شرح عمدة الاحكام للشيخ محمد الشنقيطي نسخة مفرغة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شرح عمدة الاحكام للشيخ محمد الشنقيطي نسخة مفرغة" أضف اقتباس من "شرح عمدة الاحكام للشيخ محمد الشنقيطي نسخة مفرغة" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شرح عمدة الاحكام للشيخ محمد الشنقيطي نسخة مفرغة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
- الشيخ محمد المختار الشنقيطي
- موقع الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي
- الشيخ محمد محمود الشنقيطي
- حمدان بن محمد يصدر قراراً بشأن الحَكَمين في دعاوى الأحوال الشخصية في إمارة دبي
- ما يقال في جلسة الصلح بين الزوجين – تريند الساعة – تريند الساعة
- ما هي جلسة الصلح وما نتائجها - حلوها
الشيخ محمد المختار الشنقيطي
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
موقع الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي
ورأى شيخُنا الشنقيطي في المنام الشيخَ سليمان، على هيئةٍ حسنةٍ وحالٍ طيبةٍ وخيرٍ ظاهرٍ، فقال له الشيخ سليمان: "لقد نفعني الله بأمرين: دماثة الخُلق، والإحسان إلى الناس"، ولشيخنا منامات ورؤى حِسانٌ، وله في تعبير الرؤى وتأويل المنامات مقامٌ كريمٌ يعرفه المقربون منه. قال لي الشيخ عبدالمحسن العسكر وأنا على إثْر شيخي في المقبرة: يا ماجد ارفع يديك وادعُ لهؤلاء الموتى، لعل الله يبعث لك بعد موتك من يدعو لك! ألا ما أصدقها من موعظة، وأزكاها من نصيحة. رحم الله الشيخ سليمان، وغفر له، ورفع درجته في المهديين، وخلفه في عقبه في الغابرين، وأحسن عزاء آله وذويه، وأطال في عمر شيخنا الشنقيطي على الخير والطاعة. محمد محمود ولد أحمد الشيخ الشنقيطي. اقرأ ايضًا: لا تدفنوا أمواتكم في مقابر تجاهلكم! أعجبني المقال
الشيخ محمد محمود الشنقيطي
والحديث عن النفس محرج؛ لكن على العموم نذكر بعض الشيء وأسأل الله العظيم ألا يؤاخذني في الآخرة على ملء مادة الشريط بمثل هذه الأخبار، ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل. أما عن طلبي للعلم، فأسأل الله أن يجزي الوالد عني كل خير، وأحمد الله-تبارك وتعالى- أن هيأه لي وسخره لي، وما كان العبد ليصيب ذلك لولا فضل الله. كان -رحمه الله- حريصاً إلى أخذنا إلى مجالسه في الحرم، وحضور درسه في البيت، وكان يأخذني منذ الصغر معه لدرسه بالحرم، حتى أنني ربما أنام - من صغري - في حجره في الدرس؛ لأنه كان يدرّس بعد الفروض كلها، إلا العصر أحياناً يكون عنده درس في البيت، فلما بلغت الخامسة عشرة، أمرني أن أجلس بين يديه وأن أقرأ عليه دروس الحرم، فابتدأت معه في سنن الترمذي، وتعرفون بداية مثلي في جمع من الناس في مسجد النبي-صلى الله عليه وسلم- ولكنه أراد أن يشحذ همتي، وكان يحسن الظن فيّ، أسأل الله العظيم إلا يخيب ظنه فيّ. فابتدأت بقراءة سنن الترمذي، ثم الموطأ، وختمته عليه، ثم سنن ابن ماجة، وتوفي ولم أكمله عليه، وأسأل الله أن يكتب له أجر إكماله. هذا بالنسبة للدرس الأول بعد المغرب. موقع الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي. ثم يأتي طالب ويقرأ عليه درسا في اللغة، ثم طالب يقرأ عليه درساً في الفقه، وكنت أحضر معه.
تسعون عامًا تصرّمت من عمر الشيخ سليمان، قضى أكثرها عاكفًا على حِلَق الراسخين من أهل العلم، تاليًا لدواوين الفقه، غائصًا في أسفار المعرفة، قائمًا بالقسط في ساحة القضاء، ساعيًا بالمعروف في حاجات الناس ، ومذ نشأ نشأته الأولى في فجر حياته وهو يرقى في مدارج العلم، حتى بزَّ أقرانه من لداته وعلا على أترابه، فما كان ينقضي يوم من أيام حياته إلا ويعلو فيه رتبة، ويرتفع به درجة، فغدا اسمه معيارًا في النزاهة، وميزانًا للإنصاف، وعنوانًا للإحسان. محمد بن محمد المختار الشنقيطي - المكتبة الشاملة. وهل يُستغرب العطاء والندى والجود والكرم ممن أرومته شمّرٌ! ألا نعم المَحْتَد والنسب الرفيع! وحول قبره التفَّ العلماء والدعاة وطلاب العلم ورجال الأعمال وعامة الناس وأغمارهم، فما شئت أن ترى من ألوان خلق الله في البشر إلا رأيته يومئذٍ، وطال مقامهم إلى قريبٍ من أذان صلاة المغرب، ورأيت عند رمسه أيفاعًا صغارًا في السنِّ يرفّون حول الناس كالفراشة في خفّة أجسادهم، وآخرين في هزيع عمرهم الأخير بأجساد باليةٍ على عربات مدفوعةٍ بالأيدي، جمعهم جميعًا – وهم من أصول شتّى وبلدان مختلفة وأعمار متباينة – حبُّ الشيخ، ومآثره التي لا تخفى عليهم، فكانوا شهداء الله في الشيخ. وعلى شفير قبره رأيتُ شيخنا العلامة الفقيه الزاهد العابد القدوة محمد الشنقيطي، خاضعًا مبتهلًا رافعًا يديه يدعو دعاء الواجف، فلمّا قضى ابتهالاته، وفرغ من دعواته؛ ثنى عنانه منصرفًا إلى بقايا الأجداث المجاورة صفًّا صفًّا، يقف عند كل صفٍّ منها ويدعو لأهلها دعاءً خاشعًا يُضيء قبورهم بإذن الله.
ما هي أسئلة القاضي في جلسة الصلح؟ وكيف يتم الطلاق بالمحكمة؟ فالخلافات أصعب ما يمر به الزوجين بالحياة التي تؤدي بهم إلى الطلاق للحصول على الراحة، خاصة إن كانت الخلافات قاسية، وهنا يتم اللجوء إلى المحكمة خاصة إن كان أحد الطرفين لا يرغب بذلك، لذلك نعرض لكم عبر موقع جربها أسئلة القاضي في جلسة الصلح. أسئلة القاضي في جلسة الصلح
الطلاق في المحكمة يتم في حالة أن أحد طرفي الزواج لا يرغب بالطلاق، وعدم مساواة الأمر بشكل ودي، فهنا يدخل القانون للطلاق بسبب الضرر. على الرغم من ذلك فقبل الطلاق يحاول القاضي الصلح بين الزوجين، حيث السؤال عن السبب الأساسي وراء الطلاق، والاستعانة بشهود من الأهل للمصالحة، ولا يمكن الطلاق إلا بحضور الأطراف المعنية، ومن تلك أسئلة القاضي في جلسة الصلح ما نذكره في النقاط الآتية:
إصابة أحد الطرفين بالجنون. حبس الزوج. ما يقال في جلسة الصلح بين الزوجين – تريند الساعة – تريند الساعة. إصابة الزوجة بضرر جسدي أو بدني. غياب الزوج المستمر عن المنزل لعدم تواجد مبرر منطقي. عدم إنفاق الرجل على المرأة. لا يوفر الزوج السكن إلى الأبناء والزوجة. اقرأ أيضًا: كم عدد جلسات فسخ النكاح
شروط الطلاق بالمحكمة
توجد بعض الشروط الرئيسية من أجل تقديم دعوى الطلاق للضرر المقدمة من الزوجة بسبب العشرة السيئة مع الرجل أو إيذائه لها بالفعل أو القول، ونذكرها في النقاط الآتية:
التعدي عليها بالضرب أو السب.
حمدان بن محمد يصدر قراراً بشأن الحَكَمين في دعاوى الأحوال الشخصية في إمارة دبي
وحينها يعطيها الزوج حقوقها ويطلقها، مشيرًا إلى أن الحالة الثانية أن يرفض الزوج تطليقها إلا بعد تنازلها عن حقوقها. هل يجوز خلع الزوج المسافر ردا على سؤال هل يجوز خلع الزوج المسافر قالت الدكتورة آمنة نصير، المفكرة وأستاذة الفلسفة الإسلامية والعقيدة بجامعة الأزهر الشريف، إن خلع الزوج المسافر تطبيق خاطئ ولا بد أن يتم بضوابط شرعية، مشيرة إلى أن هناك بعض السيدات عندما يُسافر الزوج وتوافق على سفره للعمل وبمجرد سفره ترفع دعوة للخلع منه، واصفة هذا العمل بـ«الاغتيال». ما هي جلسة الصلح وما نتائجها - حلوها. كما أوضحت المفكرة وأستاذة الفلسفة الإسلامية والعقيدة بجامعة الأزهر الشريف، أنه لا بد من مراجعة الزوجة لزوجها بالمراسلات أولا قبل الدخول في قضية الخلع وعدم التسرع في رفع الدعوة لأنه يعتبر فك رقبة للزوجة لتعسف بعض الأزواج مع زوجاتهن، ولكن علينا أن نُحسن التطبيق خاصة في الشريعة الإسلامية في باب الأسرة لأنها اختلفت واهتزت كثيرًا. هل يجوز رجوع الزوجين بعد الخلع إن الحكم الذى يصدر بالخلع هو تطليق بائن بينونة صغرى، فلا تجوز فيه الرجعة بين الزوجين إلا بمهر جديد وعقد جديد. اما إذا كان الحكم بالخلع مكملا لثلاث طلقات فهنا أصبح طلاقا بائنا بينونة كبرى لا يجوز لهما الرجعة إلا إذا تزوجت بزوج آخر زواجا شرعيا صحيحا.
ما يقال في جلسة الصلح بين الزوجين – تريند الساعة – تريند الساعة
إجراءات التحكيم
ونصّ القرار على أن يُحدِّد الحكَمان زمان ومكان انعقاد جلسة التحكيم الأولى، على أن يقوما بإعلان الزوجين للحضور قبل ذلك بسبعة أيام على الأقل، فإن تعذّر إعلانهما أو إعلان أحدهما يُعرض الأمر على القاضي الذي ينظُر الدّعوى ليأمر بما يراه مناسباً، ويُعِدّ الحكَمان محضراً بالمُهِمّة المُكلّفان بها، مُشتمِلاً على اسم كل منهما وما يُفيد حضور الزوجين أو أحدهما، ويجب على الحكَمين سماع أقوال الحاضر منهما، على أن يتم البدء بطالب التفريق منهما وإثبات أقواله في المحضر، مُتضمِّناً بياناً وافياً بالإساءة المُدّعى بها والتي تعرّض لها من الزوج الآخر ورد هذا الأخير على الادِّعاء. ولا يجوز للحكَمين مُباشرة المُهِمّة المُكلّفان بها في غيبة أحد الزوجين، ما لم يتم إعلان الطّرف الغائب بجلسة التحكيم، وللحكَمين مباشرة العمل في غيبة أحد الزوجين متى تم إعلان الغائب مِنهُما بجلسة التحكيم أو بالجلسات اللاحقة إن حصل انقطاع بينها وإلّا ترتّب على ذلك بُطلان تقرير الحكَمين. كما حث القرار الحكَمين على بذل أقصى جُهدهما للإصلاح بين الزّوجين، وللحكَمين في سبيل تحقيق ذلك الاستعانة بأي من أقرباء الزّوجين أو بِمَن يتوسّما فيه القُدرة على الإصلاح من أقارب أو معارف الزوجين، وللحكَمين منع حضور من يرون أنّه يُعرقِل الإصلاح بين الزوجين، وإذا تعذّر الصُّلح بين الزوجين، فعلى الحكَمين إثبات ذلك في المحضر، وبحث أسباب الشِّقاق ومدى الإساءة الحاصلة بين الزوجين، والنتيجة التي اتفق الحكَمان عليها، وكتابة تقريرهما مُسبّباً.
ما هي جلسة الصلح وما نتائجها - حلوها
مقدمة عامة. إن المشرع المغربي من خلال مدونة الأسرة الصرح القانوني الجديد. وهو يرمي إلى الحد من سلطة الرجل المطلقة، في توقيع الطلاق. والتي كانت تتسم في بعض الأحيان بنوع من التعسف. خول للقضاء سلطة قانونية لكنها مقيدة بنصوص يمارس من خلالها وظيفته الولائية، وأخرى تقديرية. فيما لا نص فيه خصوصا، أن المشرع اعتقد أن أمر انحلال رابطة الزوجية من مسائل الواقع. ويمارس من خلالها وظيفته القضائية، في سبيل تحقيق الهدف الأسمى للمدونة. " تقليل نسب الطلاق وحماية حقوق المطلقة والأبناء ". وهاتان السلطتان تتكاملان، لتعطيان الرقابة القضائية الأثر الفعال. في تقييد الطلاق عن طريق تطبيق النصوص والسلامة في توجيهها، وتطويعها عن طريق الاجتهاد والتفسير. بما يخدم كل نازلة على حدة ويحقق المصلحة للجميع، كما في باب الطلاق. فقد وضع المشرع حدودا إجرائية وأخرى موضوعية. يلتزم بها القضاة والمتقاضون، في مجموع مواد وأحكام حاد جلها عن المذهب المالكي المعتمد. ليفتح الباب مشرعا، بعد التقليد، للاجتهاد في حكم النوازل دون التمكن من آلياته. الحكمة من تشريع الطلاق. قد تكون للخلاف المستحكم بين الزوجين اثار وخيمة على الزوجين والأبناء حال بقاء التوتر في العلاقة قائما لأجل هذا:
من الضروري / وضع حد لحالة القلق والاضطراب الذي تعيشه الأسرة ذ
من الضروري / حماية الأبناء من النشأة في بيئة يسودها القلق وعدم التفاهم والخصام المتكرر
من الضروري / انتفاء بقاء سبب استمرار العلاقة الزوجية من مودة ورحمة واحترام متبادل بين الزوجين
من الضروري / اعطاء فرصة للمفارقين لبناء حياة أسرية، على أسس من الرحمة والمودة والتفاهم.
تدخّل العنصر الثالث
ويرجع قدور، فشل جلسات الصلح، إلى تدخل عنصر ثالث في القضية، وهي المحكمة التي تحاول أن تجبر أحد الطرفين على شيء ما، مما يتسبب في انهيار علاقة الزواج التي من المفترض أنها مبنية على المودة والرحمة والتراضي. ويضيف قدور، أن "الصلح ليس في المحاكم، لأن المحاكم أماكن للعقاب في الأصل وطرف غريب، والله يقول حكما من أهله وحكما من أهلها.