وقال القرطبي في "الاستذكار": "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تسبوا الدهر) على أنه الذي يفعل بكم ذلك، فإنكم إذا سببتم فاعل ذلك وقع سبكم على الله عز وجل، فهو الفاعل بذلك كله، وهو فاعل الأشياء ولا شيء إلا ما شاء الله العلي العظيم". وقال ابن عثيمين: "الدهر ليس من أسماء الله سبحانه وتعالى". وقال: "وكل شيء مِنْ أفعال الله فإنه لا يجوز للإنسان أن يسبه، لأن سبه سبَّاً لخالقه جل وعلا، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر)". الصبر على المصائب والابتلاءات مِنْ واجبات الإيمان، والمؤمن لا يجْزع ولا يتسخَّط إذا أصابته مصيبة في نفسه أو في ماله أو في ولده، ومِنْ منكرات الألفاظ العظيمة عند بعض الناس إذا وقعوا في شدة وبلاء، سَبُّهُم ولعنهم الساعة أو اليوم أو الزمن الذي حدث فيه ما يكرهونه، وهذا خطأ كبير، وفيه إيذاء لله عز وجل، وفي الحديث القدسي: (قال الله عزَّ وجلَّ: يؤْذِينِي ابنُ آدَم، يَسُبُّ الدَّهْر، وأنا الدَّهْر، بيَدِي الأمْر، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ والنَّهار). وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يَسُبُّ أحَدُكُمُ الدَّهْرَ، فإنَّ اللَّهَ هو الدَّهْرُ).. وما يجري به قضاء الله عز وجل وقدَرُه فيه الحكمة والمصلحة وإنْ جهلها العبد، والواجب على المسلم أن يصبر ويرضى بأقدار الله سبحانه، وأن يُنَزِّه ويُطَهِّر لسانه عنِ السَّب وعنْ كل ما يغضب الله عز وجل.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجاثية - الآية 24
- ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ؟ الجواب في الداخل
- الجمع بين حديث: (لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر) وقوله تعالى: (وما يهلكنا إلا الدهر)
- مطابخ باسعار مناسبة للعائلة
- مطابخ باسعار مناسبة لايجاد الفرق بين
- مطابخ باسعار مناسبة لتقدير
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجاثية - الآية 24
تاريخ النشر: الأربعاء 27 شوال 1428 هـ - 7-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 100933
152738
1
434
السؤال
ما هي صحة الحديث: لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله، وأي فرقة تستعمل هذا الحديث إن كان حديثا. جزاكم الله كل الخير عني وعن كل المسلمين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المسؤول عنه قد أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر. ورواه البخاري بلفظ: يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار. ومن ذلك يتبين لك أن الحديث صحيح. وأما سؤالك عن أي فرقة تستعمل هذا الحديث فإنه غير مفهوم؛ لأنه إذا تقرر أنه حديث صحيح –وهو كذلك كما علمت- فإن من واجب جميع الأمة أن يأخذوا به، لما ورد في قول الله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. وأما عن معنى هذا الحديث فقال النووي شارحا له: قال العلماء وهو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون يا خيبة الدهر ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر أي لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها.
ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ؟ الجواب في الداخل
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره، وهو المراد، والله أعلم. وقد غَلِطَ ابْنُ حَزْمٍ وَمَنْ نَحَا نَحْوه مِن الظاهرية في عدِّهم الدهر مِنَ الأسماء الحُسنى، أخذا من هذا الحديث". وقال الطبري: "وقوله { وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ}.. وذُكر أن هذه الآية نزلت مِنْ أجل أنَّ أهل الشرك كانوا يقولون: الذي يهلكنا ويفنينا الدهر والزمان، ثم يسبون ما يفنيهم ويهلكهم، وهم يرون أنهم يسبون بذلك الدهر والزمان، فقال الله عزّ وجلّ لهم: أنا الذي أفنيكم وأهلككم، لا الدهر والزمان، ولا عِلم لكم بذلك". وقال البغوي: "إن العرب كان من شأنها ذمّ الدّهر وسبّه عند النوازل، لأنهم كانوا ينسبون إليه ما يصيبهم من المصائب والمكاره، فيقولون: أصابتهم قوارع الدّهر، وأبادهم الدّهر، فإذا أضافوا إلى الدّهر ما نالهم من الشّدائد سبّوا فاعلها، فكان مرجع سبّها إلى الله عز وجل إذ هو الفاعل في الحقيقة للأمور التي يصفونها، فنُهوا عن سبّ الدّهر". وقد نهـى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن سبِّ الدَّهرِ، لأنَّ اللهَ تعالى هو الدَّهر، أي إنَّ الله هو الذي يُصرِّف الدَّهرَ ويُدبِّر الأمور، ويكون فيه ما أراده مِن خيرٍ أو شرٍّ، فحقيقة السَّبِّ تعود إلى الله عزَّ وجلَّ، فمنْ سبَّ السَّببَ فكأنَّه سبَّ الخالقَ المسبِّب.
