وقال مجاهد: يعني النبوة التي أعطاك ربك، وفي رواية عنه: القرآن، وقال الحسن بن علي: ما عملت من خير فحدّث إخوانك، وقال ابن اسحاق: ما جاءك من اللّه من نعمة وكرامة من النبوة، فحدث بها واذكرها وادع إليها. تفسير الجلالين { وللآخرة خير لك} لما فيها من الكرامات لك { من الأولى} الدنيا. وللآخرة خير لك من الأولى. تفسير الطبري وَقَوْله: { وَلَلْآخِرَة خَيْر لَك مِنْ الْأُولَى} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَلَلدَّار الْآخِرَة, وَمَا أَعَدَّ اللَّه لَك فِيهَا, خَيْر لَك مِنْ الدَّار الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا; يَقُول: فَلَا تَحْزَن عَلَى, مَا فَاتَك مِنْهَا, فَإِنَّ الَّذِي لَك عِنْد اللَّه خَيْر لَك مِنْهَا. وَقَوْله: { وَلَلْآخِرَة خَيْر لَك مِنْ الْأُولَى} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَلَلدَّار الْآخِرَة, وَمَا أَعَدَّ اللَّه لَك فِيهَا, خَيْر لَك مِنْ الدَّار الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا; يَقُول: فَلَا تَحْزَن عَلَى, مَا فَاتَك مِنْهَا, فَإِنَّ الَّذِي لَك عِنْد اللَّه خَيْر لَك مِنْهَا. ' تفسير القرطبي روى سلمة عن ابن إسحاق قال { وللآخرة خير لك من الأولى} أي ما عندي في مرجعك إلي يا محمد، خير لك مما عجلت لك من الكرامة في الدنيا. وقال ابن عباس: أري النبي صلى اللّه عليه وسلم ما يفتح اللّه على أمته بعده؛ فسر بذلك؛ فنزل جبريل بقوله { وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى}.
- وللآخرة خير لك من الأولى
- وللآخرة خير لك من الأولى - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins
- وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ-آيات قرآنية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 4
- اخي الذي لم تلده امي دلال والعيال
- اخي الذي لم تلده اس
وللآخرة خير لك من الأولى
قال الآلوسى: وحمل الآخرة على الدار الآخرة المقابلة للدنيا، والأولى على الدار الأولى وهي الدنيا، هو الظاهر.. وقال بعضهم: يحتمل: أن يراد بهما نهاية أمره صلى الله عليه وسلم وبدايته، فاللام فيهما للعهد، أو عوض عن المضاف إليه. أى: لنهاية أمرك خير من بدايته، فأنت لا تزال تتزايد قوة، وتتصاعد رفعة... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( وللآخرة خير لك من الأولى) أي: والدار الآخرة خير لك من هذه الدار. ولهذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أزهد الناس في الدنيا ، وأعظمهم لها إطراحا ، كما هو معلوم [ بالضرورة] من سيرته. ولما خير ، عليه السلام في آخر عمره بين الخلد في الدنيا إلى آخرها ثم الجنة ، وبين الصيرورة إلى الله - عز وجل - اختار ما عند الله على هذه الدنيا الدنية. قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد ، حدثنا المسعودي ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال: اضطجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على حصير ، فأثر في جنبه ، فلما استيقظ جعلت أمسح جنبه وقلت: يا رسول الله ، ألا آذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئا ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما لي وللدنيا ؟! وللاخرة خير لك من الاولى. ما أنا والدنيا ؟!
وللآخرة خير لك من الأولى - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum Whispered Ruins
ويومئ ذلك إلى أن عودة نزول الوحي عليه هذه المرة خير من العودة التي سبقت، أي: تكفل الله بأن لا ينقطع عنه نزول الوحي من بعد. فاللام في: «الآخرة» و«الأولى» لام الجنس، أي: كل آجل أمره هو خير من عاجله في هذه الدنيا، وفي الأخرى. وللآخرة خير لك من الأولى - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. واللام في قوله: «لك» لام الاختصاص، أي: خير مختص بك، وهو شامل لكل ما له تعلق بنفس النبي صلى الله عليه وسلم في ذاته، وفي دينه، وفي أمته، فهذا وعد من الله بأن ينشر دين الإسلام، وأن يمكن أمته من الخيرات التي يأملها النبي صلى الله عليه وسلم لهم. وقد روى الطبراني، والبيهقي في «دلائل النبوة» عن ابن عباس قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرض عليّ ما هو مفتوح لأمتي بعدي، فسرني، فأنزل الله تعالى: وللآخرة خير لك من الأولى. اهـ. وقال ابن سعدي: وأما حاله المستقبلة، فقال: {وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى} أي: كل حالة متأخرة من أحوالك، فإن لها الفضل على الحالة السابقة، فلم يزل صلى الله عليه وسلم يصعد في درج المعالي، ويمكن له الله دينه، وينصره على أعدائه، ويسدد له أحواله، حتى مات، وقد وصل إلى حال لا يصل إليها الأولون والآخرون، من الفضائل، والنعم، وقرة العين، وسرور القلب.
