تاريخ النشر: 2006-09-04 09:35:29
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
ابني أصيب بحالة تشنجات؛ نتيجة ارتفاع في درجات الحرارة، فماذا أفعل؟ أفيدوني أفادكم الله! افضل طريقة لعلاج الحمى الشكوية لدى الطفل و عند الاطفال. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عماد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
إنه من النادر -يا أخي- أن تستمر ما يُسمى بالتشنجات الحرورية بعد سن الخمس سنوات؛ حيث أنها تحصل في الأطفال ما بين سن الست أشهر، وعادةً ما تتوقف في سن الخمس سنوات، وتحصل عند حصول حرارة عند الطفل. ولذا عليك بمراجعة الطبيب أولاً لمعرفة سبب ارتفاع درجة الحرارة المتكرر، ومعرفة نوعية التشنجات التي تحصل عندك وعلاقتها بالحرارة. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
متى نتوقف عن مهدئات الاعصاب لطفل عمره 6 شهور اصيب بالتشنجات خلال مرضه بالحمى الشوكيةوهل يعد هذا الطفل قابل للتشنجات بالمستقبل علما بأنه اصيب بالالتهاب بعمر 4 شهور - أجيب
مشكلة جراحية
طفلي عمره سنة وتسعة أشهر قد لاحظت عليه انتفاخا بالخصية اليمنى منذ أكثر من شهر علما بان ذلك التورم يختفي عندما يكون الطفل مستقليا.. التبول عنده والاخراج يتم بشكل طبيعي. التورم بالخصية له أسباب عديدة ولكن من خلال وصفك لحالة الطفل يبدو أنه يعاني من فتق اربي حيث ينزل جزء من محتوى البطن من الامعاء إلى كيس الصفن المغلف للخصية وكون الانتفاخ يختفي عند استلقاء الطفل على ظهره فهذا يطمئن الى أن الامعاء لم يحصل لها اختناق ويدعم ذلك عدم وجود اعراض للامساك او الترجيع وظهور الانتفاخ عند وقوف الطفل او عند البكاء هو بسبب ازدياد الضغط داخل تجويف البطن مما يدفع بجزء من محتواه الى الكيس المحيط بالخصية وننصحك بمراجعة طبيب جراحة الأطفال لتقييم الحالة وعلاجها.
افضل طريقة لعلاج الحمى الشكوية لدى الطفل و عند الاطفال
أما بالنسبة للأطفال فالكارثة أكبر لأن الطفل كمية الدم الموجودة فى جسمه قليلة ونزول الدم من جسد الطفل تعرضه لمخاطر جسيمة كالصدمة العصبية أو تسمم الدم أو يحدث آثار من تشوهات على الجلد ويحدث تسمم للجرح بصورة أخطر من الكبار لذلك فالذى يحاول أن يجد علاج لطفله من خلال الحجامة سيعرضة لمخاطر جسيمة دون أن يعالجه. تواصلوا معنا بارسال أسئلتكم واستشاراتكم على
الحجامة خطر على الأطفال.. والكبار !! - اليوم السابع
ابنى عنده 4 سنوات أصيب بالحمى الشركية مما أدى إلى إصابته بالشلل.. الحجامة خطر على الأطفال.. والكبار !! - اليوم السابع. فهل له علاج أم لا؟
يقول د. عمرو صفوت استشارى جراحة المخ والأعصاب بطب القاهرة، إنه حسب شدة الإصابة بالحمى الشوكية، لأن الحمى الشوكية ممكن أن تحدث تدميراًَ شاملاً للمخ فى جميع وظائف المخ، وكلما طالت الفترة بين الإصابة بالحمى الشوكية والعلاج يكون الأمل فى التحسن قليلاً جداً، وحتى الآن لا يوجد علاج نهائى لآثار الحمى الشوكية، لأنها تقوم بتدمير خلايا المخ، لكن إذا تم علاج الطفل بعد إصابته مباشرة وتحسن سيكون هناك أمل فى التحسن ونحاول أن نعطى الطفل منشطات للمخ حتى تتحسن حالته، والأمل الوحيد لعلاج مثل هذه الحالات هو الخلايا الجذعية وحتى الآن ما زالت قيد التجارب على الحيوانات فى الخارج وليس على البشر. تواصلوا معنا بإرسال أسئلتكم واستشاراتكم على
إصابة الطفل بحمى شوكية وتعطل عضلة البلع لديه - موقع الاستشارات - إسلام ويب
08-26-2011, 04:26 AM
#1
افضل طريقة لعلاج الحمى الشكوية لدى الطفل و عند الاطفال و البنات
