مصادر داخلية: تتمثل بالمصادر الرسمية الواردة في المادة رقم 2 من المدونة والذي ينص على: "فصل في المسائل التجارية بمقتضى قوانين وأعراف وعادات التجارة أو بمقتضى القانون المدني ما لم تتعارض قواعده مع مبادئ أساسية للقانون التجاري". المصادر التفسيرية: هو صنف آخر من المصادر الذي أضافه الفقه والقضاء الى المصادر السابقة، ويتمثل في النصوص التشريعية التجارية. المراجع
^ أ ب "Commercial Law ",, Retrieved 2019-4-30. Edited. ↑ "commercial law ",, Retrieved 2019-4-30. Edited. ↑ "Commercial Law",, Retrieved 2019-5-4. Edited. ↑ "Characteristics of commercial law",, Retrieved 2019-5-4. Edited. ↑ إيناس محمد راضي (2014-12-24)، "تعريف القانون التجاري مع توضيح أهم خصائصه"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-30. بتصرّف. بحث حول القانون التجاري
#بحث #حول #القانون #التجاري
تعريف القانون التجاري الجزائري
وعلى هذا الأساس يمكن تعريف المتجر أو المحل التجاري le fonds de commerce أنه مجموعة من الأموال المنقولة، مادية ومعنوية، يجمعها التاجر وينظمها ليستخدمها في ممارسة نشاطه التجاري. عناصر المتجر يدخل في تكوين المتجر مجموعة عناصر ضرورية لاستغلاله التجاري، وهذه العناصر بعضها مادي كالعدد والأثاث والبضائع، وبعضها معنوي كالاتصال بالزبائن والاسم والشعار والعلامات الفارقة وغيرها، وتجدر الإشارة إلى أن هذه العناصر لا تندمج فيما بينها اندماجاً يفقدها ذاتيتها؛ بل يظل كل عنصر فيها محتفظاً بطبيعته ووصفه الحقوقي، كما أنها ليست دائمة وثابتة، وقلّما تجتمع كلها في محل تجاري معين. العناصر المادية تتضمن هذه العناصر: – العدد الصناعية غير المعدّة للبيع كالآلات التي يستخدمها التاجر في صنع المنتجات، وسيارات النقل وأدوات الكيل والأوزان. – الأثاث التجاري: كالمكاتب والمفروشات التي يُجَّهز بها المتجر، والمقاعد والخزائن والحواسب وغيرها. – البضائع: وهي المنقولات المادية المعدّة للبيع سواء كانت مصنوعة أم مواد أولية معدة للصنع. العناصر غير المادية (المعنوية) تعد العناصر المعنوية للمتجر جوهر هذا المتجر، إذ لا يُتصور وجوده من دونها وأهم هذه العناصر هو: – الاتصال بالزبائن: يقصد بالزبائن مجموع الأشخاص الذين يتعاملون مع المتجر من أجل الحصول على الحاجات أو الخدمات سواء كان ذلك بصفة اعتيادية أم بصفة عابرة.
تعريف المتجر في القانون التجاري
خاصية الائتمان
المقصود بالائتمان هو تسهيل إجراءات الوفاء بالدين من خلال إعطاء مهلة لسداد تلك الديون أو إتمام الأنشطة التجارية بمنح القروض ومختلف التسهيلات المالية، أو بإنشاء حسابات تجارية لتوفير السيولة النقدية. فالسرعة التي تتم بها المعاملات التجارية فرضت وجود مبالغ مالية في الحال، وعندما لا يمتلك التاجر هذا المال لا يستطيع إبرام الصفقة. وهناك بعض القواعد التي ظهرت والتي دعمت الائتمان وزادت من ضمانات الدائنين تجاه المدينين للحفاظ على حقوقهم ولتشجيعهم على تقديم القروض للمدينين في مختلف التعاملات التجارية. ومن تلك القواعد قاعدة (اقتراض التضامن في الدين التجاري) والتي تفرض عقاب المدين التاجر بالإفلاس في حال تأخره عن سداد ديونه. أنواع القانون التجاري
من أقسام القانون التجاري ما يلي:
القانون المصرفي. القانون البحري. القانون الجوي. الاتفاقيات الدولية ذات الصلة. قانون حماية الملكية الفكرية. قانون التجارة الإلكترونية. أهداف القانون التجاري
تتمثل أهداف القانون التجاري فيما يلي:
تحديد المعاملات التجارية المقبولة وغير المقبولة في الدولة. التمييز بين العمل التجاري والعمل المدني، حيث يقوم العمل التجاري على تخصيص العمل التجاري نفسه بغض النظر عن من يقوم به، ولكن في العمل المدني يوجد النظام القانوني للأعمال التجارية وهو عدة قواعد موضوعية خاصة بالالتزامات.
