Apr-05-2007, 11:18 PM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية ألى الناعمة.. نظرة ولو جبر خاطر..
[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم
أيتها الناعمة.. يا من تؤثِّرُ في نعومتِها الريحُ إذا معمَعَت والشمسُ إذا شعشَعَت
أيتها المها.. الذي يتخفَّى بينَ أشجارِ الغابة حفاظاً على مُحيَّاه..
خلافاً عن خشيتِهِ من وحوشِها. أيا ميَّاسة القد وطريَّةَ الخد.. كيفَ السبيلُ إلى مضغِ الحلوى إلا نزعُ قرطاسِها
عندها تُمضغُ حتى يذهبَ مذاقُها.. أو تبقى مكشوفة حتى تقَع عليها كلَّ حشَرَة
أيتها الجميلة.. إن جمال الحلوى هو في غِطائها وسِتارِها..
ولو بدا منها شِقٌّ ولو يسير لملَّتها أنظار الناس
واتَّجَهت عند الشِّراء إلى مُحكمةِ الغِطاء ( ويا لها من جميلة)
أيتها الجميلة.. مهلاً أخيتي.. إلى أينَ تسيرين ؟؟ أليسَ لكِ مستقبلٌ مأمول!! إن قلتي نعم!! أقولُ وهل تزيدُ قيمة الشيء إلا إذا كان جديداً
لم تسقط عليهِ الأنظار.. ولم تؤثِّر فيهِ الآثار..
[ هُنا يكون غالي الثمن.. مميز المضمون.. جميلَ المحيَّا] أيتها الجميلة.. أسألُكِ ما فائدة الحِجاب.. وأُجيبُكِ:
أنه كالزجاجة للقنديل.. فإن كُسِرَت الزجاجة أو أُزيلت انطفأَ القِنديل
وأصبَحَ لُعبةً لا قيمة له.. فاحذري أيتها القنديل أن تُكسَرَ زجاجةُ الحِجاب!!
- نظرة ولو جبر خاطر تو
- نظرة ولو جبر خاطر ودينا الشربيني
- نظرة ولو جبر خاطر عيونك
- قصه سيدنا يوسف للاطفال الحلقة الاولى
نظرة ولو جبر خاطر تو
03-03-2007, 08:46 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 6, 285
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اغلق المؤشر العام ليوم السبت 3-3-2007 على ارتفاع بمقدار 199 نقطه
خضراء ليغلق على 8375 بسيوله تجاوزت 17 مليار حيث تجاوزت الاسهم
المرتقعه 82 والاسهم المنخفضه شركتين فقط وليرجف المرجفون:4::4:
ننظر للقطاعات الثمانيه واثرها على المؤشرمن ناحية السيوله الداخله بها
وايضا نسبة ارتفاعها بس نظره ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد:
السيوله باعتبار كل قطاع يمثل 100%
اولا البنوك السيوله الداخله بها 55% ارتفع القطاع قرابة 1. 48%
ثانيا الصناعه السيوله الداخله بها 60% ارتفع القطاع قرابة 3. 03%
ثالثا الاسمنت السيوله الداخله بها 49% ارتفع القطاع قرابة 0. 70%
رابعا الخدمات السيوله الداخله بها 65% ارتفع القطاع قرابة 5. 78%
خامسا الكهرباء السيوله الداخله بها 69% ارتفع القطاع قرابة 5. 66%
سادساالاتصالات السيوله الداخله بها 54% ارتفع القطاع قرابة 1. 51%
سابعا التامين السيوله الداخله بها 49% ارتفع القطاع قرابة 1. 39%
ثامنا الزراعه السيوله الداخله بها 58% ارتفع القطاع قرابة 6.
نظرة ولو جبر خاطر ودينا الشربيني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BEUTY
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اغلق المؤشر العام ليوم السبت 3-3-2007 على ارتفاع بمقدار 199 نقطه
خضراء ليغلق على 8375 بسيوله تجاوزت 17 مليار حيث تجاوزت الاسهم
المرتقعه 82 والاسهم المنخفضه شركتين فقط وليرجف المرجفون:4::4:
ننظر للقطاعات الثمانيه واثرها على المؤشرمن ناحية السيوله الداخله بها
وايضا نسبة ارتفاعها بس نظره ولو جبر خاطر والا سلام من بعيد:
السيوله باعتبار كل قطاع يمثل 100%
اولا البنوك السيوله الداخله بها 55% ارتفع القطاع قرابة 1. 48%
ثانيا الصناعه السيوله الداخله بها 60% ارتفع القطاع قرابة 3. 03%
ثالثا الاسمنت السيوله الداخله بها 49% ارتفع القطاع قرابة 0. 70%
رابعا الخدمات السيوله الداخله بها 65% ارتفع القطاع قرابة 5. 78%
خامسا الكهرباء السيوله الداخله بها 69% ارتفع القطاع قرابة 5. 66%
سادساالاتصالات السيوله الداخله بها 54% ارتفع القطاع قرابة 1. 51%
سابعا التامين السيوله الداخله بها 49% ارتفع القطاع قرابة 1. 39%
ثامنا الزراعه السيوله الداخله بها 58% ارتفع القطاع قرابة 6.
