ساحل البحر الأبيض المتوسط المصري أو الساحل الشمالي مصر هو واحد من أجمل وجهات السياحة في مصر ، يمتاز بمياه زرقاء فيروزية وشاطئ ذو رمال ذهبية ناعمة وأرض سهلية لا يوجد بها جبال أو مرتفعات. ويضم العديد من القرى السياحية الشهيرة، مثل مراقيا ومارينا وسيدي كرير، بجانب الفنادق والمنتجعات التي تقدم خدمات سياحية ممتازة. أين يقع الساحل الشمالي مصر؟
يقع الساحل الشمالي في أقصى شمال مصر، وهو واحد من أطول السواحل المطلة على البحر الأبيض المتوسط، يمتد على مسافة 1050 كم من مدينة رفح في سيناء إلى أقصى غرب مصر في مدينة السلوم على الحدود الليبية. السياحة في أجمل أماكن الساحل الشمالي مصر - المسافرون - almosaferoon. موقع الساحل الشمالي على الخريطة
أهم المناطق السياحية في الساحل الشمالي مصر
مرسيليا اكوا بارك
منطقة كبيرة تبلغ مساحتها حوالي 1600 متر، تضم ألعاب مائية متنوعة يصل عددها إلى 15 لعبة بداخل حمام سباحة يوجد حوله كراسي ومظلات للجلوس. هناك أيضًا حمام سباحة خاص للنساء، وآخر للأطفال، بجانب مساحة خضراء هادئة، ومجموعة من المطاعم والكافيهات. يوجد بها عدة مرافق مثل ماكينات الصراف الآلي، وموقف للسيارات، وعيادة طبية للحالات الطارئة، ومتاح شاليهات للتأجير ليوم واحد فقط. وتوفر خدمات هامة للزوار، مثل خدمة واي فاي مجانية، ومجموعة من الخزائن لحفظ الأمتعة، ومواصلات خاصة لنقل الضيوف.
السياحة في أجمل أماكن الساحل الشمالي مصر - المسافرون - Almosaferoon
الصيف بيحب البحر والخروج وطبعًا الاستمتاع بجمال الساحل الشمالي، قررنا في كايرو 360 نجرب خدمة بلو باص اللي بتوفر مواصلات من وإلى الغردقة والعين السخنة وبعض الأماكن التانية، وإحنا جربنا الخدمة من الساحل الشمالي والقاهرة. أول حاجة لاحظناها في أتوبيسات شركة بلو باص إن الكراسي بتاعتها مريحة جدًا وسعر التذكرة شامل وجبة خفيفة وخدمة واي فاي وشحن للموبايل وشاشة عليها أفلام وكتب ولعب يعني كأنك في الطيارة بالظبط. فيه نوعين من التذاكر تذكرة بـ 165 جنيه ودي في النص التاني من الأتوبيس وبتكون زي الأتوبيس العادي كرسيين جنب بعض. وتذكرة في أول الأتوبيس بـ 210 جنيه ودي بتكون كرسي واحد بس في الصف، مش اتنين علشان تقعد براحتك. طريقة الحجز المضمونة اللي جربناها كانت من خلال الكول سنتر وبتدفع من فوري أو من أي فرع قريب منك بس في خلال 3 ساعات بس من الحجز، أما لو جربت تحجز من الويب سايت فممكن تواجه بعض المشاكل الفنية، زي مثلًا ممكن يرفض الكريدت كارد، لكن لما كلمناهم تليفونيًا الأمرو كانت أفضل. فيه مشكلة أن الخطوط مشغولة دايمًا. ودي حاجة نتمنى منهم يحلوها قريب، وبتقدر تكلمهم على الرقم ده 16128. لكن لو حجزت من خلال فوري بتدي رقم العملية في أول مكتب يقابلك علشان يطبع لك التذكرة.