ويفضل اختيار عناوين بحوث تخرج للقضايا الأكثر شيوعًا، مثل التي لها علاقة بالمعاملات بين الشركات، وفض المنازعات بين التجار، أو الإخلال بمواد العقد المبرمة. تعريف قانون التحكيم السعودي بجدول الأعمال الدولية
قانون التحكيم السعودي من أبرز عناوين بحوث تخرج في القانون التجاري، لأن الطريقة الأساسية التي يتم إتباعها لفض المنازعات بين التجار، وبين الشركات هي التحكيم، والتي تم اعتمادها حتى بالقانون المعاملات التجارية الدولية وفقًا لما جاء باتفاقية نيويورك 1958، والتي ورد فيها حق الاعتراف بالقرارات الخاصة بالتحكيم الأجنبي. حتى المملكة العربية السعودية قامت بتنفيذ قانون الاستثمار الأجنبي في عام 2000، الذي ساهم في تطوير الاستثمار الأجنبي، وفتح مجالات للاستثمار بشكل جديد ويرجع هذا لرغبة المملكة في تطوير مصادر الدخل القومي للبلاد. التحليل النقدي التجاري السعودي
هذا الجزء خاص بالحوكمة الخاصة بالشركات، والتي تشتمل على قوانين ولوائح الإفصاح بالشركات الموجودة بالمملكة العربية السعودية ، والتي بحاجة الإصلاح. وبعد البحث تم إيجاد أن بعض المواد التي لم تتماشى مع القواعد واللوائح المبرمة حاليًا، لذا تمت إعادة النظر لإصلاح النظام الخاصة بحوكمة الشركات.
[٧]
صفات أهل الجنة
وردت العديد من الأوصاف التي تبين الحال والشكل الذي يكون عليه أهل الجنة، ومن هذه الأوصاف ما يأتي:
طولهم بطول سيدنا آدم قال -صلى الله عليه وسلم-: (خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ علَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِراعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ قالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ علَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنَ المَلائِكَةِ، جُلُوسٌ، فاسْتَمِعْ ما يُحَيُّونَكَ؛ فإنَّها تَحِيَّتُكَ وتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ، فقالَ: السَّلامُ علَيْكُم، فقالوا: السَّلامُ عَلَيْكَ ورَحْمَةُ اللَّهِ، فَزادُوهُ: ورَحْمَةُ اللَّهِ، فَكُلُّ مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ علَى صُورَةِ آدَمَ). [٨]
أعمارهم ثلاث وثلاثين سنة، وأجسامهم جرداء من الشعر قال صلى الله عليه وسلم: ( يدخلُ أهلُ الجنةِ الجنةَ جُرْدًا مُرْدًا بِيضًا جِعادًا مُكَحَّلِينَ ، أبْنَاءَ ثَلَاثٍ وثَلَاثِينَ). [٩]
جمالهم يتفاوت بتفاوت درجتهم، وقلوبهم طاهرة من البغض والحسد قال صلى الله عليه وسلم: (أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ علَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، والذينَ علَى آثَارِهِمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ في السَّمَاءِ إضَاءَةً، قُلُوبُهُمْ علَى قَلْبِ رَجُلٍ واحِدٍ، لا تَبَاغُضَ بيْنَهُمْ ولَا تَحَاسُدَ).
