بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ المص [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { المص} الله أعلم بمراده بذلك. كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين هذا { كتاب أنزل إليك} خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم { فلا يكن في صدرك حرج} ضيق { منه} أن تبلغه مخافة أن تكذب { لتنذر} متعلق بأنزل أي للإنذار { به وذكرى} تذكرة { للمؤمنين} به. اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين قل لهم { أتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم} أي القرآن { ولا تتبعوا} تتخذوا { من دونه} أي الله أي غيره { أولياء} تطيعونهم من معصيته تعالى { قليلا ما تَذَّكَّرون} بالتاء والياء تتعظون وفيه إدغام التاء في الأصل في الذال، وفي قراءة بسكونها وما زائدة لتأكيد القلة. سورة الاعراف مكتوبة كاملة بالتشكيل. وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { وكم} خبرية مفعول { من قرية} أريد أهلها { أهلكناها} أردنا إهلاكها { فجاءها بأسنا} عذابا { بياتا} ليلا { أو هم قائلون} نائمون بالظهيرة والقيلولة استراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم أي مرة جاءها ليلا ومرَّة جاءها نهارا.
سورة الاعراف مكتوبة بالتشكيل
قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ [ ٢٤] تفسير الأية 24: تفسير الجلالين { قال اهبطوا} أي آدم وحواء بما اشتملتما عليه من ذريتكما { بعضكم} بعض الذرية { لبعض عدوٌ} من ظلم بعضهم بعضا { ولكم في الأرض} مستقر} أي مكان استقرار { ومتاع} تمتع { إلى حين} تنقضي فيه آجالكم. قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ [ ٢٥] تفسير الأية 25: تفسير الجلالين { قال فيها} أي الأرض { تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون} بالبعث، وبالباء للفاعل والمفعول. يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ [ ٢٦] تفسير الأية 26: تفسير الجلالين { يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا} أي خلقناه لكم { يواري} يستر { سوآتكم وريشا} وهو ما يتحمل به من الثياب { ولباس التقوى} العمل الصالح والسمت الحسن بالنصب عطف على لباسا والرفع مبتدأ خبره جملة { ذلك خيرٌ ذلك من آيات الله} دلائل قدرته { لعلهم يذَّكرون} فيؤمنون فيه التفات عن الخطاب.
سورة الاعراف مكتوبة ورش
عن طريق التطبيق الخاص بنا يمكنك قراءة سورة الأعراف مكتوبة بشكل واضح و حجم الخط كبير و أصبح بإمكانك قراءة السورة بدون نت يتميز التطبيق بأنه خفيف لا يحتاج مساحة تخزين كبيرة و متوافق مع أغلب الهواتف الحديثة و أكثر من ذالك يتميز بتصميمه الأنيق و الجذاب و خلفياته مريحة للعين إذا أعجبك التطبيق لا تنسى دعمنا بتعليق تحفيزي حتى نستمر بتقديم لأفضل دائما و شكرا
سورة الاعراف مكتوبة كاملة بالتشكيل
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ [ ٢٩] تفسير الأية 29: تفسير الجلالين { قل أمر ربي بالقسط} بالعدل { وأقيموا} معطوف على معنى بالقسط أي قال أقسطوا وأقيموا أو قبله فاقبلوا مقدرا { وجوهكم} لله { عند كل مسجد} أي أخلصوا له سجودكم { وادعوه} اعبدوه { مخلصين له الدين} من الشرك { كما بدأكم} خلقكم ولم تكونوا شيئا { تعودون} أي يعيدكم أحياء يوم القيامة. فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ [ ٣٠] تفسير الأية 30: تفسير الجلالين { فريقا} منكم { هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله} أي غيره { ويحسبون أنهم مهتدون}.