وأضاف المكتب أنه في ولاية كوينزلاند، صدر تحذير شديد، أمس الأحد، لأجزاء من الساحل الجنوبي الشرقي ومنطقة دارلينج داونز، مع توقع حدوث عواصف رعدية وأمطار غزيرة، مشيرا إلى أنه كان من المتوقع أن يتعمق المنخفض الساحلي فوق جنوب شرق كوينزلاند، مما يخلق خلايا عاصفة شديدة طوال يومي الأحد والاثنين. وقال مكتب الارصاد "من الممكن هطول أمطار غزيرة تؤدي إلى فيضانات خطيرة ومهددة للحياة"، لافتا إلى أنه تم وضع نظام مراقبة للفيضانات في مستجمعات المياه المشبعة مثل نهري بخارى وبارو. وقالت خدمات الإطفاء والطوارئ في كوينزلاند، إنها راقبت الطقس بعد ظهر أمس الأحد ومستعدة للاستجابة.
أراد الله بالقضاء والقدر طمأنة الناس بأن مستقبلهم بيد الله لا بيد العباد، حتى لا تخضع الرقاب إلا إليه، ويعلم الناس أن العباد لا يمكنهم إنزال ضر بأحد إلا إذا كان هذا الضر قدرا مقضيَا. فعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف" ( رواه أحمد بإسناد قوي)
هكذا أراد الله، لكن اتخذ أعداء المسلمين من عقيدة القضاء والقدر تكأة إلى دعوة الناس إلى الاستسلام للواقع المرير ؛ بدعوى الرضا به باعتباره قضاء الله وقدره، وأن السخط عليه ومحاولة تغييره تمرد على القدر وتسخط على القضاء. الرضا بالقضاء والقدر معناه. ولعل هذا الفهم المغلوط راج في أوساط بعض المتدينين، فراحو يقررون في استسلام: دع الخلق للخالق ، ونحو ذلك من العبارات الداعية إلى الاستسلام والخنوع وجعلهما دينا وعقيدة. وقد تنبه علماء المسلمين إلى هذا الزلل، فكتبوا يقررون أن ثمة فرقا بين القضاء وبين المقضي، وبين القدر وبين المقدور. وإذا كان الرضا بالقضاء والقدر من الإيمان، فإن الرضا بالمقضي والمقدور قد يكون كفرا!
الرضا بالقضاء والقدر - مكتبة نور
ومن قال: "من رضي بقضاء الله تعالى، أرضاه الله بجميل قدره". 17- وقال الحليمي رحمه الله:
"من أحَبَّ الله تعالى لم يعُدَّ المصائب التي يقضيها عليه إساءة منه إليه، ولم يستثقل وظائفَ عبادته وتكاليفه المكتوبة عليه، كما أن من أحب أحدًا من جنسه لم يكد يبصر منه إلا ما يستحسنه ويزيده إعجابًا به، ولا يصدِّق مِن خبر المخبِرين عنه إلا ما يتخذه سببًا للولوع به والغلو في محبته" [10]. 18- وقال ابن ناصر الدين الدمشقي:
إذا اشتدَّت البلوى تُخفف بالرضا
عن الله قد فاز الرَّضيُّ المراقبُ [11]
وكم نعمةٍ مقرونة ببلية
على الناس تَخفى والبلايا مواهبُ
20- من الكتب المهمة في هذا الباب:
جنة الرضا في التسليم لما قدَّر الله وقضى؛ للغرناطي، وهو مطبوع بتحقيق د. صلاح جرار. [1] الدر المنثور؛ للسيوطي 8 /184. [2] رواه الترمذي (2396)، وقال: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه". [3] جزء من حديث رواه النسائي بسند صحيح. [4] أخرجه أبو داود (5074)، والحاكم في المستدرك (1905) وصححه. القضاء والقدر والفهم المعوج - إسلام أون لاين. [5] رواه الطبراني والضياء في المختارة عن أبي أمامة. [6] رواه الترمذي (2342). [7] رواه ابن أبي الدنيا في "الرضا عن الله بقضائه" (رقم69). [8] رواه ابن أبي الدنيا في "الرضا عن الله بقضائه" (رقم101).
