01-07-2007
42005 مشاهدة
ما حكم دخول الحائض إلى المسجد كمعلمة؟
رقم الفتوى:
397
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
ذهب الحنفية والمالكية إلى تحريم دخول الجنب والحائض والنفساء المسجد، لما روت السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: جاء رسول صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد. فقال صلى الله عليه وسلم: (وجهوا هذه البيوت عن المسجد) ثم دخل ولم يصنع القوم شيئاً رجاء أن تنزل فيهم رخصة، فخرج عليهم فقال: (وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب). رواه أبو داود في سننه، والبيهقي في السنن الكبرى. دخول الحائض المسجد لغرض الخدمة. – الموسوعة الميسرة. وقال الشافعية والحنابلة: يحرم عليهم المكث في المسجد، ويحرم عليهم العبور فيه إن خيف تلويث المسجد، وإن لم يخف التلويث جاز العبور فقط دون المكث فيه. وبناء على ذلك: عند جمهور الفقهاء فإنه يحرم المكث في المسجد ولو لتعليم القرآن الكريم إذا كانت المرأة حائضاً أو نفساء. هذا، والله تعالى أعلم. المجيب:
الشيخ أحمد شريف النعسان
امْرَأَةٌ حَامِلٌ بِتَوْأَمَيْنِ، وَلَدَتِ الأَوَّلَ، وَتَأَخَّرَ الثَّانِي عَنِ الوِلَادَةِ، فَهَلِ الدَّمُ الذي تَرَاهُ يُعْتَبَرُ نِفَاسًا؟
11035
هَلْ صَحِيحٌ بِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى المَرْأَةِ المُسْتَحَاضَةِ أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ؟
10026
مَاذَا يَحْرُمُ عَلَى المَرْأَةِ أَيَّامَ حَيْضِهَا وَنِفَاسِهَا؟
9951
امْرَأَةٌ في وَقْتِ حَيْضِهَا تَرَى بَعْضَ نِقَاطِ الدَّمِ، فَهَلْ يُعْتَبَرُ هَذَا مِنَ الحَيْضِ؟
9803
مَتَى تَدْخُلُ المَرْأَةُ سِنَّ اليَأْسِ؟
9771
بعض النساء قبل ولادتها بيوم أو يومين تردى دماً، فهل تدع صلاتها؟
9583
دخول الحائض المسجد لغرض الخدمة. – الموسوعة الميسرة
حكم دخول الحائض المسجد تتسأل بعض السيدات عن هذا الأمر، حيث تحب المرأة الذهاب باستمرار إلى المسجد من أجل الإستفادة من الدروس الدينية، لذلك سوف نقدم الحكم في هذا الموضوع. حكم دخول الحائض المسجد من الإمام ابن باز:
يشترط على الحائض البقاء في مكانها في بيتها هي ولا يجب على الحائض أو الجنب ان يذهبوا إلى المسجد, لأن الحائض تدخل المسجد إلا سبيل المرور والعبور وهذا المسموح بها, ولكن تعمد الجلوس في الحرمين أو غيره من المساجد فهذا لا يجوز, ولكن إذا اضطرت للحضور وكانت بصحة جيدة عند قدومها, ولم يكن لها حيض ثم أصابها الحيض في المسجد فعليها الخروج من المسجد ولكن إذا كانت مع اصدقائها او اهلها ولا تستطيع ان تذهب الى المنزل او اي مكان اخر وحدعا في يمكنها الانتظار عن باب المسجد, وعندما ياتي رفقائها تعود معه إلى منزلها. حكم دخول الحائض المسجد من الإمام بن عثيمين:
هو لا يجوز للحائض البقاء في المسجد, وأما مرورها بالمسجد فلا حرج عليها بشرط ألا تتلوث المسجد بالدم الخاص بها, واذا كانت تريد الاستماع إلى درس او محاضرة في المسجد لكن من خلال مكبرات الصوت يصل الصوت في مكان قريب من المسجد ولكن ليس داخلة لتسمع الدرس فلا حرج في ذلك, لأنه لا حرج على المرأة في الاستماع إلى الذكر وقراءة القرآن, فالقرآن كما أثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مضطجعا على حجر عائشة رضي الله عنها فيقرأ القرآن وكانت حائضا رضي الله عنها, وأما الذهاب إلى المسجد والمكوث فيه لسماع الأذكار أو القراءة فهذا لا يجوز.
