة 1)، الرياض:دار السلام للنشر والتوزيع ، صفحة 873. بتصرّف. ^ أ ب مجد الدين أبو السعادات ابن الأثير، جامع الأصول في أحاديث الرسول (الطبعة 1)، صفحة 596، جزء 12. بتصرّف. ↑ نور الدين الحلبي (1427)، السيرة الحلبية إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون (الطبعة 2)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 398، جزء 3. بتصرّف. ↑ محب الدين الطبري (1356)، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ، القاهرة:مكتبة القدسي، صفحة 249. بتصرّف. ↑ سورة المسد، آية:1
↑ علاء الدين مغلطاي (1996)، الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا (الطبعة 1)، دمشق:دار القلم، صفحة 97.
عتيبة بن أبي لهب
والنبي - صلى الله عليه وسلم - قاعد في المسجد ومعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه فلما رآها أبو بكر، قال يا رسول الله لقد أقبلت وأنا أخاف أن تراك، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنها لن تراني»». وفي رواية: قال: «لا ما زال ملك بيني وبينها يسترني حتى ذهبت» - وقرأ قرآنا فاعتصم به، فوقفت على أبي بكر ولم تر الرسول، فقالت: يا أبا بكر أخبرت أن صاحبك هجاني، فقال: لا ورب هذا البيت ما هجاك، قال: فولت وهي تقول: قد علمت قريش أني ابنة سيدها. زواجها
كانت درة قد تزوجت قبل الهجرة من الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي وقد أنجبت له عقبة والوليد وأبا مسلم، وقتل عنها الحارث مشركاً في معركة بدر. وبعد أن دخلت درة الإسلام تقدم لخطبتها الصحابي دحية الكلبي وتم زواجهما. وقويت علاقتها بعائشة ، وقيل انها أخذت تكثر الدخول عليها لتأخذ منها العلم والفقه في دينها. وفاتها
توفيت في سنة عشرين للهجرة في خلافة عمر بن الخطاب. المصادر
تفسير القرطبي (269/10)
ذكره ابن حجر في الفتح (39/4)، والقرطبي في تفسيره (82/17) و (218/19)، وذكره أبو نعيم في دلائل النبوة الحديث (163)
قلينا: أي أبغضنا
الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر
عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم
[4]
كان لعتبة رضي الله عنه مكانةٌ عظيمةٌ عند رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فلقد كان زوج ابنته رقيّة رضي الله تعالى عنها، ولكنّه طلّقها قبل الدّخول حين نزل قوله الله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}. [1] وفرح رسول الله بإسلامه خير دليلٍ على مكانته عنده، وإنّ أهل العلم قد اختلفا في وفاة عتبة رضي الله عنه، فقيل بأنّه توفّي خلال خلافة أبي بكر رضي الله عنه، وقد كان في مكّة المكرّمة والله أعلم.
ففي الرواية السابقة نجد أن الجميع كان مُصَدِّقًا لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبو طالب وَجَمَ للدعوة، وأبو لهب يأخذ حذره وحيطته، وعتيبة وجِلٌ مرتعب، والقوم المصاحبون لأبي لهب وابنه يأخذون الأمر مأخذ الجدِّ، ولا يتهكَّمون على أبي لهب، أو يلومونه على تصديق محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأن محمدًا صلى الله عليه وسلم عندهم فوق الشبهات! هكذا كان كفار قريش! ولا شكَّ أن فِكْر رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف يُشْغَل بقضية طلاق بناته، كما أن صورته قد تهتزُّ في مكة كلها، فعَمُّه لا يرضى لأبنائه أن يتزوَّجُوا من بنات ابن أخيه، وقد كان لمثل هذا آنذاك وَقْعٌ، أيُّ وَقْعٍ، على مَنْ كان في موقفه صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك فقد أكرم الله عز وجل نبيَّه صلى الله عليه وسلم، فإنه سرعان ما أبدل رقية رضي الله عنها زوجًا عظيمًا جليلاً هو عثمان بن عفان رضي الله عنه، وأين عتبة من عثمان؟! نعم عتبة بن أبي لهب أَسْلَم بعد ذلك وحَسُن إسلامه؛ لكن عثمان رضي الله عنه أعظم المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما؛ لا شكَّ إذن أن هذا الزواج أسعد قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فالزوج الجديد شابٌّ مؤمن حيي كريم، وهو من عائلات الشرف والمجد في مكة، فهو أموي قرشي، وهو من أهل التجارة والخير، ويده مبسوطة بالعطاء لكلِّ محتاج بمكة، فكان زواجًا ميمونًا مباركًا أسعد المؤمنين جميعًا، ولا شكَّ أنه أتعس أبا لهب وزوجته!