أمثال عربية مشهورة:
هذه بتلك والبادي أظلم. الكلاب تنبح والقافلة تسير. لكل جواد كبوة. إنك لا تجني من الشوك العنب
من شابه أباه فما ظلم. قرنت الهيبة بالخيبة. جوع كلبك يتبعك
عش رجبًا ترى عجبًا. ندمت ندامة الكسعيّ
رمتني بداءها وانسلت. رب رأس حصيد لسان. رب أخ لك لم تلده أمك. الحرب سجال
أبعد من بيض الأنوق. السعيد من وعظ بغيره. أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم. يداك أوكتا وفوك نفخ. لا تنه عن خلق وتأت بمثله. القلة ذلة
سبق السيف العذل
قلب له ظهر المجنّ. كل إناء ينضح بما فيه. كتب أمثال عن الغربة - مكتبة نور. ما يعرف الهر من البر. ما يشق له غبار. اتق شر الحليم إذا غضب. كجادع أنفه بكفه
معاتبة الأخ خير من فقده. أول الحزم المشورة
على نفسها جنت براقش. همك ما أهمك. اطرق الحديد وهو ساخن. أتبع الدلو الرشاء
خرقاء وجدت صوفًا. الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك. لا يضر السحاب نبح الكلاب. الليل أخفى للويل. أشهر من النار على العلم
مثل لحم على وضم
رب ملوم لا ذنب له. القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود
كالمتمرغ في دم القتيل
كالشاة تبحث عن سكين جزار. البعيد عن العين بعيد عن القلب. لا تسخر من شيء فيحوز بك. لا ينتصف حليم من جهول
عاد بخفي حنين
انج ولا أخالك ناجيًا
أبلغ من قس
رب قول أشد من صول.
أمثال عالمية عن القلة والكثرة – E3Arabi – إي عربي
قال ذو النون المصري: بينما أنا في بعض مسيري إذ لقيتني امرأة فقالت لي: من أين؟ قلت: رجل غريب، فقالت لي: ويحك، وهل يوجد مع الله إخوان الغربة؟! وهو مؤنس الغرباء، ومعين الضعفاء، فبكيت فقالت لي: ما يبكيك؟ قلت: وقع الدواء على داء قد قرح فأسرع في نجاحه. قالت: إن كنت صادقاً، فلم بكيت؟ قلت: والصادق لا يبكي! قالت: لا. قلت: ولِمَ؟ قالت: لأن البكاء راحة القلب، وملجأ يلجأ إليه، وما كتم القلب شيئاً أحق من الشهيق والزفير، فإذا أسبلت الدمعة استراح القلب، وهذا ضعف عند الألباء يا بطال، فبقيت متعجباً من كلامها، فقالت: مالك؟ قلت: تعجباً من هذا الكلام. قالت: وقد أنسيت القرحة التي سألت عنها. قلت: لا. قلت: علميني شيئاً ينفعني الله به. قالت: وما أفادك الحكيم في مقامك هذا من الفوائد ما تستغني به عن طلب الزوائد. قلت: لا، ما أنا بمستغن عن طلب الزوائد. قالت: صدقت أحب ربك واشتق إليه فإن له يوماً يتجلى فيه على كرسي كرامته لأوليائه وأحبائه فيذيقهم من محبته كأساً لا يظمئون بعدها أبداً. أمثال عالمية عن القلة والكثرة – e3arabi – إي عربي. قال: ثم أخذت في البكاء والزفير والشهيق، وهي تقول: سيدي: إلى كم تخلفني في دار لا أجد فيها أحداً يسعدني على البكاء أيام حياتي، ثم تركتني ومضت.