نظرة ولو جبر خاطر عيونك
الاسبوعي حسب رأي المتواضع نحتاج على الاقل اقفال 650 كحد ادنى. DRAGONFLY DOJI: يعتبر هذا النوع من اصدق النماذج ويعول عليه ان يأخذ الاسعار الى القمة على الاقل 750 -770 ولانستغرب اذا ما تم اختراق تلك القمة!!! شارت اليومي. #7
الاسبوعي شارت
#8
خل يحترم 620
اخوكم بو مناور
#9
نشوف بكرة يومي واسبوع فيصلي للسهم
#10
630 مقاومة قوية ارتد منها في نزول وصل 660
النقطة اللي راح تغير طريق السهم
اعلان الارباح وتوزيعة على السعر الحالي والاهم تغيرات على حقوق المساهمين
التعديل الأخير: 23 فبراير 2017
#11
630 مقاومة قوية ارتد منها في نزول وصل 660وذج
النقطة اللي راح تغير طريق السهي
كلامك سليم 100%... طريقه وعر مقاومات صعبة لكن السهم صحح واعطى اشارة على ذلك بهذا النموذج من الشموع!!!
هذه النقطة التي يشير إليها الكاتب مهمة حقا، وأذكر أني قبل بضعة أعوام تناولت هذه المسألة في أحد المقالات المنشورة في هذا المكان، متسائلة لم ترد الخطوط طلبات المواطنات الراغبات في العمل مضيفات، وتفتح أبوابها للأجنبيات. كان المقال نابعا من وحي بعض الرسائل التي وصلتني من مواطنات يذكرن أن من أحلامهن العمل مضيفات في الخطوط السعودية، إلا أن الخطوط تغلق بابها دونهن. وأذكر أيضا أن المقال في حينه لم يجد صدى يذكر، ربما لأن كثيرين يرون مهنة المضيفة شاقة، تقتضي التغيب عن الأسرة ساعات طويلة إن لم نقل أياما في بعض الأحيان، وأن العمل فيها لا يصلح للمرأة التي يرون أن دورها الأول البقاء قريبة من أسرتها لرعاية أطفالها والإشراف على تربيتهم. وربما أيضا لأن الناس ألفوا وجود المضيفات الأجنبيات على متن الخطوط السعودية، ومن المتوقع أن ألفة الشيء ترسخ في الذهن صوابه، فرسخ في أذهانهم أن مهنة المضيفة لا تصلح سوى للأجنبيات، لذا لم يروا الخطأ في سلوك الخطوط كما رآه الكاتب الكريم. الصورة الثانية المرتبطة بصد الخطوط وجهها بعيدا عن المواطنات، ما أشار إليه الأستاذ راشد الفوزان في مقاله المنشور يوم الخميس الماضي في جريدة الرياض، حول تعذر تعيين مواطنة في وظيفة كابتن طيار في الخطوط السعودية، رغم أنها تحمل مؤهلات في الطيران المدني من مؤسسات طيران معتمدة.
ذات صلة قصة سيدنا يعقوب صحة حديث القرآن والصيام يشفعان
خروج يعقوب عليه السلام إلى بلد خاله
كانت الملائكة قد بشرت نبي الله إبراهيم -عليه السلام- بقدوم يعقوب من نسل ابنه إسحاق؛ فإبراهيم الخليل -عليه السلام- هو جد يعقوب -عليه السلام، ويُسمى أيضًا "إسرائيل"؛ أي عبد الله، وقد خرج يعقوب -عليه السلام- إلى بلدة حران؛ للبقاء عند خاله مدة من الزمن، وكان سبب ذلك أنّه اختلف مع أخيه "عيصو"، فاقترح عليه والداه الذهاب إلى خاله، والزواج من إحدى بانته. [١] خرج سيدنا يعقوب -عليه السلام- إلى بلد خاله وهي حران؛ بسبب اختلافه مع أخيه. قصه سيدنا يوسف كامله للاطفال. زواج يعقوب عليه السلام وأولاده
عندما وصل يعقوب -عليه السلام- إلى خاله طلب منه الزواج بابنته الصغرى بسبب جمالها، وقد كان عنده ابنتين؛ فوضع عليه خاله شرطًا لزواجه بها وهو أن يرعى الغنم عنده مدة سبع سنوات، وبعد انقضاء هذه المدة زوجه خاله بابنته الكبرى؛ وذلك لأنّهم كانوا لا يزوجون الصغيرة قبل الكبيرة. [١]
ثم عرض عليه خاله أن يرعى له الغنم سبع سنوات أخرى مقابل ان يزوجه بالصغرى؛ وكان الجمع بين الأختين جائزًا في شريعتهم بخلاف الشريعة الإسلامية، ولما انقضت السبع سنوات تزوج من الصغرى، وأهدى خاله لابنتيه جاريتين، فصار ليعقوب أربعة نساء، وأنجب منهنّ اثني عشرَ ولدًا، منهم نبي الله يوسف -عليه السلام، وقد رجع يعقوب إلى أهله هو وزوجاته بعد ذلك.
