يوجد بجوار المسجد حجرة سيدنا محمد(ص) وقبره، هذا بالإضافة إلى قبور أصحاب النبي الكريم(ص) الخليفة الأول أبو بكر الصديق، والخليفة الثانية عمر بن الخطاب. ويوجد بالمسجد أيضاً الروضة الشريفة والتي أخبرنا عنها النبي(ص) بأنها روضة من رياض الجنة، وتقع هذه الروضة بين حجرة النبي(ص) وبين المنبر. ومن أهم المعالم التي توجد بالمسجد القبة الخضراء، والتي أقيمت فوق قبر النبي(ص) وذلك بأمر من السلطان المملوكي المنصور قلاوون الصالحي، ويوجد به أيضاً مكتبة المسجد والتي تحتوي على العديد من الكتب ذات قيمة، ولكل الأسباب السابق ذكرها يعتبر المسجد النبوي الشريف أفضل المعالم السياحية المقدسة التي يمكن زيارتها بالمدينة المنورة. مسجد قباء
ويعتبر هذا المسجد من المساجد المهمة التي لها قدسية كبيرة عند المسلمين، ويرجع السبب في ذلك في أنه أول مسجد تم بناؤه، وتم ترميم المسجد وإلحاق الكثير به من التعديلات على عصور متفاوتة تبدأ من عهد "عثمان بن عفان" ثم الوليد بن عبدالملك، وغيرهم الكثير والكثير من الخلفاء الراشدين. وآخر تعديل حدث في المسجد كان في عام 1405 هـ، وكان ذلك بأمر من الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود والذي كان حريصاً على توسعة المسجد.
صور المدينة المنورة قديما
نشرت وكالة شؤون المسجد النبوي على حسابها الرسمي في "تويتر" صوراً للغيوم وهطول الأمطار على المسجد النبوي، ومشاهد أخرى للمصلين خلال سقوط زخات من المطر. زوار المسجد النبوي وقت المطر
وتداول نشطاء التواصل الاجتماعي العديد من الصور للغيوم والأمطار وظهور قوس قزح في سماء المدينة المنورة يوم أمس، وأكد البعض أن الغيوم التي ملأت سماء المدينة تسمى "الماماتوس" وهو مصطلح في الطقس يطلق على شكل تلك السحب. كما، حمل وسم #أمطار_المدينة العديد من اللقطات المطرية والكلمات المعبرة، حيث قال أحدهم "لا أمطرت جوها طيبة.. ما يعادله جو في الإحساس، مدينة الشوق والطيبة.. يسكن بها خير كل الناس". هكذا بدت سماء المسجد النبوي
إلى ذلك، أكدت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي أنها كثفت أعمالها في ساحات ومرافق المسجد النبوي من خلال تشغيل كافة طاقاتها من الكوادر البشرية والآلية وفق خطط الحالات المطرية الموضوعة مسبقاً. وقامت الوكالة برفع السجاد من المواقع المكشوفة وتجفيف مياه الأمطار من خلال استخدام الآلات والأيدي العاملة، وتنظيم الممرات في الساحات، إضافة إلى توزيع المظلات على الزوار والمصلين، لضمان سلامتهم وتوفير كافة الخدمات لهم ليؤدوا عبادتهم في راحة وطمأنينة.
05-02-2008, 04:43 PM
عضو
الرافضة في المدينة المنورة (صور)
05-02-2008, 05:07 PM.. :: مصمم مبدع::.. مشرف سابق
رد: الرافضة في المدينة المنورة (صور)
وجوهن عليها غبره
أنا ما أدري دينهم هذا من وين جاي ، يحللون الزنا ، وعندهم يوم يجتمعون فيه واللي تحمل في ذاك اليوم يصير الولد عمده لهم يعني والله شي يضحك ، يعني بالله هذا حتى الحيوانات (أكرمكم الله) مايسونها. لكن الله يهديهم إلى صراطه المستقيم..
__________________
05-02-2008, 06:41 PM
عضو فضي
هذولا اشكالهم موب سعودين..... طيب هذولا عايشين بالمدينه ؟؟ولا
05-02-2008, 07:11 PM.. :: مصمم مبدع::..
حسبنــا الله ونعم الوكيـــل... ويــن الحكومـــة منهــم ؟. ؟.