الجمع بين حديث: (لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر) وقوله تعالى: (وما يهلكنا إلا الدهر)
والحديث صريح في النهي عن سب الدهر مطلقاً، سواء اعتقد أنه فاعل أو لم يعتقد ذلك. وذكر ابن القيمأن سب الدهر فيه ثلاث مفاسد:
الأولى: سبه ممن ليس أهلاً للسب، فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله منقاد لأمره متذلل لتسخيره فسابه أولى بالذم والسب منه. الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه سبه لظنه أنه يضر وينفع. الثالثة: أن السب منهم وقع على من فعل هذه الأفعال. وقوله في الحديث: أنا الدهر قال الخطابي معناه: أنا صاحب الدهر ومدبر الأمور التي ينسبونها إلى الدهر، وإنما الدهر زمان جعل ظرفاً لمواقع الأمور، ولهذا قال في الحديث: وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. والدهر ليس من أسماء الله ولو كان كذلك لكان الذين قالوا: وما يهلكنا إلا الدهر مصيبين. فمن وقع في ذلك فعليه التوبة والاستغفار. [4]
أبيات شعر عن الدهر [ عدل]
قال الإمام علي بن أبي طالب
تنكر لي دهري ولم يــدر أنـني أعز وروعات الأمـور تهـــون
فظل يريني الخطب كيف اعتداؤه وبت أريـه الصبر كيف يكــون
[5]
وقال آخر
الدهر أدبني والصبر رباني والفـوت أقنعنـي واليــــأس أغنانـــي
وحنكتني من الأيـــام تجربــة حتى نهيت الذي قـد كـــان ينهاني
[6]
وقال الفرزدق
إذا ما الدهر جـــر على أنـاس مصائبـــه أنــاخ بآخرينـــا
فقل للشامتين بنـــا أفيقــوا سيلقــى الشامتــون كمـا لقينا
مقالات ذات صلة [ عدل]
الإسلام
توحيد
محمد بن عبد الله
عبادة
دراسات إسلامية
مراجع [ عدل]
^ [1] معجم قاموس المعاني نسخة محفوظة 17 يناير 2015 على موقع واي باك مشين.
وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24) القول في تأويل قوله تعالى: وَقَالُوا مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ (24) يقول تعالى ذكره: وقال هؤلاء المشركون الذين تقدّم خبره عنهم: ما حياة إلا حياتنا الدنيا التي نحن فيها لا حياة سواها تكذيبا منهم بالبعث بعد الممات. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَقَالُوا مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا): أي لعمري هذا قول مشركي العرب.
المطابخ في السودان
يعتبر المطبخ من أهم الغرف في البيت، ولذلك يجب الاهتمام بتصميمه بشكل كبير، وهذا ما يجعل معرفة اسعار المطابخ في السودان من الأمور الضرورية قبل الاختيار، فهو المكان الذي تقضي فيه ربة البيت معظم وقتها،من أجل تجهيز و إعداد الطعام، ولذلك يجب اختيار التصميم المناسب من حيث الشكل واللون، وبما يتناسب مع المساحة والديكور الداخلي للمنزل، وهناك عدد متنوع من الموديلات والأنواع في السوق والتي يمكن الاختيار من بينها وبما يتناسب مع الميزانية. أنواع المطابخ في السودان
يتوفر في السودان العديد من أنواع المطابخ، حيث تتفاوت اسعار المطابخ في السودان، وذلك حسب نوعها، والتي تتلخص بالآتي:
المطابخ الخشب: والذي يعتبر الخيار المفضل للكثيرين، فهو يحمل الطابع الكلاسيكي، ويضفي على المطبخ لمسة طبيعية، ويحمل رونقاَ خاصاً، ويمتاز بكل من المتانة/ والمظهر الكلاسيكي الأنيق، وسهولة تغيير القطع التالفة، وإمكانية إعادة طلائها، إلى جانب عدم حبس الحرارة داخل المطبخ وذلك على عكس المطابخ المعدنية. المطابخ الألوميتال: والذي يعتبر من أفضل الخيارات للمطابخ العصرية الحديثة، حيث يمكن تصميمه بأشكال تعكس الطابع الشخصي لصاحب البيت، هذا بالإضافة إلى ألوانه المتنوعة التي تتراوح بين الألوان المبهجة والجريئة والألوان الكلاسيكية، ويمكن أيضاً تصميمه بنقشات ورسومات مختلفة، ويمتاز هذا النوع بأنه خفيف يمكن تحريكه بسهولة، كما أنه سهل التنظيف، وذي سعر متوسط، وهو غير قابل للاشتعال، ومقاوم للصدأ والرطوبة، ولا يسبب أي روائح كريهة.