طفلي عمره الآن سنتان وقد أصيب بالحمى الشوكية عندما كان عمره سنة وثمانية أشهر حيث أدخل المستشفى وتلقى العلاج لمدة اسبوعين ثم خرج بعد ذلك ثم استمرت متابعته من خلال مراجعات في عيادة الاطفال وانا قلقة جدا خوفا أن يؤثر ذلك الالتهاب على تفكيره وحركته مستقبلا؟
- العلاج المبكر والمناسب للحمى الشوكية يساعد في الشفاء التام من دون مخاطر مستقبلية باذن الله خاصة ان الطفل تحت المتابعة الطبية فلا داعي للقلق وعليك اتباع ارشادات الطبيب. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
08-26-2011, 06:57 AM
#2
ربي يعافيك ياقمــر
يسـلم هالـديات أم وتووونه
08-27-2011, 08:25 PM
#3
الله يـ ع ـطيكـ الـ ع ـافيهـ
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 03-30-2011, 06:13 PM
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 03-04-2011, 05:46 PM
آخر مشاركة: 12-09-2010, 11:34 AM
مشاركات: 4
آخر مشاركة: 12-01-2010, 05:46 PM
آخر مشاركة: 04-21-2010, 03:59 AM
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ﴾ يعني المشركين. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: عنى بها البرّ والفاجر، لأن الله أتبع هذه الآيات قوله ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ﴾ والإنسان في هذا الموضع بمعنى: الناس كلهم، غير مخصوص منهم بعض دون بعض. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ق - الآية 22. فمعلوم إذا كان ذلك كذلك أن معنى قوله ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ﴾ وجاءتك أيها الإنسان سكرة الموت بالحقّ ﴿ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ وإذا كان ذلك كذلك كانت بينة صحة ما قلنا. * * *
وقوله ﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا﴾
يقول تعالى ذكره: يقال له: لقد كنت في غفلة من هذا الذي عاينت اليوم أيها الإنسان من الأهوال والشدائد ﴿فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ﴾ يقول: فجلينا ذلك لك، وأظهرناه لعينيك، حتى رأيته وعاينته، فزالت الغفلة عنك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وإن اختلفوا في المقول ذلك له، فقال بعضهم: المقول ذلك له الكافر. وقال آخرون: هو نبيّ الله ﷺ. وقال آخرون: هو جميع الخلق من الجنّ والإنس.
الباحث القرآني
مجتمع رجيم /
الموضوعات الاسلامية المميزة.. لا للمنقول لقد كنت في غفلة من هذا كأنك بالعمر قد انقرض ، وهجم عليك المرض ، وفات كل مراد وغرض ، وإذا بالتلف قد عرض أخاذا, { لقد كنت في غفلة من هذا}. شخص البصر وسكن الصوت ، ولم يمكن التدارك للفوت ، ونزل بك ملك الموت ، فسامت الروح وحاذى, { لقد كنت في غفلة من هذا}. عالجت أشد الشدائد ، فيا عجباً ممن تكابد ، كأنك سقيت سم الأساود ، فقطع أفلاذا, { لقد كنت في غفلة من هذا}. بلغت الروح إلى التراقي ، ولم تعرف الراقي من الساقي ، ولم تدر عند الرحيل ما تلاقى ، عياذاً بالله عياذا, { لقد كنت في غفلة من هذا}. الباحث القرآني. ثم درجوك في الكفن ، وحملوك إلى بيت العفن ، على العيب القبيح والأفن ، إذا الحبيب من التراب قد حفن ، وصرت في القبر جذاذا, { لقد كنت فى غفلة من هذا}. وتسربت عنك الأقارب تسرى ، تقد في مالك وتفرى ، وغاية أمرهم أن تجرى دموعهم رذاذا, { لقد كنت في غفلة من هذا}. قفلوا الأقفال وبضعوا البضاعة ، ونسوا ذكرك يا حبيبهم بعد ساعة ، وبقيت هنالك إلى يوم الساعة ، لا تجد وزراُ ولا معاذا, { لقد كنت في غفلة من هذا}. ثم قمت من قبرك فقيرا ، لا تملك من المال نقيرا ، أصبحت بالذنوب عقيرا فلو قدمت من الخير حقيرا ، صار ملجأ وملاذا { لقد كنت فى غفلة من هذا} ونصب الصراط والميزان ، و تغيرت الوجوه والألوان ، ونودي: شقي فلان بن فلان ، وما ترى للعذر نفاذا, { لقد كنت في غفلة من هذا}.