القضاء والقدر والفهم المعوج - إسلام أون لاين
لقد أصبح الرضا في هذا العصرِ ضرورةً، وأشعُرُ أن القناعة والرضا لما غابت من قلوبنا فقَدْنا الراحةَ والاطمئنان في حياتنا المعاصرة. 5- وجاء عن الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه كان كلَّمَا أفاق من سكرات الموت يقول: "اخنُقْني خنقك، فوعزَّتِكَ إنك تعلم أني أحبُّك". الرضا بالقضاء والقدر معناه:. 6- وقال ابن مسعود: "إن الله بقسطه وعلمه جعَل الروحَ والفرح في اليقين والرضا، وجعل الهمَّ والحزن في الشكِّ والسخط". 7- وقال ابن عون: "ارضِ بقضاء الله من عسرٍ ويسر؛ فإن ذلك أقلُّ لهمِّك، وأبلَغُ فيما تطلُبُ من أمر آخرتك، واعلم أن العبد لن يصيب حقيقةَ الرضا حتى يكون رضاه عند الفقر والبلاء كرِضاه عند الغنى والرخاء، كيف تستقضي الله في أمرك، ثم تسخط إن رأيتَ قضاه مخالفًا لهواك؟! ولعل ما هويت من ذلك لو وفِّق لك، لكان فيه هلاكك، وترضى قضاءه إذا وافق هواك؛ وذلك لقلة علمِك بالغيب، إذا كنت كذلك، ما أنصفتَ من نفسك، ولا أصبت باب الرضا" [7]. 8- وقال غيلان بن جريرٍ: "من أُعطِيَ الرِّضَا، والتوكل، والتفويض، فقد كُفِيَ" [8]. 9- وجاء عن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله أنه كان يقول: "أصبحت وما لي سرورٌ إلا في مواضع القضاء والقدر؛ إن تكن السراءُ فعندي الشكر، وإن تكن الضراءُ فعندي الصبر".
قالوا عن الرضا بالقضاء والقدر - موقع مقالات إسلام ويب
السؤال: ما حكم الرضا بالقدر؟ وهل الدعاء يرد القضاء؟
الإجابة: أما الرضا بالقدر فهو واجب لأنه من تمام الرضا بربوبية الله، فيجب على
كل مؤمن أن يرضى بقضاء الله، ولكن المقضي هو الذي فيه التفصيل فالمقضي
غير القضاء، لأن القضاء فعل الله، والمقضي مفعول الله فالقضاء الذي هو
فعل الله يجب أن نرضى به، ولا يجوز أبداً أن نسخطه بأي حال من
الأحوال. وأما المقضي فعلى أقسام:
القسم الأول: ما يجب الرضا به. القسم الثاني: ما يحرم الرضا به. القسم الثالث: ما يستحب الرضا به. قالوا عن الرضا بالقضاء والقدر - موقع مقالات إسلام ويب. فمثلاً المعاصي من مقضيات الله ويحرم الرضا بالمعاصي، وإن كانت واقعة
بقضاء الله فمن نظر إلى المعاصي من حيث القضاء الذي هو فعل الله يجب
أن يرضى، وأن يقول: إن الله تعالى حكيم، ولولا أن حكمته اقتضت هذا ما
وقع، وأما من حيث المقضي وهو معصية الله فيجب ألا ترضى به والواجب أن
تسعى لإزالة هذه المعصية منك أو من غيرك. وقسمٌ من المقضي يجب الرضا به: مثل الواجب شرعاً لأن الله حكم به
كوناً وحكم به شرعاً فيجب الرضا به من حيث القضاء ومن حيث
المقضي. وقسمٌ ثالث يستحب الرضا به ويجب الصبر عليه: وهو ما يقع من المصائب،
فما يقع من المصائب يستحب الرضا به عند أكثر أهل العلم ولا يجب، لكن
يجب الصبر عليه، والفرق بين الصبر والرضا أن الصبر يكون الإنسان فيه
كارهاً للواقع، لكنه لا يأتي بما يخالف الشرع وينافي الصبر، والرضا لا
يكون كارهاً للواقع فيكون ما وقع وما لم يقع عنده سواء، فهذا هو الفرق
بين الرضا والصبر، ولهذا قال الجمهور: إن الصبر واجب، والرضا
مستحب.