حكم جلوس الحائض في المسجد لسماع الدروس
وكذلك قياس الجنب على المشرك، فقد أجيز للمشرك وغير المسلم دخول المسجد، فالمسلم الجنب أولى. وأنا أميل إلى هذا اتباعا للأدلة، وجريا على منهجنا في التيسير والتخفيف، وخصوصا على الحائض، فإنها أولى بالتخفيف من الجنب، لأن الجنابة يجلبها الإنسان باختياره، ويمكنه وقفها باختياره، أي بالغسل، بخلاف الحيض، فقد كتبه الله على بنات آدم، فلا تملك المرأة أن تمنعه، ولا أن تدفعه قبل أوانه، فهي أولى بالعذر من الجنب. حكم جلوس الحائض في المسجد لسماع الدروس. وبعض النساء يحتجن إلى المسجد لحضور درس أو محاضرة أو نحو ذلك، فلا تمنع منه. أ. هـ
دخول الحائض المسجد وجلوسها فيه - فقه
9- المحلى بالآثار (1/ 400). 10- مشكاة المصابيح محمد بن عبد الله الخطيب العمري، أبو عبد الله، ولي الدين، التبريزي (المتوفى: 741هـ)، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة الثالثة، 1985(1/ 143). 11- مواهب الجليل في شرح مختصر خليل (1/ 374).
وجه الاستدلال: أن الآية منعت الجنب من مواضع الصلاة وهي المساجد إلا في حالة العبور، والحائض كالجنب فلا يجوز لها أن تمكث في المسجد. نوقش: أن قياس الحائض على الجنب قياس مع الفارق؛ إذ هناك فرق بين الجنب والحائض، فالجنب يستطيع أن يتطهر، بخلاف الحائض التي لا تملك التطهر إلا بعد طهارتها. 2- حديث عائشة – رضي الله عنها – وفيه يقول النبي – صلى الله عليه وسلم-: "لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" [رواه أبو داود في سننه (1/ 60)، رقم الحديث:(232)] ووجه الدلالة: أن هذا نص في منع الحائض من المكث في المسجد؛ وذلك أن نفي الحل يدل على المنع والتحريم. نوقش: أن الحديث ضعفه جمع من أهل العلم، فلا يجوز أن يناط به حكم شرعي. 3- حديث أم عطية في مصلى العيد وفيه قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ويعتزل الحيض المصلى"(رواه البخاري (1/ 72)، رقم الحديث:(324). حكم دخول الحائض المسجد الحرام. ووجه الدلالة: أمر النبي –صلى الله عليه وسلم– للحيض باعتزال المصلى، مع أنه يختلف عن المسجد في الأحكام، فدل ذلك على منع الحائض من دخول المسجد والمكث فيه. نوقش: أن هناك حكمة في أمْره –صلى الله عليه وسلم–باعتزال المصلى وهي أن في وقوفهن وهن لا يصلين مع الناس نوعا من إظهار الاستهانة بالحال، فلذلك كان اجتناب ذلك مستحباً لهن، وذلك لا يمنع من جوازه إذا اقتضته حاجة معتبرة.