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ-آيات قرآنية
ثم بعد ذلك، لا تسأل عن حاله في الآخرة، من تفاصيل الإكرام، وأنواع الإنعام. اهـ. فتفسير الآية بأن عاقبة أمر النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا خير من أول أمره فيها وبدايته قول سائغ معروف عند المفسرين. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 4. لكن يبقى الكلام في صحة تعميم هذه الآية في البشر كلهم، وأن عاقبة أمرهم خير من أوله، وهذا التعميم لا يصح، وإنما الذي يمكن أن يقال هو:
إن كل من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم، فله نصيب من هذا الفضل، وغيره من الفضائل التي أكرم بها النبي صلى الله عليه وسلم مما ليس من خصائص النبوة، وذلك بقدر اتباعه له، ودليل ذلك متوافر في القرآن، والسنة، وتردد على ألسنة العلماء. والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 4
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ
تفسير بن كثير روى الإمام أحمد، عن جندب بن عبد اللّه قال: اشتكى النبي صلى اللّه عليه وسلم فلم يقم ليلة أو ليلتين، فأتت إمرأة فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فأنزل اللّه عزَّ وجلَّ: { والضحى والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى} ""أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي"". وفي رواية: أبطأ جبريل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقال المشركون: ودع محمداً ربه، فأنزل اللّه تعالى: { والضحى والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى} ، وهذا قسم منه تعالى بالضحى وما جعل فيه من الضياء { والليل إذا سجى} أي سكن فأظلم وادلهم، وذلك دليل ظاهر على قدرته تعالى، كما قال تعالى: { والليل إذا يغشى.
ويومىء ذلك إلى أن عودة نزول الوحي عليه هذه المرة خير من العودة التي سبقت ، أي تكفل الله بأن لا ينقطع عنه نزول الوحي من بعد. فاللام في «الآخرة» و { الأولى} لام الجنس ، أي كُلّ آجل أمره هو خير من عاجله في هذه الدنيا وفي الأخرى. واللام في قوله: { لك} لام الاختصاص ، أي خير مختص بك وهو شامل لكل ما له تعلق بنفس النبي صلى الله عليه وسلم في ذاته وفي دِينه وفي أمته ، فهذا وعد من الله بأن ينشر دين الإِسلام وأن يمكِّن أمته من الخيرات التي يأملها النبي صلى الله عليه وسلم لهم. وقد روى الطبراني والبيهقي في «دلائل النبوءة» عن ابن عباس قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عُرض عليّ ما هو مفتوح لأمتي بعدي فسرني فأنزل الله تعالى: { وللآخرة خير لك من الأولى} " إعراب القرآن: «وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ» الواو حرف عطف واللام لام الابتداء والآخرة خير مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها «لَكَ» متعلقان بخير «مِنَ الْأُولى » متعلقان بخير. English - Sahih International: And the Hereafter is better for you than the first [life] English - Tafheem -Maududi: (93:4) Indeed what is to come will be better for you than what has gone by.
اخي الذي لم تلده امي - YouTube
اخي الذي لم تلده امي دلال والعيال
يا صديقى الغالى يا أخى الذى لم تلده امى.. كما كنت أناديك دائماً.. سأفتقدك بشدة.. وستفتقدك كل الجماعة الصحفية وقراؤك ومحبوك.. اللهم أنزل السكينة فى قلوبنا جميعا..
وداعا أخى الغالى ياسر رزق. الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
اخي الذي لم تلده اس
خميس.. يا أخي.. لقد كنت أرى الدنيا بعينيك، وأعيش الحياة بقلبك، ترى كيف ستكون حياتي المتبقية! ؟ بدون نبضات قلبك، ونور عينيك، وماذا أفعل أنا صباح كل يوم سبت، والى أين أتوجه؟!! لقد كنت تفرح لفرحي.. وأفرح لفرحك،وأحزن لحزنك.. وتحزن لحزني، فمن يستطيع أن يوقف البكاء المخنوق في حنجرتي ؟؟ هل وصلت الى بغيتك أيها الموت؟ أعترف.. بأنك كنت الأقوى، لكنك أبدا لم تنتصر، فلا تبتهج كثيرا، فما أن رحلت حتى نزلت الملائكة، تشاركنا الصلاة على جثمانه الطاهر، وحملته معنا الى مثواه، إلى حيث الحياة الآخرة، وهي بالتأكيد الأجمل والأبهج من دنيانا الفانية. في مجلس العزاء.. اخي الذي لم تلده امي - YouTube. أحب أن أعيش مع الحزن في صمت، ولقد قلت سابقا وأقول الآن.. أن الصمت في مجلس العزاء.. عزاء.! لذلك كانت تخنقني ثرثرة المعزين، فبعضهم لم يحترم لحظات الوداع القاسي،ولا أحسَ بألم الفراق الأبديّ، كان يحزنني بعثرة الأحاديث الخاصة والعامة ، وكلها بالطبع كانت تافهة، وما عرفوا وما أحسوا بحزني على أخي وصديقي الذي امتدت صلتي به لاْكثر من أربعة عقود ونصف. كنت أحاول أن أبدو قويا متماسكا، وخاصة أمام الاْخ الاْكبر محمد بن عبدالله الخليفي، الذي فقد توأم روحه، ورفيق دربه في هذه الحياة، وأنا أعرف جيدا معنى أن يفقد المرء أخاه، فقد تجرعت مرّ هذا الكأس مرتين، الاْولى.. بالاْمس القريب حينما فقدت أخي ابراهيم، واليوم.. وأنا أفقد أخي خميس.
(وبعد) أرجو من الجميع أن يردد معي هذا الدعاء: اللهم ارحم الأخ خميس وأدخله فسيح جناتك، اللهم أبدل سيئاته حسنات، اللهم إن كان مسيئا فارحمه، وان كان محسنا فزده احسانا، وأسألك اللهم أن تبعده عن النار، ومتعه بنعيم جنتك ،انك ولـيّ ذلك والقـادر عليه.