الرضا بالقدر
أجمل اختيار في الحياة
الرضا مَقامٌ عظيم من مقامات الإيمانِ واليقين، والتخلُّقُ به لا يتأتى إلا بعد طولِ عبادة وذِكر، وفهمٍ ومعرفة وفكر. وبالحصول عليه، والتمكنِ منه يتخطى المؤمنُ في إيمانه بالأقدار أعظَمَ اختبار في الحياة، وتصبح الآلام والشدائد عنده لذائذَ؛ لأنَّه يتعامل مع الأقدار الإلهية بلُغةِ الحب والرضا، لا بلُغةِ الاختبار والتحدي. وليعلمْ يقينًا بأن الله سبحانه ما ابتلاه إلا ليرقيَه في مدارج الكمال؛ مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [البقرة: 216]. الرضا بالقضاء والقدر - مكتبة نور. نعم، أجملُ ما في الإيمان بالأقدار، المقترنِ بالرضا: أنه يخلِّص الإنسانَ من رتابة الحياة، ويُنجيه من الملل. وقد جاء في هذا الموضوع عدةُ نصوص، أُجملها في الآتي:
1- قال تعالى: ﴿ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [التغابن: 11]. قال ابن مسعود رضي الله عنه: "هي المصيبات تصيبُ المرءَ فيَعلمُ أنها من عند الله فيسلِّم ويرضى" [1]. 2- وعن أنس رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلاءِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ)) [2].
لا شكّ أن سلفنا الصالح رحمهم الله هم أهدى الناس قلوباً، يشهد بذلك كل من نظر في أحوالهم وتأمّل عباراتهم؛ وهذه الهداية جاءت عندما استقرّ الإيمان في قلوبهم وعرفوا الله حق معرفته وقدروه حقّ قدره، فجعل الله لهم فرقاناً يميّزون به بين الحق والباطل، وبصيرةً يُدركون بها بواطن الأمور، مصداقاً لقوله تعالى: { ومن يؤمن بالله يهد قلبه} (التغابن:11). وأولئك الأخيار أدمنوا النظر والتأمّل في نصوص الوحيين، فتجلّت لهم حقائق المعاني، وتكشّفت لهم معالمُ خفيّة ودقائق لطيفة من العلوم الشرعيّة والحِكَم الربّانية. لِننظر سويّاً إلى إيمانهم بالقضاء والقدر كيف كان أثره على كلماتهم؟ وكيف عبّروا عنه بإشراقةِ لفظٍ وجمال عبارةٍ وعميق معنى، حتى صارت حِكَماً تدور على ألسنة الخلق، ويُهتدى بها إلى الحق. خطبة عن الرضا بالقضاء والقدر. يروي لنا زياد بن زاذان أن الإمام عمر بن عبد العزيز قال: "ما كنتُ على حال من حالات الدنيا فيسرنى أني على غيرها"، ومما حُفظ عنه قوله: "أصبحت وما لي سرورٌ إلا في مواضع القضاء والقدر". واشتُهرت عنه دعواتٍ كان يُكثر من تردادها: "اللهم رضّني بقضائك، وبارك لي في قدرك، حتى لا أُحب تعجيل شئ أخّرته، ولا تأخير شئ عجّلته". ويقول خلف بن إسماعيل: "سمعتُ رجلاً مبتلى من هؤلاء الزمنى –أي من كان مرضهم مزمناً- يقول: وعزتك لو أمرت الهوام فقسمتني مُضَغاً ما ازددت لك بتوفيقك إلا صبراً، وعنك بمنّك ونعمتك إلا رضاً" وكان الجُذام قد قطّع يديه ورجليه وعامّة بدنه.