والله إن هذا من ضلال السعي في الحياة الدنيا.. فلا اتبعوا الشرائع ولا أتموا التكاليف ولا قاموا بالواجبات ولا تركوا المنهيات.. وكم من ذنوب يعتقد الإنسان أنها صغيرة حقيرة فيستهين بها وتكون سبباً في هلاكه.. وهذا من أفعال الضالين الغافلين لا أعمال المؤمنين العارفين.. يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: « إنَّ المؤمنَ يرَى ذنوبَه كأنه في أصلِ جبلٍ يخافُ أنْ يقعَ عليه وإنَّ الفاجرَ يرَى ذنوبَه كذبابٍ وقع على أنفِه قال به هكذا ، فطار ». وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: « إنكم لتعملون أعمالًا، هي أدقُّ في أعينِكم منَ الشعرِ، إن كنا لنعدُّها على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من الموبقاتِ. قال أبو عبدِ اللهِ: يعني بذلك المهلكاتِ ». القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزمر - الآية 47. لا تستهين بدقيق الذنوب ولا تستخف بصغائر الأمور.. فمعظم النار من مستصغر الشرر.. ولا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى.. « الأسباب الصغيرة لها غالبا نتائج كبيرة... ففقد المسمار أضاع الحدوة وفقد الحدوة أضاعت الحصان وفقد الحصان أضاع الفارس ». قال عكرمة بن عَمَّار رحمه الله: لما حضرت محمد بن المنكدر الوفاة جزع.. ففكر أهله أن يحضروا أبا حازم سلمة بن دينار يواسيه ويسري عنه.. وجاء أبو حازم فقال له ابن المنكدر: إن الله يقول: ﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ فأخاف أن يبدوا لي من الله ما لم أكن أحتسب.. وبكي ابن المنكدر فبكي أبو حازم.. فقال أهل ابن المنكدر لأبي حازم: دعوناك لتخفف عليه فزدته جزعاً.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 47
كان ينبغي حسن الظن بالله وأن يغلب جانب الرجاء عند سكرات الموت
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: « عملوا أعمالاً وحسبوا أنها حسنات فإذا هي سيئات ».. وقال مجاهد رحمه الله: « عملوا أعمالاً توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات ». وقال بعض السلف: « كم موقف خزي يوم القيامة لم يخطر على بالك قط »... وقال ابن عون رحمه الله: « لا تثق بكثرة العمل فإنك لا تدري أيقبل منك أم لا ؟ ولا تأمن ذنوبك فإنك لا تدري هل كفرت عنك أم لا؟ لأن عملك مُغيَّب عنك كله لا تدري ما الله صانع به ». القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 47. وكثيرون من يزين لهم سوء عملهم أنه حسناً.. وهم ضالون مضلون.. قال تعالي: ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِين َ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴾ الكهف103-104.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزمر - الآية 47
تاريخ الإضافة:
الخميس, 04/11/2021 - 22:20
التصنيفات
الشيخ:
د. هشام بن خليل الحوسني
وقد يُناقش الحساب فيُطلب منه شكر النعم، فأصغرها تستوعب أعماله كلها، وتبقى بقية النعم، فيطالب شكرها فيعذَّب، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: « من نوقش الحساب عُذِّب أو هلك ». وقــــــــــد يكون له سيئات تحبط بعض أعمــــــــــاله سوى التوحيد فيدخــــــــــــــــل النار. وفي سنن ابن ماجة: « إن من أمتي من يجيء بأعمال أمثال الجبال فيجعلها الله هباء منثوراً ». وفيه: « هم قومٌ من جلدتكم ويتكلمون بألسنتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ». وفي حديث سالم مولى أبي حذيفة مرفوعاً: « ليجئ يوم القيامة أقوام معهم من الحسنات مثل جبال تهامة، حتى إذا جئ بهم جعل الله أعمالهم هباءً ثم أكبهم في النار ». قال سالم: خشيت أن أكون منهم. قال: « أما إنَّهم كانوا يصومون ويصلون ويأخذون هنيهة من الليل، لعلهم كانوا إذا عرض لهم شيء من الحرام أخذوه، فأدحض الله أعمالهم ». وقد يحبط العمل بــــ آفة من رياء خفيٍّ وعُجْب به ونحو ذلك ولا يشعر به صاحبه. قال ضيغم العابد: إن لم تأت الآخرةُ المؤمنَ بالسرور، لقد اجتمع عليه همان، هم الدنيا وشقاء الآخرة. ( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ) | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. فقيل له: كيف لا تأتيه الآخرة بالسرور هو يتعب في دار الدنيا ويدأب؟
قال: كيف بالقبول، كيف بالسلامة؟
كم من رجل يرى أنه قد أصلح همته يُجمع ذلك كله يوم القيامة ثم يضرب به وجهه.
( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ) | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
فقال: إنَّ المفلسَ من أمَّتي ، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مالَ هذا ، وسفك دمَ هذا ، وضرب هذا. فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه. فإن فَنِيَتْ حسناتُه ، قبل أن يقضيَ ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه. ثمَّ طُرِح في النَّارِ) صحيح مسلم 2581 عن أبي هريرة رضي الله عنه. ومن لا يعبأ بالمظالم ولا يلقي بالاً أن يتحلل منها.. فيكون ثمنها الفادح ضياع رصيد حسناته أو زيادة رصيد سيئاته بسيئات من ظلمهم أو غبن حقهم..
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ( من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها ، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم ، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته ، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه) صحيح البخاري 6534 عن أبي هريرة رضي الله عنه. وكثيرون يستبيحون الخلوات وينتهكون محارم الله.. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ( لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا قال ثوبان يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها) صحيح ابن ماجه 3442 عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم.
وكان سفيان الثوري رحمه الله إذا قرأ ﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ يقول:« ويل لأهل الرياء ويل لأهل الرياء ».. وقال ابن عجيبة رحمه الله:« ظهر لهم من فنون العقوبات ما لم يكن في ظنهم وحسبانهم ، ولم يُحدِّثوا به نفوسهم ». وقال أبو حامد الغزالي رحمه الله في إحياء علوم الدين: « مَن اعتقد في ذات الله وصفاته وأفعاله خلاف الحق ، وخلاف ما هو عليه؛ إما برأيه أو معقوله ونظره ، الذي به يجادل ، وعليه يعول ، وبه يغتر ، وإما بالتقليد ، فمَن هذا حاله ربما ينكشف له حال الموت بطلان ما اعتقده جهلاً ، فيتطرّق له أن كل ما اعتقده لا أصل له ، فيكون ذلك سبباً في شكه عند خروج روحه ، فيختم له بسوء الخاتمة ، وهذا هو المراد بقوله تعالى: ﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ وبقوله: ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِين َ أَعْمَالًا ﴾ ». وقال الزمخشري رحمه الله في الكشاف: « ﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ هذا من الوعيد.. ونظيره في الوعد ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ السجدة 17.
سهير: الدكتور يقول حالتها تحسنت وان شاء الله تصحى
جنى: ان شاء الله ، سهير ما تدرين أو تعرفين أي شي عن أهلي ؟
سهير: لأ أمي قبل لا تدش بالغيبوبه قالت لي اقولكم اللي قالته بس منو أهما ما عرفتهم
جنى قعدت تبجي
عزيز: جنى لا تبجين خلاص ان شاء الله بتصحى وتقولج منو اهلج ( يمسح دموعها)
عبيد: يلا عاد عن الدلع جن جن أمشي نرد البيت يلا
جنى: جن جن بعينك بو راس
عبيد: ها شكله بدينا ضغاط ها طاحت الميانه اشوف (يسوي نفسه معصب)
جنى طالعته منصدمه ومبطله حلجها: ها
عبيد مميت ضحك عليها: شفيج اتغشمر بسويلج جو شوي
عزيز: أنام يعني أنام ؟ مو ناويين تتحركون يعني!
احبك لا تقول شلون بيه
دخيلك
دخيلك نم! عجزت أحسب جروحي كم! كبرنا لين صرنا أطفال
ونام الليل ب فراشي
تقل ناقص فراشي هم!....... ] متى تزهر [
وشلون اسولف لك وفي بوحي أسرار
لا قلت أحبك ضعت مني ب فيني! ياللي كلامك.. ريحه الورد تذكار
مدري متى تزهر بكفك سنيني ؟....... ] حتى إنت [
حتى إنت!! كنت أظنك غير والله! بس / خنت..! وهان قلبي عندك إنت! حتى إنت
ياه
والله كنت أظنك غيرهم
كنت أظنك خيرهم
كنت أظنك كلهم..!! وبعت إنت!! يعني ما فكرت " فيني " ؟
إرخصت أحلى سنيني ؟
وضاع عمري..
وإنت / إنت!! كنت أظنك غير والله
كنت أظنك خير والله
حتى إنت!! طيب
وقلبي اللي حبك ؟
والعيون اللي سهرت لك! ؟
والشفاه اللي ندهت لك ؟؟
والأيادي اللي دعت لك!! كلها كانت ( سراب)!! واخر الرحله إغتراب ؟؟
هذا إنت!!....... ] إحتضار [
ليه صاحي ؟؟!! أدري فيك...
إنت مو عارف تنام!! جاك " طيفي ".. احبك لا تقول شلون اتوب. وإنكسرت!! وإبتدى فيك الذهول...
وعيا صبرك لا يطول...!! وإكتشفت إنك ( تبيني)!! بس..
تعال..
انا ويني!! انا ويني ؟
وإنت وين!! ؟
اه يا طول " المسافه "
اه يا بعد الطريق..!! الدروب اللي جمعتنا..
لييييييييه ضاقت ؟
وليه بس قلوبنا صارت تخاف!! والأماني اللي رويناها أمست " جفاف "..!!
احبك لا تقول شلون انساك
بالفعل "وطن عمري" تحمل قيمة فنية عالية الإحساس أظن أنها عملاقة في زمن رداءة الفكر الغنائي الحالي. إذن هي خلاصة العمل الفني من الأدب والثقافة والذوق العام.
كاتب الموضوع رسالة نادر الوجود المدير العام 431 نقاط: 19463 السٌّمعَة: 8 تاريخ التسجيل: 27/06/2010 موضوع: أحبك لا تقول شلون ؟؟ السبت يوليو 03, 2010 9:06 am أسعد الله اوقااااتكم بكل خير وحب ومودة ^^ " أحبـــ♥ـــك " لا تقول اشلــــــون.!! كثر ما تغيــــــر أحــــــوالي.. كثر ما جيــــــت في بالـــــي.. خيااالك يرســــــم البسمه على اشفــــــاهي.. يأخذني لآخــــــر مدى في الكوووون.. " أحبـــ♥ـــك " لا تقــــــول اشلــــــون.!! أبد ما أنشغــــــل عنك.. أنا مشغـــووول عنك فيك.. " أشوفــــــك " حلــــــم والدنيا حوالينا ربيع أخضر.. " أتذكــــــرك " " أتخيـــــــلك " " وأشتـــااااق " لك أكثــــــر.. احبك لا تقول شلون بيه. تبي أكثــــــر غلا أعطيك تبي عمري إذا يرضيــــك فداك العمر وأحــــــلامي وكل لحظه من أيامــــي < أشتقت لك > < أشتقت لك > < أشتقت لك > لا تقــــــول اشلــــــون.!! بدون الحب وعيــــــونك حياتي مالهــــــا معنـــى.. حيــــــاتي تشتكي بعــــــدك وتنقلب هم وشقى.. " أحـــ♥ـــبك " لا تقــــــول اشلــــــون!! مادامك أنت أغلى الناس ملكت القلب والأحسـاس " أشوفــــــك " فـي السمــــــاء قمــــــرا وأشوفك في حياتي نور " أحســــــــك " همــــــس يسعدني يشتتنـــــي يلملمنـــــي يطيرني لفــــــوق الناس " فــــــداك " عيــــــوني يا عــــــيوني فداك العين وراعيــــــها " أحبـــ♥ـــك " لا تقــــــول اشلــــــون!!