أدعية جامعة من القرآن والسنة الدعاء هو لب العبادة وأساسها فيدعو المسلم ربه بما أراد من خيري الدنيا والآخرة مما يجوز أن يدعو به وينبغي أن يأخذ بأسباب قبول الدعاء ومن ذلك التوسل بين يدي الطلب بالثناء على الله عز وجل. 6 أدعية جامعة لخيري الدنيا والآخرة كتبت سارة عبد الخالق. الوصية الجامعة لخير الدنيا والآخرة المؤلف. احفظه جيدا ولاتغفل عن قرائته. لدفع المكروه في يومه. أما بيان جمعها فلأن العبد عليه حقان. أدعية جامعة لخيري الدنيا والآخرة-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. 6 أدعية جامعة لخيري الدنيا والآخرة | البوابة. 06092017 هذا بعض الدعاء الجامع من القرآن والسنة.
6 أدعية جامعة لخيري الدنيا والآخرة | البوابة
اللهم رحمتَك أرجو؛ فلا تكِلْني إلى نفسي طرفة عينٍ، وأصلِحْ لي شأني كله، لا إله إلا أنت. Tags: أدعية جامعة, أدعية جامعة شاملة, أدعية جامعة لخيري الدنيا والآخرة, أدعية جامعة مانعة, أدعية جامعة من القرآن والسنة, أدعية شاملة مكتوبة, أدعية مأثورة جامعة, ادعية القرآن الكريم, ادعية مكتوبة, ادعية من السنة, الأدعية المأثورة من الكتاب والسنة, الدعاء الجامع الشامل, جوامع الدعاء
تجنب العجز والكسل والبخل كان حاضرا ضمن الأدعية النبوية التي تؤمن
لمن ينتظم في أدائه الحصول علي خيري الدنيا والآخرة وهذا نصه كما رواه: " اللهم
إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها وزكها
أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. الدعاء المهم ضمن هذه
السلسلة من الدعوات هو دعاء:" اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما
أنت أعلم به مني ، اللهم اغفر لي جِدّي وهزلي ، وخطئي وعمدي ، وكل ذلك عندي "
دعاء الاستغفار حضر بقوة ضمن هذه السلسلة الذهبية من الدعوات وفقا لما روي عن
الرسول صلي الله عليه وسلم: "اللهم اغفر لي ما قدّمتُ وما أخّرتُ وما أسررتُ
وما أعلنتُ وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير..
متفق عليه. وكما يقولون ختامها مسك يأتي
هذا الدعاء الجامع المانع ليحقق الهدف الاسمي في حياة المؤمنين وهو خيري الدنيا والآخرة
وهو: "اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربى وأنا عبدك ، ظلمت نفسي واعترفت
بذنبي ، فاغفر لى ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، وأهدني لأحسن الأخلاق لا
يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك والخير
كله في يديك أستغفرك ربي وأتوب إليك.
6 أدعية جامعة لخيري الدنيا والآخرة... اللهم اجعلها من نصيبكم ونصيبنا ان شاء الله - Youtube
[٣]
(اللَّهمَّ اهدِني فيمن هديتَ وعافِني فيمن عافيتَ وتولَّني فيمن تولَّيتَ وبارِك لي فيما أعطيتَ وقني شرَّ ما قضيتَ فإنَّكَ تقضي ولا يُقضى عليكَ وإنَّهُ لا يذلُّ من واليتَ تباركتَ ربَّنا وتعاليتَ). 6 أدعية جامعة لخيري الدنيا والآخرة... اللهم اجعلها من نصيبكم ونصيبنا ان شاء الله - YouTube. [٤] أدعية النبي في الصباح والمساء
هناك العديد من الأدعية التي واظب عليها النبي -صلى الله عليه وسلم- في الصباح والمساء، ومنها ما يأتي:
(اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي؛ فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ). [٥]
(اللهمَّ عافِني في بدني، اللهمَّ عافِني في سمعي، اللهمَّ عافِني في بصري، اللهمَّ إني أعوذُ بك من الكُفرِ والفَقرِ، اللهمَّ إني أعوذُ بك من عذابِ القبر، لا إلهَ إلَّا أنت). [٦]
(اللَّهمَّ عالِمَ الغيبِ والشَّهادةِ، فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ، ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَهُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ من شرِّ نفسي ومن شرِّ الشَّيطانِ وشِركِهِ). [٧]
(اللهم أعوذُ بك أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ أو أَظْلِمَ أو أُظْلَمَ أو أَجْهَلَ أو يُجْهَلَ عَلَيَّ).