حكمة عن الغربة - موضوع
[١]
سلمى مهدي: الغربة تحولُ دون ارتباطك بأي شيء، لا بأشخاص ولا بأماكن ولا بذكريات؛ لأنّك عُرضة للرّحيل في أيّ وقت مُرغَمًا كنتَ أم مُريدًا، سترحل إن طالت غربتك أم قصرت مُخلِّفًا وراءَك تجربتك كاملةً، وحصادك من التأقلم والتكيف وكل ما كلفك ذلك من قوى وصبر ومال لتُعيدَ الكرّة من جديد أيًا كانت وِجهتك. [١]
سلمى مهدي: تعلمتُ في إنكارٍ شديد أنّ ذكريات المغتربين أمثالي ستبقى حبيسة الصور والتِّذكارات التي نحملها معنا أينما ذهبنا، إلّا أن الأشخاص والأمكنة ستبقى عابرة. [١]
غادة السمان: الحارس يروح ويجي، ضربات حذائه تدق الأرض تدق مسامير جديدة في غربة الإنسان والمسيح لم يولد منذ أعوامٍ طويلة. [١]
غادة السمان: العيون في برلين كالندم ممزقة دامية كالبارحة، كالغد، كأيام كانت وستكون تسائل صقيع الريح: بأي عام جديد يهرفون جمادات ما دام لا جديد في الدبابة، في الأسلاك الشائكة، في العيون! [١]
ملالا يوسفزاي: ليس حرمان المرء من وطنه الذي يحب بالأمر الهين. حكمة عن الغربة - موضوع. [١]
مهدي سلمان: ما زلتُ بخيرٍ، لي وجهٌ يتآكلُ في الغربة وصدى لا يعرفُ أيّ جدارٍ يطرق. [١]
رانيا شاكر: في الغربة، يسقينا الحنين وجعًا من آنية الذكريات. [١]
بدور كلداري: لأنه الوطن، هاجرت من بعده العصافير.
كتب أمثال عن الغربة - مكتبة نور
لقد تمّ تداوّل معظم الحكم والأمثال العربية بين المجتعات العربية، وامتزجت مع اللهجات المحلية العربية، وأصبحت بعضها لا تختلف كثيرًا عن غيرها، كواحدة من تراث العرب الشعبي المتميز والفريد، ولو أنها لم تنل إلا القليل من الحظ والاهتمام والتوثيق في بعض الدول العربية، من قبل الأدباء والكتّاب العرب، فأصبح غائبًا عن الأنظار، وضائعًا قي الفيافي والقفار، حتى أصبح في عالم النسيان على الأغلب. أقرأ التالي أكتوبر 29, 2021 اقتباسات عن الغاية أكتوبر 28, 2021 حكم رائعة عن السرور أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن أصحاب المصالح أكتوبر 28, 2021 حكم وأقوال عن النقد أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الغناء أكتوبر 28, 2021 أقوال العظماء عن الغربة أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الشيء الجديد أكتوبر 27, 2021 أقوال العظماء عن التقوى أكتوبر 27, 2021 حكم وأقوال عن الفراغ أكتوبر 27, 2021 اقتباسات عن الأمر الكبير
الداخل مفقود والطالع مولود
إلك محب إلك مية عدو
ما بيجي من الناس غير وجع الراس
العيار الما بيصيب بيدوش
الرصاصة إذا لم تصب تؤثر على العقل وتؤدي للدوخة. لا تعيّرني وعيّرك العيب طامرني وطامرك
أي أنهما غارقان معاً في الأمر. ما يربى جسم إلاّ فاني جسم
الكبر عبر
غرض العيري موكل عليه إبليس
الحاجة التي تعار يمكن أن يفقدها الشخص بسهولة. لولا النسيان ما ضحك إنسان
لولا الكاسورة ما اشتغلت فاخورة
(الكاسورة: أي الكسر. والفاخورة: مصنع الفخار)
ما كل مانزل الدلو بالبير طلع مليان
اليوم اللي بيروح ما بيرجع بدالو
(بدالو: أي بدلاً منه)
من عمل بالمكر لاقى الغدر
كل إنسان يجد نتيجة عمله. الحسد بالأهل والغيرة بالجيران
يللي ما بتعمل متل جارتها بتطق مرارتها
بتطق مرارتها: أي تنفجر كناية عن الغيظ. الحسد بياكل صاحبو
كل جيل مع جيلو لاعب
كتاب الامثال الشعبية. مصطفى الصوفي
Permanent link to this article:
فيما مضى كنت بالاعياد مسرورا - YouTube
فيما مَضى كُنتَ بِالأَعيادِ مَسرورا - Youtube
كتاب النصوص لغة عربية ثاني عشر 2021 2022 الفهرس يتم تعريف المحتوى على تطبيق التعلم الذكي شعر المتنبي 11 مقدمة عن شعر المتنبي 13 أرق على أرق 15 على قدر أهل العزم تأتي العزائم 16 عيد بأية حال عدت يا عيد 17 الرأي قبل شجاعة الشجعان 18 إذا غامرت في شرف مروم. 20 أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل 21 واحر قلباه من قلبه شيم 23 ألا ما لسيف الدولة اليوم عاتبا 25 أين أزمعت أيهذا الهمام؟ 26 لا خيل عندك تهديها ولا مال 27 صحب الناس قبلنا ذا الزمانا.. 29 بأدنى ابتسام منك تحيا القرائح 30 أراع كذا كل الملوك همام؟ 31 بم التعلل لا أهل ولا وطن 33 مغاني الشعب طيبا في المغاني 35 محل امرئ من دهره ما تعودا 38 كفى بك داء 40 ملاحظة: النصوص المعالجة في كتاب (التطبيقات اللغوية) تجد عناوينها مظللة باللون الرمادي.
فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا
خلال زيارتهم لأغمات في ضواحي مراكش، وفي إطار فعاليات «مهرجان الحوز للثقافة والتنمية والتربية» الذي نُظّم هذه السنة، في دورته الرابعة، على مدى ثمانية أيام، قرأ شعراء مغاربة إبداعاتهم، باللغات العربية والفرنسية والأمازيغية، في أمسية نُظِّمت ببهو ضريح المعتمد بن عباد (1040 - 1095م)، بعد أن زاروا، ضمن وفد من الإعلاميين والسينمائيين والفنانين التشكيليين والأدباء، الموقع الأركيولوجي للمدينة الذي يضمّ، بشكل خاص، حمّاماً يعود إلى زمن حكم المرابطين (1056 - 1147م)، ويُعدّ من أقدم الحمامات في العالم الإسلامي. وتضمن برنامج الزيارات الثقافية التي سطّرت بمناسبة «مهرجان الحوز»، فضلاً عن الموقع الأثري لأغمات، زيارات للمسجد التاريخي لـ«تنمل»، وضريح «حاييم بن ديوان»، وموقع «ملاحات ماريغة»، والمدرسة القرآنية العتيقة بآسني، وقرية «إمليل». // في ما مضى كنت بالأعياد مسرورا// - منتديات منابر ثقافية. ويعود تاريخ بناء ضريح المعتمد بن عباد إلى 1970. وهو يضمّ، فضلاً عن قبر المعتمد، قبر زوجته اعتماد الرميكية، وابنهما أبو سليمان الربيع. وضمّت لائحة المشاركين في القراءات الشعرية بضريح «الملك الشاعر»، كلاّ من رشيد منسوم وجمال أماش، ومحمد احميدشات، مع تقديم قراءات من شعر المعتمد بن عباد.
// في ما مضى كنت بالأعياد مسرورا// - منتديات منابر ثقافية
عجيب! غريب! ولماذا نعجب وهو الشاعر الذي عارك الدهر وقال:
من يصحب الدهر لم يعدِم تقلَّبَه *** والشوك ينبت فيه الورد والآس
تُمرّ حينًا وتحلو حوادثه *** فقلما جرحت إلا انثنت تأسو
(الديوان، ص 107)
(يذكرني ذلك بقول ابن زيدون الذي كان من شعراء بلاطه:
ما علي ظنّيَ باسُ *** يجرح الدهر وياسو)....
للتوسع في التعرف إلى شخصية المعتمد انظر كتاب ابن خَلِّكان: وفَيَات الأعيان (مادة المعتمد بن عباد ملك الأندلس وأبوه وجده)- ج2، ص 412.
وعن شعوره، وهو يقرأ شعره بالقرب من «قبر الغريب»، قال الشاعر رشيد منسوم إن «الأمكنة، برمزيتها التاريخية وحمولتها الرمزية، تُسهِم في إعادة خلق اللحظة الشعرية، من جهة أنّ الشاعر ينصت إلى الأرواح التي تحرس المكان، لتمنح القصائد ضوءاً داخلياً وشحنة إضافية». ووصف شاعر: «سلام عليكم، أيّها النائمون»، نزولهم ضيوفاً على الملك والشاعر الأندلسي، باللحظة الجميلة، التي تم خلالها «استحضار لحظات من تاريخ البلد، في كل أبعادها التاريخية والفلسفية والوجدانية والجمالية، وأيضاً، كلحظات تتعالى على الزمن، أبدية ينتصر فيها الشعر بقيمه الجمالية على القهر، من جهة أن الشاعر يواجه القدر الإنساني ومصيره العبثي، في محاولة لترسيخ كينونته ووجوده والصمود ضد التلاشي والنسيان، بنوع من البوح». وزاد شاعر «طعم لأسماك طائرة» و«الصمت سيفعل شيئاً ما»، قائلاً إن قراءاتهم الشعرية «كانت تكريماً لروح المعتمد بن عباد، الذي كنا ضيوفاً عليه، في ضريحه، بشكل جعل الأرواح تتصادى بعيداً عن البكائية، قريباً من التفكير في الموت وقيمة الحب في مواجهة القهر والظلم، من خلال استحضار علاقة المعتمد بزوجته وأبنائه، لذلك قرأنا نصوصاً على مقامات الحب ببوح صوفي».