قصه سيدنا يوسف للاطفال الحلقة الاولى
السعدي
7ـ أن في قولنا (وانصرنا على القوم الكافرين) يدخل في ذلك الشيطان لأن الله قال عنه (وكان من الكافرين). ابن عثيمين
(وقلنا يا آدمُ اسْكُنْ أنتَ وزوجُكَ الجنّةَ وكُلا منها رَغَداً حيث شِئتما ولا تَقْرَبا هذهِ الشجَرةَ فتكُونا من الظّالِمينَ) [البقرة: 35]. 1ـ إثبات القول لله عز وجل. ابن عثيمين
2ـ منة الله على آدم وحواء حيث أسكنهما الجنة. ابن عثيمين
3ـ أن النكاح سنة قديمة منذ خلق الله آدم، وبقيت في بنيه، وقد خلقت حواء من ضلعه. ابن عثيمين
4ـ أن الأمر في قوله (وكلا) للإباحة، بدليل قوله (حيث شئتما) خيّرهما أن يأكلا من أي مكان. ابن عثيمين
5ـ أن ثمار الجنة ليس له وقت محدود، بل هو موجود في كل وقت، والتعميم في المكان يقتضي التعميم بالزمان، لقوله في فاكهة الجنة (وفاكهة كثيرة، لا مقطوعة ولا ممنوعة). ابن عثيمين
6ـ أن النهي عن الأكل من الشجرة كان للتحريم، لأنه رتب الظلم عليه. السعدي
7ـ أن الله لم يعين تلك الشجرة، لأن ليس في تعيينها فائدة لنا، ولا ينفع العلم بها، كما لا يضر الجهل بها. قصة سيدنا يوسف عليه السلام للاطفال بدون موسيقى - YouTube. ابن كثير
8ـ أن الله قد يمتحن العبد فينهاه عن شيء قد تتعلق به نفسه. ابن عثيمين
9ـ إثبات الأسباب (ولا تقربا، فتكونا).
ما يستفاد من قصة يعقوب عليه السلام
يستفاد من قصة يعقوب -عليه السلام- ما يأتي: [٩]
لضبط النفس فضيلة وأثر عظيم يلقاه المسلم في حياته. تمييز بعض الأولاد أكثر من الآخر يولد لديهم شعور الغيرة، والحسد، والحقد، إلا أن يعقوب -عليه السلام- قد فضل يوسف وأخيه بالمحبة، وهذه من الأمور التي ليس بمقدور البشر التحكم فيها أو السيطرة عليها. قصة سيدنا يعقوب للأطفال - موضوع. التصديق والإيمان بالله -تعالى- يجعل صاحبه متوكلًا على ربه ويعينه على الصبر؛ حتى يلاقي الفرج الذي وعد الله -تعالى- به عباده. يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم -عليه السلام- من أنبياء الله الصالحين، ومنه تناسل أنبياء بني إسرائيل، وكان قد ارتحل عند خاله، وتزوج من ابنتيه، وأنجب إحدى عشر ولدًا، منهم الصديق يوسف -عليه السلام- الذي ابتلاه الله -تعالى- بغيابه عنه، بسبب غيرة إخوته منه لأنّه الأحب إلى أبيه، وقد وردت هذه القصة في سورة يوسف، وحزن يعقوب حزنًا شديدًا على فراق يوسف، ومنّ الله عليه بأن جمعه معه في مصر هو وبقية أولاده، وذلك بعدما أصبح ابنه يوسف عظيمًا وذو منصب في مصر. المراجع ^ أ ب ت أحمد غلوش، دعوة الرسل عليهم السلام ، صفحة 185. بتصرّف. ↑ محمد الأمين الهرري، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، صفحة 315.