الشرح
" مَنْ " اسم شرط جازم،و: " رأى " فعل الشرط،وجملة
" فَليُغَيرْه بَيَدِه " جواب الشرط. وقوله: " مَنْ رَأَى " هل المراد من علم وإن لم يرَ بعينه فيشمل من رأى
بعينه ومن سمع بأذنه ومن بلغه خبر بيقين وما أشبه ذلك، أو نقول: الرؤيا هنا رؤية العين،
أيهما أشمل؟
الجواب:الأول، فيحمل عليه، وإن كان الظاهر الحديث أنه رؤية العين لكن
مادام اللفظ يحتمل معنى أعم فليحمل عليه. وقوله: " مُنْكَراً " المنكر:هو ما نهى الله عنه ورسوله، لأنه ينكر على
فاعله أن يفعله.
" ف َلْيُغَيِّرْهُ " أي يغير هذا المنكر بيده. مثاله: من رأى مع شخص آلة لهو لا يحل استعمالها أبداً فيكسرها. وقوله: " مُنْكَرَاً " لابد أن يكون منكراً واضحاً يتفق عليه الجميع،
أي المنكر والمنكر عليه، أو يكون مخالفة المنكر عليه مبينة على قول ضعيف لا وجه له. أما إذا كان من مسائل الاجتهاد فإنه لا ينكره.
" فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ " أي إن لم يستطع أن ينكره بيده
" فَبِلِسَانِهِ " أي فلينكره بلسانه ويكون ذلك: بالتوبيخ، والزجر
وما أشبه ذلك، ولكن لابد من استعمال الحكمة، كما سيأتي في الفوائد إن شاء الله، وقوله
" بِلِسَانِهِ " هل نقيس الكتابة على القول؟
الجواب: نعم، فيغير المنكر باللسان، ويغير بالكتابة، بأن يكتب في الصحف
أو يؤلف كتباً يبين المنكر.
"
أن اليد هي آلة الفعل، لقوله: " فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ "
لأن الغالب أن الأعمال باليد، ولذلك تضاف الأعمال إلى الأيدي في كثير من النصوص،مثل
قوله: ( فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) [ الشورى: الآية30] والمراد:
بما كسبتم بأيديكم أو أرجلكم أو أعينكم أو آذانكم. 5. أنه ليس في الدين من حرج،وأن الوجوب مشروط بالاستطاعة، لقوله: ( فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ
فَبِلِسَانِهِ) وهذه قاعدة عامة في الشريعة،قال الله تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا
اسْتَطَعْتُمْ) [ التغابن: الآية16] وقال عزّ وجل: ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً
إِلاَّ وُسْعَهَا) [ البقرة: الآية286] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " مَا نَهَيتُكُم عَنهُ
فَاجتَنِبوهُ،وَمَا أَمَرتُكُم بِهِ فَأتوا مِنهُ مَا استَطَعتُم "( 2) وهذا داخل في
الإطار العام أن الدين يسر. 6. أن الإنسان إذا لم يستطع أن يغير باليد ولا باللسان فليغير بالقلب،
وذلك بكراهة المنكر وعزيمته على أنه متى قدر على إنكاره بلسانه أو يده فعل. فإن قال قائل:هل يكفي في إنكار القلب أن يجلس الإنسان إلى أهل المنكر
ويقول:أنا كاره بقلبي؟
فالجواب:لا،لأنه لو صدق أنه كاره بقلبه ما بقي معهم ولفارقهم إلا إذا
أكرهوه، فحينئذ يكون معذوراً.
والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر هو الذي يأمر الناس ويقول: افعلوا
،أو ينهاهم ويقول لهم: لا تفعلوا. ففيه نوع إمرة. والمغير هو الذي يغير بنفسه إذا رأى الناس لم يستجيبوا لدعوته ولا لأمره
ونهيه، والله الموفق. الحمد لله رب العالمين
( 1) اخرجه مسلم-
كتاب: الإيمان، باب: بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان وأن الإيمان يزيد وينقص وأن
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان، ( 49)، ( 78)
( 2) أخرجه مسلم – كتاب: الحج، باب: فرض الحج مرة في العمر، ( 1337)،( 412). ( 3) سبق تخريجه صفحة ( 162)
( 4) انظر شرح العقيدة الواسطية لفضيلة الشيخ رحمه الله تعالى ص
( 573) ط دار الثريا. مدونة فذكر
اللهُم إِرحَم مَوتانا مِن المُسلِمين وَإجمَعنا
بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
لاتحرمنا التعليق
الطعم يفرق | مطعم حمام عبده | الضيف عبدالرحمن المالكي | قناة المجد - YouTube
الطعم يفرق | مطعم حمام عبده | الضيف عبدالرحمن المالكي | قناة المجد - Youtube
2- وقد نكون أمام جريمة فعل فاضح علني أو غير علني وهى عبارة عن أى فعل يكون من شأنه خدش حياء الغير دون المساس بجسد المجنى عليها مما يؤدي إلي الإخلال بحيائها سواء كان الفعل واقعا عليها ( علنى) او واقعا علي غيرها فى حضرتها دون رضاها ( غير علنى) لأنها جميعا جرائم مخلة بالحياء. 3- وقد نكون أمام جريمة تعرض لأنثى فى طريق عام أو مطروق على وجه يخدش حياءها وهى من الجرائم التى تقع بالقول وبالفعل. وأضاف "يحيى"، وقد نص قانون العقوبات فى المادة 306 مكرر (أ) على"يعاقب المتهم فيهل بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر وبغرامة لا تقل عن ثلاثة آلاف جنيه، ولا تزيد على خمسة آلاف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من تعرض للغير فى مكان عام أو خاص أو مطروق بإتيان أمور أو إيحاءات أو تلميحات جنسية أو إباحية سواء بالإشارة أو بالقول أو بالفعل بأية وسيلة بما في ذلك وسائل الاتصالات السلكية أو اللاسلكية. الطعم يفرق | مطعم حمام عبده | الضيف عبدالرحمن المالكي | قناة المجد - YouTube. وتابع، تكون العقوبة الحبس مدة لا تقل عن الحبس سنة وبغرامة لا تقل عن خمسة آلاف جنيه ولا تزيد على عشرة آلاف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين إذا تكرر الفعل من الجاني من خلال الملاحقة والتتبع للمجنى عليه، وبالنسبة فى حالة العودة تضاعف عقوبتا الحبس والغرامة في حديهما الأدنى والأقصى.
ومن تلك الأمور، أن بعض المطالب كانت من أجل دولة خلافة إسلامية، عدا عن انتشار الفصائل الإسلامية المقاتلة. وقالت عزة البحرة:"حقيقة مشروعنا كان ضد التطرف، مشروعنا كان علمانيا، له علاقة بسوريا حرة ديمقراطية، تعتمد مبدأ المواطنة". وأضافت:"لم يكن مشروعنا دولة خلافة إسلامية، ولكن فقط دولة مواطنة تؤمن بالحريات، نحن ضد التطرف، وسوريا لم يكن بها سلفية، لذا فقد وقفنا ضد أسلمة الثورة". خروجها من فيلم الرجل الذي باع ظهره يذكر أن الممثلة عزة كان من المفروض أن تشارك بفيلم الرجل الذي باع ظهره، تأليف وإخراج التونسية كوثر بن هنية. مطعم حمام عبد الله. وذلك الفيلم يتحدث عن شاب سوري لاجئ ينصح بنقش فيزا الشينغين على ظهره، كتأشيرة دخول يحتاجها المسافر لدخول الاتحاد الأوروبي. وذلك الفيلم يضم النجمة الإيطالية مونيكا بيلوتشي، لكن مشاركة البحرة تمت إلغائها والسبب أن تونس لم تمنحها تأشيرة الدخول. وقالت عن الموقف: "يعلييي عليك يا مونيكا بيلوتشي، مالك بالطيب نصيب، خسرت مشاركتي معك بالفيلم بسبب عدم موافقة الأمن التونسي على إعطائي فيزا". وأضافت الممثلة السورية عزة البحرة:"معلش يا مونيكا لا تزعلي نصيبك بالجنة، يا حيف على عروبتنا". لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا