وقد أطلق على قبيلة مطير هذا الاسم نسبة إلى صفة الكرم الموجودة بهم والمتأصلة فيهم بصورة كبيرة وقد شبههم الناس بالمطر لأن خيرهم كان يفيض على الجميع بل ولم يكن يتوقف أبدًا. نشأت أصل قبيلة الازيمع
تعتبر قبيلة الازيمع منحدرة من فخذ الجبلان الذي يأتي من قبيلة المطير التي ينحدر أصلها من أحد قبائل الجاهلية القديمة، وكانت نشأة قبيلة المطير حسبما ذكرة المصادر التاريخية ترجع إلى:
كتب التأريخ الذي صدرت في عام 700 هجريًا وتم وصفهم بأنهم أحد القبائل التي تقع ما بين مكة المكرمة والمدينة المنورة فبين المدينتين تقع أراضي المطير. المطيري وش يرجع – النشرة. قال المؤرخون أن المطير كانوا قريبين من الطبقة الحاكمة فكان منهم القريب لأمراء مكة المكرمة ومنهم من تقرب إلى ملوك البر أو الذي كونوا صداقات مع أمراء الشام وأمراء العراق. وعندما وقعت حادثة قتل الأمير في المدينة المنورة وكان ذلك عام 812 هجريًا كان الفاعل أحد أفراد قبيلة المطير والذي قتل أيضًا وقد قتل منهم أيضًا أمير مكة المكرمة وكان ذلك في عام 829 هجريًا. وفي ظل كل تلك الأحداث انتقلت قبيلة المطير من الحجاز إلى أراضي نجد وقد تنافست وقتها هذه القبيلة مع قبيلة عنزة لأنها كانت تريد السيادة في أراضي النجد.
المطيري وش يرجع – النشرة
أقسام الشطيطي وش يرجع لقد ذكرت كتب الأنساب للقبائل العربية، بأن الشطيطي يعود نسبه إلى قبيلة المطير، والتي انقسمت إلى ثلاثة أقسام، وهي كانت على النحو التالي: بنو عبدالله من مطير هم بنو عبدالله بن غطفان ، وقد انقسموا إلى ستة أقسام، وهي: الشلالحة: بطونهم هم: القمشان ( افخادهم الشراهين ، المدانة ، الكفيان ، القتوتة ، الكلبه ، النصفان ، الغبشة ، السكانية ، العطيفات) ، والظبطان ( أفخاذهم هم الراضي ، الصلافيح ، المنافيخ ، المسيفرات ، المصارية). الهويملات: جدهم هو هويمل بن شتوي بن كامل بن مزغت بن عباد ، بطون الهويملات هم الظوافرة وأفخاذهم هم ( الفوالة ، السعيد ، الثوامر ، البنية ، الجريد) الصعبة: جدهم هو صعيب بن كامل بن مرغث بن عباد ، وبطونهم هم المهالكة وافخاذهم ( الظمون ، العصاصمة ، القشحان ، المضاحية ، السمران ، النوبة) العزايزة الميامنة: جدهم هو ميمون بن كويمل بن مزغت بن عباد المعونة. برية من مطير ، وبطونهم هم: واصل وأفخاذهم ( المريخات ، العبيات ، البدنا ، الدياحين ، الوساما ، الهوامل ، العوارض ، المحالسة ، البرزان ، العفسة ، الهوامل). أولاد علي وينقسمون إلى قسمين وهم الحمامين وأفخاذهم ( المسعد ، الثعلة ، العلمة، الراشد ، الفحلان ، الجلاية ، العرايف ، الوسون ، ذوي سعد ، الجحادلة ، الركابين) الصعران وأفخاذهم هم ( ذوي سعدون ، الهذلان ، العبادين ، الشعالين ، الشتيلات ، الغنمي ، اليمايمة).
فضلا عن أن نسب الشلالحة يرجع إلى شلاح أو فيما يعرف باسم شالح الشتوي بن كامل بن مزغت بن عباد. ينتمى نسب شالح الشتوى في الأساس إلى عبد الله بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن نضر بن نزار بن معد بن عدنان مما يشير إلى أن قبيلة المايقى من ضمن القبائل العدنانية مما يشير إلى عراقة وأصالة هذه القبيلة. بطون الشلالحة هم ثماني بطون نستعرضهم معا كالآتي:
آل السمون. آل المواويق. آل المعوز. آل الذهيبات. آل القعوان. آل الظبطان. آل الرحامين. آل القمشان. المايقي من أي قبيلة
يعود أصل عائلة المايقى إلى قبيلة المطير. والمواويق من الشلالحة التي تنتمى إلى بنى عبد الله بن غطفان الذي يعتبر من أشهر الشخصيات العربية. كما أنه من أقدم الناس التي سكنت منطقة شبه الجزيرة العربية وتفرعت منه بعض القبائل العربية الأصيلة. كانت قبيلة غطفان في السابق يقومون بعبادة الأصنام قبل ظهور الإسلام لذلك تمت تسميتها ببنى عبد العزى. بعد ظهور الإسلام وانتشار الدعوة في شبه الجزيرة العربية على يد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم دخل كثيرا منهم إلى الدين الإسلامي. ديار الموايق
قد يتساءل بعض النساء عن أماكن استوطان الموايق الذين يستوطنون في المواريد بالتحديد في حرة بنى عبد الله بمدينة الحجاز السعودية، وهى إحدى المدن الجنوبية.
نشيد العلم والعلماء * العلم ضياء المستقبل * - YouTube
العلم سلاح المستقبل - موضوع
العلم ضياء المستقبل - YouTube
لِتَحكِيَ عَنكِ عَن دُرَرِ العُبَابِ عَنِ المَوصُوفِ يًعجزُ كُلَّ وصفٍ عَنِ الإِعرَابِ يَفنَحُ كُلَّ بَابِ عَن العَطفِ الَّذي يَحنُو بِرِفقٍ عَلَيَّ وعَنْ مُضافٍ كالصِّحابِ عرُوسَ الضَّادِ يَا حُلمَ اللَّيالِي ويَا سِحرَ السُّؤالِ بِلا جَوابِ شرح أبيات لغة الخلود للشاعر سامي العجلان شرح أبيات «لُغَةَ الخُلودِ»، قصيدة للشاعر الدكتور سامي عبدالعزيز العجلان – أستاذ النقد الأدبي المساعد – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، المقررة على طلبة الصف السادس، في مادة «لغتي». أمِن سِرٍ تُخفيه أيها الأعرابي؟ ما جعلك تستهلها مقدمة في «الجزء الرابع» من ملف الأدب السعودي من بين قصائد كثيرة كتبها العجلان صاحب (الوحدة السياقية للسورة في الدراسات القرآنية)، و(إغواء العتبة) عنوان القصيدة وأسئلة النقد.