سورة الاعراف مكتوبة ماهر المعيقلي
قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { قال أنظرني} أخرى { إلى يوم يُبعثون} أي الناس. قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { قال إنك من المنظرين} وفي آية أخرى { إلى يوم الوقت المعلوم} أي يوم النفخة الأولى. قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { قال فبما أغويتني} أي بإغوائك لي والياء للقسم وجوابه { لأقعدن لهم} أي لبني آدم { صراطك المستقيم} أي على الطريق الموصل إليك. قراءة سورة الأعراف مكتوبة مع تفسير سورة الأعراف و ترجمتها. ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم} أي من كل جهة فأمنعهم عن سلوكه قال ابن عباس ولا يستطيع أن يأتي من فوقهم لئلا يحول بين العبد وبين رحمة الله تعالى { ولا تجد أكثرهم شاكرين} مؤمنين. قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { قال اخرج منها مذءوما} بالهمزة معيبا أو ممقوتا { مدحورا} مبعدا عن الرحمة { لمن تبعك منهم} من الناس واللام للابتداء أو موطئة للقسم وهو { لأملأنَّ جهنم منكم أجمعين} أي منك بذريتك ومن الناس وفيه تغليب الحاضر على الغائب وفي الجملة معنى جزاء من الشرطية أي من تبعك أعذبه.
سورة الاعراف مكتوبة بالتشكيل الكامل
وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { و} قال { يا آدم اسكن أنت} تأكيد للضمير في اسكن ليعطف عليه { وزوجك} حواء بالمد { الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة} بالأكل منها وهي الحنطة { فتكونا من الظالمين}. فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { فوسوس لهما الشيطان} إبليس { ليبدي} يظهر { لهما ما ووري} فوعل من الموارة { عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربُّكما عن هذه الشجرة إلا} كراهة { أن تكونا مَلَكَيْنِ} وقرئ بكسر اللام { أو تكونا من الخالدين} أي وذلك لازم عن الأكل منها في آية أخرى (هل أدلك على شجرة الخلد ومُلك لا يبلى). وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { وقاسمهما} أي أقسم لهما بالله { إني لكما لمن الناصحين} في ذلك.
سورة الأعراف الآية رقم 135: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 135 من سورة الأعراف مكتوبة - عدد الآيات 206 - Al-A'rāf - الصفحة 166 - الجزء 9. ﴿ فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُمُ ٱلرِّجۡزَ إِلَىٰٓ أَجَلٍ هُم بَٰلِغُوهُ إِذَا هُمۡ يَنكُثُونَ ﴾ [ الأعراف: 135]
Your browser does not support the audio element. ﴿ فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون ﴾
قراءة سورة الأعراف
دعم الاقتصاد الوطني وأفاد رئيس اللجنة الوطنية لشركات البلاستيك السابق محمد الخريف أن التركيز على القطاعات الثلاثة جاء باعتبارها أكبر القطاعات التي يمكن أن تحقق الفرص الضخمة التي سيستفيد منها الاقتصاد الوطني والحفاظ على العملة الصعبة في داخل البلد وتخفيض التكاليف على المستهلك، لافتا إلى أن توطين الصناعة في مختلف القطاعات سيوفر على بلادنا مئات المليارات سنويا، وهذا ما تركز عليه الدولة في برنامج التحول. مزيد من فرص العمل وعن مزايا توطين الصناعات في القطاعات المستهدفة بالمحتوى الوطني أشار عضو مجلس إدارة غرفة الرياض ورئيس لجنة شباب الأعمال علي العثيم إلى أن المملكة تنفق على سلع وأنشطة وبضائع في الخارج نحو 230 مليار دولار سنويا، وبحسب الرؤية الوطنية فإن نصف هذا الإنفاق يجب أن ينفق بالداخل، ويستحوذ التصنيع العسكري وصناعة السيارات والترفيه على النسبة الأكبر من هذا الإنفاق، وبالنظر إلى المستهدف فهو من جانب سيضيف أكثر من 100 مليار دولار إلى الناتج المحلي الإجمالي، ومن جانب آخر سيحفز للمزيد من فرص العمل داخل منظومة الاقتصاد الوطني. تحفيز صناعات موازية وتوقع العثيم نشوء صناعات جديدة مكملة لصناعات التسليح والسيارات والترفيه بشكل أساسي تتنافس من حيث الجودة لتحل محل مثيلاتها الخارجية، لافتا إلى أن ضخ استثمارات في صناعات جديدة يخلق فرصا لتوطين الوظائف، وعلى المؤسسات التعليمية أن تواكب حركة الاستثمار من حيث توجيه الطلاب إلى التخصصات في القطاعات الواعدة.
ما اهم فوائد الصناعة - بصمة ذكاء
ولفت إلى أهمية تفعيل حصول الشركات الصغيرة على حصة من المشتريات الحكومية مع دراسة إمكانية زيادة هذه النسبة. دور الصناعة في تقدم المجتمع ورفاهيته | المرسال. وقال المقبالي إن الشباب الراغبين في الدخول لهذا المجال عليهم الاهتمام بدراسة الجدوى، مشيراً إلى أهمية دور رائد الأعمال في نجاح أعماله من خلال الاهتمام والاجتهاد وحسن الإدارة والتفرغ، ودراسة المنافسين وفرص التسويق، والاهتمام بتطوير الجودة لضمان تحقيق النمو في أعماله، مؤكداً حرص الجمعية على التواصل مع الجهات المختصة لتذليل العقبات التي تحول دون تشجيع رواد الأعمال عن الاستثمار بمجال الصناعة. دعم التنويع الاقتصادي قال أحمد محمد النقبي، الرئيس التنفيذي لمصرف الإمارات للتنمية إن مصرف الإمارات للتنمية يلعب دوراً استراتيجياً في تحقيق أهداف الأجندة الوطنية لدولة الإمارات، التي تركز على التنمية الاقتصادية والصناعية ودعم التنويع الاقتصادي ورفع التنافسية وتعزيز مرونة الاقتصاد. أحمد النقبي
وأضاف: تولي القيادة الرشيدة أهمية كبيرة لأهداف تحقيق التنمية الاقتصادية المستدامة وتعزيز منظومة الاكتفاء الذاتي وإطلاق قطاعات جديدة تعتمد التكنولوجيا المتقدمة، وضمن هذه الرؤية، تم إطلاق الاستراتيجية الجديدة للمصرف في مارس 2021.
دور الصناعة في تقدم المجتمع ورفاهيته | المرسال
اقراء المقالة باللغة اخرى:
English
هل كان المقال مفيداً؟
نعم
لا
التجاوز إلى المحتوى
الصناعة
إذا ما تحدثنا عن الصناعة فإننا لا بدّ وسنذكر الدول المتقدّمة صناعيّاً أمثال الولايات المتّحدة الأمريكية، واليابان، والصين، وألمانيا وغيرها الكثير من الدول المعروفة بشهرتها في الصناعة، ويمكننا تعريف الصناعة على أنها العملية التي يتمّ من خلالها جعل المواد الخام أكثر ملائمة لمتطلبات الإنسان وحاجاته من خلال تغيير شكلها وزيادة قيمتها لتلائم الغرض الذي صُنعت لأجله، وفي مقالنا هذا سيكون لنا وقفة مع أهمية الصناعة على مستوى الأفراد والحكومات، وكذلك سنذكر مقومات الصناعة التي ساعد وجودهاعلى تقدّم بعض الدول صناعياً بينما أدّى نقصها إلى التأخر الصناعي في دول أخرى. أهمية الصناعة
توفير ما يلزم الأفراد من منتوجات مصنّعة. تشغيل الأيدي العاملة وبالتالي التقليل من نسبة البطالة. زيادة الرفاهية للإنسان. ترفع من مستوى معيشة الدولة حكومةً وأفراداً. تساهم في تطوير نشاطات اقتصادية أخرى كالزراعة والتجارة. زيادة الدخل القومي. استغلال الفائض من المنتجات الزراعية والحيوانية في الدولة.