مطابخ باسعار مناسبة للعائلة
تفصيل مطابخ حسب الاختيار باسعار مناسبه - (158403375) | السوق المفتوح
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة هذا الاعلان غير متوفر، يمكنك تصفح الاعلانات المشابهة
بيع كل شئ على السوق المفتوح
أضف إعلان الآن
أرسل ملاحظاتك لنا
مطابخ باسعار مناسبة لايجاد الفرق بين
المطابخ الخشمونيوم: وهي التي تجمع بين كل من مزايا الخشب والألوميتال، فهي بأناقة مظهر المطبخ الخشبي، وفخامة اللألوميتال بمتانة أعلى، وعادة يتم اختياره من قبل الأشخاص الذين يفضلون مظهر الخشب مع الخامة المعدنية، ويمتاز هذا النوع بأنه سهل التنظيف، ومتعدد التصاميم والأسكال، ومقاوم للصدأ والرطوبة، ولا يعتبر بيئة مناسبة لنمو الحشرات والفطريات. المطابخ الأكريليك: والتي تعد من أحدث أنواع المطابخ وأكثرها رواجاً في الفترة الأخيرة، فهي تتمتع بالمنظر الأنيق والفخم، ويتم تصنيعه من خلال كبس عدد من ألواح الأكريليك فوق خشب صناعي، ليمنحه حماية أكبر من العوامل الخارجية، ويمكن تصميم هذه المطابخ بأشكال مختلفة وألوان متنوعة تناسب التصاميم العصرية والكلاسيكية في ذات الوقت، وتمتاز بتوفر العديد من التصاميم والألوان والرسومات التي تناسبها، وهي مقاومة للرطوبة والخدش، كما أنها سهلة التنظيف ولا تعتبر بيئة مناسبة لنمو الحشرات. قائمة باسعار المطابخ في السودان الجديدة
يجد الباحثون عن أفضل الشركات التي تصمم وتنفذ كافة اعمال المطابخ في السودان العديد من الخيارات وضمن أسعار متفاوتة تختلف باختلاف الخامة التي يتم تصنيع المطبخ منها، وعادة ما يتم حساب سعر المطبخ بالمتر، وذلك كالآتي:
مطابخ ألمنيوم سعودي فايبر، ذي جودة عالية، بسعر 37.
مطابخ باسعار مناسبة لتقدير
000 جنيه للمتر، والدبل فايبر بسعر 39. 000 جنيه سوداني. مطابخ ألمنيوم دبل فايبر بسعر 48. 000 جنيه سوداني للمتر. مطابخ حديد ثقيل بسعر 25. مطابخ ألمنيوم, دبل فايبر سنجل بسعر 43. مطابخ حديد تقيل مع أبواب من الفايبر بسعر 23. مطابخ حديد فايبر بسعر 26. مطبخ حديد مع رخام بسعر 26. 000 جنيه سوداني للمتر. قائمة باسعار المطابخ في السودان المستعملة
يلجأ بعض الأشخاص إلى بيع دواليب المطبخ القديمة التي يملكونها للعديد من الأسباب، منها تجديد المطبخ وشراء دواليب جديدة، أو بسبب الانتقال إلى البيت وعدم مناسبة المطبخ القديم لمساحة المطبخ الجديد، وغيرها من الأسباب، ويمكن إيجاد مطابخ مستعملة ولكنها جيدة ومناسبة للاستخدام حسب الأسعار التالية:
مطبخ تركي بمساحة مترين بحالة جيدة، بسعر 75. مطبخ ألمنيوم بمساحة 4م مستعمل بسعر 50. دولاب مطبخ خشب بمساحة 3م بسعر 22. دولاب مطبخ حديد ثقيل بمساحة مترين بسعر 26. موقع حراج. دولاب مطبخ ألمنيوم سعودي بمساحة 3م بسعر 60. 000 جنيه سوداني. شركات تصميم المطابخ في السودان
عادة ما يبحث الأشخاص عن شركة معروفة لتصميم مطبخ، ومن أهم ما يسألون عنه هو اسعار المطابخ في السودان، وذلك من أجل المقارنة فيما بينها واختيار الأفضل، ومن الشركات السودانية التي يمكن شراء المطابخ منها:
معرض البيت السوداني الحديث للمطابخ التركية: والذي يقع في الخرطوم العمارات، شارع 15 ويمكن الاتصال على هاتف رقم: +218 94-4151702، أو عبر صفحة الفيس بوك.
عدم اختيار طاولة مطبخ صحيحة: يعتبر اختيار طاولة المطبخ خاطئة أو وضعها في المكان الخطأ من أكثر الأمور التي يخطئ بها الأشخاص عند تصميم المطبخ، حيث يتم وضعها عادة في أماكن تجعل العمل في المساحة المتوفرة صعباً جداً، إذ ينبغي أن تكون طاولة المطبخ بحجم 4 أقدام كحد أقصى وأكثر قليلاً من 2 قدم، يوصي خبراء الديكور بأنه في حال كانت مساحة المطبخ أقل من 8 أقدام فلا ينبغى وضع طاولة.