* ذكر من قال: هو نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا) قال: هذا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, قال: لقد كنت في غفلة من هذا الأمر يا محمد, كنت مع القوم في جاهليتهم. ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ). وعلى هذا التأويل الذي قاله ابن زيد يجب أن يكون هذا الكلام خطابا من الله لرسوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أنه كان فى غفلة في الجاهلية من هذا الدين الذي بعثه به, فكشف عنه غطاءه الذي كان عليه في الجاهلية, فنفذ بصره بالإيمان وتبيَّنه حتى تقرّر ذلك عنده, فصار حادّ البصر به. * ذكر من قال: هو جميع الخلق من الجنّ والإنس: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهريّ, قال: سألت عن ذلك الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس, فقال: يريد به البرّ والفاجر, ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) قال: وكُشِف الغطاء عن البرّ والفاجر, فرأى كلّ ما يصير إليه. ﴿ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ ﴾ .. #رمضان_قرّب_ياللّا_نقرب_6 .. ( مشاهد الآخرة ) .. د . حازم شومان - YouTube. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) قال أهل التأويل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ق - الآية 22
مقتطفات من كتاب/ الموت وأحواله
* ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) قال: الحياة بعد الموت. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) قال: عاين الآخرة. وقوله ( فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) يقول: فأنت اليوم نافذ البصر, عالم بما كنت عنه في الدنيا في غفلة, وهو من قولهم: فلان بصير بهذا الأمر: إذا كان ذا علم به, وله بهذا الأمر بصر: أي علم. وقد رُوي عن الضحاك إنه قال: معنى ذلك ( فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) لسان الميزان, وأحسبه أراد بذلك أن معرفته وعلمه بما أسلف في الدنيا شاهد عدل عليه, فشبَّه بصره بذلك بلسان الميزان الذي يعدل به الحقّ في الوزن, ويعرف مبلغه الواجب لأهله عما زاد على ذلك أو نقص, فكذلك علم من وافي القيامة بما اكتسب في الدنيا شاهد عليه كلسان الميزان.
﴿ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ ﴾ .. #رمضان_قرّب_ياللّا_نقرب_6 .. ( مشاهد الآخرة ) .. د . حازم شومان - Youtube
وجملة القول ومقوله في موضع الحال من { كل نفس} [ ق: 21] أو موقع الصفة ، وعلامات الخطاب في كلمات { كُنتَ} و { عنكَ} و { غطاءكَ} و { بصركَ} مفتوحة لتأويل النفس بالشخص أو بالإنسان ثم غُلب فيه التذكير على التأنيث. وهذا الكلام صادر من جانب الله تعالى وهو شروع في ذكر الحساب. والغفلة: الذهول عما شأنه أن يُعلم وأطلقت هنا على الإنكار والجحد على سبيل التهكم ، ورشَّح ذلك قولُه { فكشفنا عنك غطاءك} بمعنى: بيّنا لك الدليل بالحس فهو أيضاً تهكّم. وأوثر قوله: { في غفلة} على أن يقال غافلاً للدلالة على تمكن الغفلة منه ولذلك استتبع تمثيلَها بالغطاء. وكشف الغطاء تمثيل لحصول اليقين بالشيء بعد إنكار وقوعه ، أي كشفنا عنك الغطاء الذي كان يحجب عنك وقوع هذا اليوم بما فيه ، وأسند الكشف إلى الله تعالى لأنه الذي أظهر لها أسباب حصول اليقين بشواهد عَيْن اليقين. وأضيف ( غطاء ( إلى ضمير الإنسان المخاطب للدلالة على اختصاصه به وأنه مما يعرف به. وحدة البصر: قوة نفاذه في المَرئي ، وحدّة كل شيء قوةُ مفعوله ، ومنه حدة الذهن ، والكلام يتضمن تشبيه حصول اليقين برؤية المرئي ببصر قوي ، وتقييده بقوله: { اليوم} تعريض بالتوبيخ ، أي ليس حالك اليوم كحالك قبل اليوم إذ كنت في الدنيا منكراً للبعث.
ا لخطبة الأولى ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد أيها المسلمون
يقول الله تعالى في محكم آياته: ( وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20) وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21) لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) (19) ،(22) ق
إخوة الإسلام
القرآن الكريم: هو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ،والصراط المستقيم ،من عمل به أجر، ومن حكم به عدل ،ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم. القرآن الكريم: لا تشبع منه العلماء ،ولا تلتبس به الألسن ،ولا تزيغ به الأهواء ،ومن تركه واتبع غير سبيل المؤمنين ولاه الله ما تولى ، وأصلاه جهنم وساءت مصيراً.