اخبار الخليج – 9 درجات المحسوسة.. والبرد يستمر للأحد.. وتراجع تدريجي للرياح
الخير الوفير. الفضل الكبير. وتكون كما ذكرنا هي ثواب كل من كان مؤمن بالله، إذ يدخل في جنات النعيم ومن هنا يجد الراحة الأبدية ،والسعادة الكبيرة، حيث إ،ها تحتوي على ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. تنقسم الجنة إلى العديد من الدرجات، وتنقسم هذه الدرجات وفقاً لمن يسكن فيها، فيما نوضح لكم ترتيب الدرجات السبع الأولى للجنة، وقد جاءت هذه الدرات على النحو التالي:
الدرجة الأولي
تعتبر الرجة الأولى هي أحد اهم درجات الجنة، حيث تحتوي هذه الدرجة العظيمة على أشرف الخلق والتي تضمنت كلاً من:
الأنبياء. الرسل. وهي الفردوس الأعلى التي تم ذكرها في القرآن الكريم وهي أعلى الدرجات. كما يجدر بنا الإشارة إلى أن هذه الدرجة يتفاوت فيها الأنبياء والرسل ويكون في المنزلة العليا هو نبي الله ورسوله خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه. اخبار الخليج – 9 درجات المحسوسة.. والبرد يستمر للأحد.. وتراجع تدريجي للرياح. الدرجة الثانية
لا تقل أهمية الدرة الثانية من الجنة عن الدرجة الأولي مطلقاً. حيث إن هذه الدرجة مخصصة لورثة الأنبياء، والمرسلين. حيث إنها درجة الخلفاء اللذين اتبعوا الأنبياء والمرسلين من بعدهم. ولا سيما أن هؤلاء الخلفاء من قاموا بالحفاظ على ما أتي به الأنبياء والمرسلين بعد موتهم رحمهم الله، وحافظوا بكل الطرق على الدعوة التي أتي بها النبي أو الرسول في أمتهم، لذلك فقد استحقوا هذه المكانة من الدرجات في الجنة.
أعلى درجات الجنة واسم تلك الدرجة | موقع نصرة محمد رسول الله
January 27, 2018, 07:50 AM
أعلى درجات الجنة
أعلى درجات الجنة واسم تلك الدرجة:
الأعلى درجة هو درجة المجاهدين كما قال تعالى بسورة النساء {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُل وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً}.
ذات صلة درجات الجنة بالترتيب عدد درجات الجنة
تفاوت درجات الجنة
تتفاوت درجات الجنة في العلو، وذلك لتفاوت الإيمان، والتقوى، والعمل الصالح، فهناك من يدخل الجنة بعد عذاب في النار -والعياذ بالله-، وهناك من يدخلها من غير حساب ولا عذاب. [١] ويمكننا ملاحظة التفاوت في درجات أهل الجنة بناء على العمل في قوله -تعالى-: (لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّـهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّـهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّـهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا* دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا). [٢] ويدلّ على ذلك أيضاً قوله عز من قائل: (انظُر كَيفَ فَضَّلنا بَعضَهُم عَلى بَعضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكبَرُ تَفضيلًا) ، [٣] فمن أراد الدرجات الرفيعة فعليه بكثرة العمل مخلصا به لله سبحانه. [١]
تعداد درجات الجنة
عدد درجات الجنة مئة درجة كما بيّنه النبي -صلى الله عليه وسلم- في قوله: (فإنَّ في الجنَّةِ مائةَ درجةٍ ما بينَ كلِّ درجَتينِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ، والفِردَوسُ أعلى الجنَّةِ وأوسطُها، وفَوقَ ذلِكَ عرشُ الرَّحمنِ، ومنها تُفجَّرُ أنهارُ الجنَّةِ، فإذا سَألتُمُ اللَّهَ فسَلوهُ الفردوسَ).