[٧]
(اللَّهمَّ ربَّنا ولَكَ الحمدُ مِلءَ السَّماواتِ، ومِلءَ الأرضِ، وملءَ ما شِئتَ من شيءٍ بعدُ، أَهْلَ الثَّناء والمَجدِ أحقُّ ما قالَ العبدُ وَكُلُّنا لَكَ عبدٌ، لا مانعَ لما أعطيتَ ولا ينفعُ ذا الجدِّ منكَ الجدُّ لفظًا واحدًا، غيرُ أنَّ أحمدَ قالَ: ربَّنا لَكَ الحمدُ). [٨] أدعية عامة جامعة لخيري الدنيا والآخرة
هناك بعض الأدعية العامة التي يمكن أن يدعو بها المسلم لينال خيري الدنيا والآخرة، منها ما يأتي: [٩]
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا آتِي وَخَيْرَ مَا أَعْمَلُ وَخَيْرَ مَا بَطَنَ وَخَيْرَ مَا ظَهَرَ وَالدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَرْفَعَ ذِكْرِي، وَتَضَعَ وِزْرِي، وَتُصْلِحَ أَمْرِي، وَتُطَهِّرَ قَلْبِي، وَتُحَصِّنَ فَرْجِي، وَتُنَوِّرَ قَلْبِي، وَتَغْفِرَ ذَنْبِي، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُبَارِكَ لِي فِي سَمْعِي، وَفِي بَصَرِي، وَفِي رِزْقِي، وَفِي رُوحِي، وَفِي قَلْبِي، وَفِي خُلُقِي، وَفِي أَهْلِي، وَفِي مَحْيَايَ وَفِي مَمَاتِي، وَفِي عَمَلِي وَتَقَبَّلْ حَسَنَاتِي وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ.
6 أدعية جامعة لخيري الدنيا والآخرة | مصراوى
رواه ابن ماجه وصححه الألباني. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "ما أصاب أحداً قطّ همٌّ ولا حزنٌ، فقال: اللهم، إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سمّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علّمته أحداً من خلقك، أو استأثرتَ به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همّي وغمّي إلّا أذهب الله همّه وحزنه وأبدله مكانه فرجاً" رواه أحمد. عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: "اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك". رواه ابن ماجه. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو، فيقول: "اللهمّ أصلح لي ديني الّذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي الّتي فيها معاشي، وأصلح لي أخرتي الّتي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كلّ خير، واجعل الموت راحة لي من كلّ شرّ". رواه الطبراني. عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول: "اللهمَّ إني أعوذ بك من العجزِ والكسل، والجُبنِ والبُخل، والهَرمِ وعذابِ القبر، اللهمَّ آتِ نفسي تقواها، وزكِّها أنت خيرُ مَن زكَّاها، أنت وليُّها ومولاها، اللهمَّ إني أعوذُ بك من علمٍ لا ينفع، ومن قلبٍ لا يخشع، ومن نفسٍ لا تَشبع، ومنْ دعوةٍ لا يُستجابُ لها".
يارب أدعوك بعزتك وجلالك أن لا تصعب لي حاجة ولا تعظم علي أمرًا ولا تحن لي قامة ولا تفضح لي سرًا ولا تكسر لي ظهرا. اللهم أرني عجائب صنعك في دعائي ، و أرني لطفك و رحمتك في قضاء حوائجي ، وأرني كرمك وقدرتك في ما تعلق به قلبي. اللهم أيقظني على رزق لم أتوقعه وعلى خير لم أفكر به وعلى تحقيق أمنيات ظننت أنها مستحيلة ، اللهم يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين سعادتي وتوفيقي و ارتياحي و اطمئناني و هداي. اللهم أعني ولا تعن علي و هيء في دربي الأسباب و ذلل في طريقي الصعاب ، وافتح لي بكرمك مغاليق الأبواب ، واكتب لي خطوة مباركة محققة ومسارا بالغ المرامي أينما حللت بتوفيقك. اللهم يا مغير الاقدار غير قدري بما أتمنى. اللهم قدرا يشبه كرمك. اللهم حظ و نصيب عظيم من الدنيا. اللهم هب لي من نعيم الدنيا و الآخرة حتى أرضى. اللهم أرزقني الفردوس الأعلى من الجنة. مصادر
هـ. وقد سبق لنا التنبيه على أنه لا حرج في هجر الظالم إذا استمر على ظلمه بعد نصحه وتحذيره، في الفتوى رقم: 98396. الاتهام بدون دليل وانما لمجرد الظنون وشكوك؟ - موقع المثقف. ثم ننبه على أن المندوب لكم أن تصلوا من قطعكم، وتحسنوا إليه ـ وإن أساء إليكم ـ كما أوصى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي جاءه وقال له: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عليهم ويجهلون علي، فقال: لئن كنت كما قلت؟ فإنما تسفهم المل ـ يعني الرماد الحار ـ ولا يزال معك من الله ظهير عليهم مادمت على ذلك. رواه مسلم. وراجع الفتوى رقم: 66764. والله أعلم.