السؤال:
أخيرًا تسأل أختنا وتقول: ما حكم الذهاب للمسجد لحضور الندوات والمحاضرات، إذا كانت المرأة حائضًا؛ وذلك للاستفادة من الدروس التي غالبًا ما تكون قيمة؟
الجواب:
إذا كان لها مكان قرب المسجد تسمع منه عند المحراب، أو في جانب المسجد، أو في آخر المسجد، تسمع، فلا بأس. أما في داخل المسجد فلا؛ لأن النبي قال: إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب وقال في حق الجنب: إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ [النساء:43] وقال لـعائشة لما أمرها أن تأتي بالخمرة من المسجد، قالت: إني حائض، قال: إن حيضتك ليست في يدك فأمرها أن تعبر وتأخذ الخمرة الحصير من المسجد. أما الجلوس، لا، أما المرور للجنب والحائض فلا بأس، أما الجلوس لا، لكن إذا وجد مكان خارج المسجد تسمع منه الدروس، فهذا لا بأس به، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
انقر على مربع ( الخدمات المرورية). اضغط بعد ذلك على ( استعلام عن المخالفات المرورية). قم بالضغط على (مخالفات السيارة). قم بعد ذلك بإدخال الرقم الخاص بلوحة السيارة. قم بتعبئة جميع البيانات المطلوبة بطريقة صحيحة. ثم اضغط علي أيقونة (عدد المخالفات). استعلام المخالفات المرورية بالسجل المدني
يمكن الاستعلام عن المخالفات المرورية بالسجل المدني من خلال طريقة أخرى غير منصة أبشر للأفراد وذلك من خلال الاتصال على رقم المخالفات المرورية واتباع الخطوات الآتية:
اولا ستقوم بالاتصال على رقم المخالفات المرورية وهو 989. اضغط على رقم 1 ثم ستقوم بالدخول على خدمات السيارات. اضغط على رقم 1 للاستعلام عن قيمة المخالفات المرورية. ثم ادخل بعد ذلك على رقم السجل المدني. انقر بعد ذلك على علامة الشباك # وذلك حتى تتعرف على قيمة المخالفات المرورية. الاستعلام عن المخالفات المرورية وزارة النقل
أن المخالفات المرورية التي يرتكبها المواطنون يمكن الاستعلام عنها من خلال إدارة المرور في وزارة النقل وذلك بإتباع الخطوات الآتية:
اولا ستقوم بالذهاب الى البوابة الالكترونية التي تتبع وزارة الداخلية السعودية من هنا. ثم اضغط على ( المرور).
الاستعلام عن المخالفات المرورية بدون تسجيل الدخول
يرغب الكثير من الناس في معرفة كيفية التحقق من المخالفات المرورية في المملكة العربية السعودية برقم لوحة الترخيص وكيفية محاربتها ، سنحرص على إظهار الخطوات بطريقة بسيطة في الفقرات أدناه
كيفية الاستعلام عن المخالفات المرورية في السعودية برقم اللوحة
يمكنك القيام بالتعرف على المخالفات التي أقرتها عليك هيئة المرور السعودي من خلال اتباع الخطوات التالية:
ستحتاج في البداية إلى الدخول على الموقع التابع إلى وزارة الداخلية السعودية. ثم قم بالنقر على خانة الاستعلامات الإلكترونية. بعد ذلك قم بالضغط على كلمة «مرور». ستظهر قائمة أمامك اختر منها «استعلام المخالفات المرورية». في الخطوة التالية ستحتاج إلى القيام بإدخال الرقم الخاص بلوحة مركبتك أو رقم الهوية الخاص بك بشكل صحيح. ثم يجب عليك القيام بكتابة الرمز التأكيدي الظاهر أمامك على الشاشة. ثم قم بالنقر على كلمة «استعلام المخالفات المرورية». بعد ذلك ستظهر أمامك كل التفاصيل التي تتعلق برقم لوحتك ومختلف مخالفاتك المرورية. الاستعلام عن المخالفات المرورية
توفر وزارة الداخلية السعودية عدة أرقام يمكن لأي شخص الاتصال بها لمعرفة المخالفات المرورية المختلفة (إن وجدت) على سيارته ، وهي:
00966114419688.
الاستعلام عن المخالفات المرورية بدون تسجيل الدخول التسجيل
الاستعلام عن تفاصيل المخالفات برقم اللوحة
للاستعلام عن المخالفات المرورية بلوحة الترخيص يمكنك اتباع الخطوات التالية:
يجب عليك أولاً تسجيل الدخول إلى منصة أبشر
ثم حدد خدمات الاستعلام ، بما في ذلك خدمات المرور
لذلك ؛ يمكن للمستخدمين اختيار طرق الاستعلام عن الانتهاك المفضلة لديهم ، مثل رقم لوحة الترخيص ، ورخصة القيادة ، وما إلى ذلك
عند إدخال رقم لوحة الترخيص ، والبيانات الأخرى المطلوبة ، سيتم عرض كافة تفاصيل مخالفة المركبة. بذلك تم التطرق إلى الاستعلام عن المخالفات المرورية.
يمكنك أيضًا تحويل غرامات المرور إلى حسابك المصرفي الشخصي وخصمها تلقائيًا.