إلى أن قال: وهذا كله جهل باللسان والسنة، ومخالفة لإجماع الأمة، إذ لم يسمع عن أحد من الصحابة ولا التابعين أن جمع في عصمته أكثر من أربع... وما أبيح من ذلك للنبي فذلك من خصوصياته)18. ومن تزوج خامسة وعنده أربع عليه الحد إن كان عالماً هذا ما ذهب إليه مالك والشافعي. وقيل إن كان عالماً عليه الرجم وإن كان جاهلاً عليه الجلد19. حكم من أنكر مشروعية التعدد وحله وسعى لتحريمه
إن كان جاهلاً بحكم الشرع عُلـِّم، وإن كان عالماً فقد كفر لرده للقرآن، وصحيح ومتواتر السنة، وإجماع الأمة. حكم التعدد وأدلة مشروعيته والحكمة منه. من حِكَم مشروعية التعدد
التعدد مشروع بل حلال طيب لمن استطاعه وإليك جانباً من هذه الحكم والعلل التي شرع الله عز وجل وأحل من أجلها التعدد وهي:
لم يشرع الله سبحانه وتعالى شيئاً إلا لحمكة وللتعدد فوائد وحكم كثيرة منها:
1. الرجل مستعد للإنجاب طول حياته والمرأة لا تنجب بعد سن الخمسين في الغالب والإنجاب من مقاصد الزواج. 2. قد تكون المرأة مريضة مرضاً مزمناً. 3. قد تكون المرأة الأولى التي تزوجها عقيم لا تنجب والإنجاب هو الغاية الأساسية للزواج. 4. بعض الرجال لا يستطيعون أن يكتفوا بامرأة واحدة وكما قيل: زوج الواحدة كالمرأة يحيض عندما تحيض، وينفس عندما تنفس، ويمرض عندما تمرض وهكذا ـ وإذا كان الحال هكذا فإما أن يعدد وإما أن يزني ليشبع هذه الرغبة الجامحة بالطرق غير الشرعية.
المعدد وعدم العدل في الحق الشرعي - عالم حواء
العدل بين الزوجات في الجماع - YouTube
حكم التعدد وأدلة مشروعيته والحكمة منه
تثير قضية تعدد الزوجات حساسيات لدى كثير من النساء. ويستغل بعض الحاقدين على الدين الإسلامي هذه القضية للإساءة للثوابت الإسلامية. ومن القضايا المثارة في هذا المجال قضية العدل بين الزوجات ، فما هو حدود العدل بين الزوجات ؟ وهل العدل بين الزوجات يكون في كل شئ ويشمل على الجماع أيضا؟ أم أن العدل بين الزوجات يقتصر على النفقة فقط والمبيت فقط ؟ حول هذه الأسئلة تقول دار الإفتاء المصرية إن الإسلام يأمر المسلمين بالعدل في كل شئ وذلك مصداقا لقول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ﴾ [النحل: 90]، وقول الله عز وجل: ﴿اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾[المائدة: 8]. وحول حدود العدل بين الزوجات فقد ذهب جمهور من العلماء للقول بأن العدل بين الزوجات واجب في المسكن والمأكل والملبس والمبيت ، بل وفي كل شيء ظاهر ، يمكنه العدل فيه. المعدد وعدم العدل في الحق الشرعي - عالم حواء. وذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يجب على الزوج أن يعدل بينهن في كل ما يمكنه العدل فيه ، سواءٌ من الهدايا أو النفقات ، بل وحتى الجماع إن قدر: يجب عليه أن يعدل فيه. وقد اتفق جمهور من العلماء على أن عدم عدل الرجل بين زوجتيه معصية عظيمة،لكن ليس من ذلك المساواة في مرات الجماع وللمرأة المطالبة برفع الضرر عنها بطلب الطلاق إن شاءت أو الخلع.
ثالثًا: لأنَّ الجِماعَ طَريقُه الشَّهوةُ والمَيلُ، ولا سَبيلَ إلى التَّسويةِ بينهنَّ في ذلك؛ فإنَّ قَلبَه قد يَميلُ إلى إحداهما دونَ الأخرى [1152] ((المغني)) لابن قدامة (7/308). رابعًا: لأنَّ العَدلَ يكونُ فيما يَملِكُه الزَّوجُ، والمَيلُ القلبيُّ والجِماعُ مِمَّا لا يَملِكُه [1153] ((حاشية ابن عابدين)) (3/202). انظر أيضا:
المَطلبُ الأوَّلُ: العَدلُ بين الزَّوجاتِ في المَبيتِ. المَطلبُ الثَّالثُ: العَدلُ بينَ الزَّوجاتِ في النَّفَقةِ والكِسوةِ.