الدرس السابع وحدة الأخوة الإسلامية 108
هذا مجرد مثال قس عليه أشياء كثيرة يمارسها الذين يعولون على ذكائهم المجرد في اتهام الآخرين..
وذكاؤهم هذا سريع الاستنتاج حاسم الأحكام، فهم لا يعرفون بعده وجوب التثبت والتروي، ويخيل إليهم أنهم لا يحتاجون للتثبت والتروي لأن ذكاءهم - المحدود في الواقع - قد أسكرهم وذهب بعقولهم وطمس أبصارهم عن رؤية غير ما يشتهون..
ذكاء مثل هذا يشبه السيارة بلا فرامل تدوس من حولها، وتصدم على غير هدى! وتلك الصفة، وهي الحكم بناء على الذكاء المجرد، دون تثبُّت، نوع من الحماقة، والتعامل مع الأحمق يخلق المشاكل! إن العاقل - وهو عكس الأحمق بالطبع - يدرك ضرورة التأني والتثبت وعدم صحة بناء الأحكام على الشبهات والظواهر واستنتاج الذكاء المحدود بطبعه والذي يميل مع الهوى. الدرس السابع وحدة الأخوة الإسلامية 108. ويعلم أن الوصول إلى الحقيقة في غاية الصعوبة، وقطعاً لا يكفي للوصول إليها ظنون وشبهات وما استخدام الذكاء في مثل تلك الأمور الا نوع من الظن، وإن بعض الظن إثم، لمجرد أنه ظن فهو اثم، أما إذا ترتب عليه مهاجمة للآخرين ومصارحة لهم بالاتهام فهو الظلم بعينه، والظلم من أسوأ الأمور، وطالما كان الأمر في حدود الشكوك فالمذنب بريء حتى (تثبت) إدانته، ونضع خطين تحت كلمة (تثبت).
الاتهام بدون دليل وانما لمجرد الظنون وشكوك؟ - موقع المثقف
وهؤلاء الذين يستخدمون ذكاءهم في الحكم على الآخرين، مطمئنون إلى مصداقية ذلك الذكاء، متعبون جدا مـن الناحية الاجتماعية..
يٌتعبون زملاءهم في العمل..
وزوجاتهم وأولادهم وأقاربهم وخدمهم... ويتعبون أصدقاءهم في درب الحياة.. ويتعبون جلساءهم ومعارفهم..
لماذا؟
لأنهم كثيراً ما يظلمون هؤلاء بإلصاق تهمة مابهم، اليوم أو غداً، ويبنون عليها ويتخذون المواقف ويشرعون في التصرفات! قد يتهم الواحد منهم زميلاً له في العمل أنه يشي به إلى المدير، ويكذب عليه، ويشوّه سمعته، ومع أنه ظالم له بهذه التهمة، ولكن إما أنه لا يحبه ولا يرتاح إليه فيعتقد أنه مثله، وأن خلق الزميل أسوأ منه قد دفعه كرهه إلى تشويه سمعته.. وإما أنه يظن فيه ظن السوء..
أو أنه جمع قرائن واهية، وقد تكون مصادفات مضحكة، وبنى عليها حكماً كالجبل! فلو دخل هذا على مديره بعد خروج ذلك الزميل منه، مثلاً، ثم وجد المدير يقطب في وجهه، ولا يعبّره، فإنه يستنتج من ذلك أن زميله قام بتشويه سمعته، ونقل كل صغيرة وكبيرة إلى مديره، وزاد عليها وكذب.. الخ.. ثم يجمع هذه الصدفة مع صدف أخرى وقرائن مختلفة - وكل من بحث عن شيء وجده أو وجد ما يقاربه - فيصدر حكمه الظالم على ذلك الزميل.
أوجد الصفات والفضائل المشتركة بين أبي هريرة وعبدالله بن عمرو رضي الله عنهم. معلومات إثرائية
18-05-2021, 11:03 PM
# 2
بالتوفيييق لجميع الطلبة