المادة 13
تعدل المادة (27) من القانون الأصلي على النحو التالي:
أولا: باعتبار ما
ورد فيها الفقرة (أ) منها واعتبار الفقرات من (أ) إلى (د) منها البنود من (1) إلى
(4) من تلك الفقرة0
ثانيا: بإضافة الفقرة (ب) إليها بالنص التالي:
ب. لا
يجوز ان يزيد راتب الاعتلال الشهري في أي من حالات العجز الواردة في الفقرة (أ) من
هذه المادة على ما نسبته (20%) من الراتب الشهري الأخير وبما لا يتجاوز (500) دينار
شهريا. المادة 14
يلغى نص المادة (31) من القانون الأصلي ويستعاض عنه بالنص التالي:
المادة 31:
يعتبر الأشخاص الآتي ذكرهم أفراد عائلة الموظف أو المتقاعد
المتوفى الذين لهم الحق في راتب التقاعد أو المكافأة أو التعويضات بموجب أحكام هذا
القانون:
أ. الزوج / الزوجة أو الزوجات. ب. الأبناء الذين لم يكملوا الثامنة
عشرة من عمرهم. هيئة التقاعد توضح بشأن زيادة الرواتب ومنحة الـ100 ألف | محليات. ج. البنات غير المتزوجات او الارامل او المطلقات. د. الأم
والأب. المادة 15
تعدل المادة (32) من القانون الأصلي بإلغاء عبارة (السابعة عشرة) الواردة في
مطلعها وفي الفقرة (أ) منها والاستعاضة عنها بعبارة (الثامنة عشرة). المادة 16
تعدل المادة (33) من القانون الأصلي بإلغاء عبارة (وعند زواجهن مرة ثانية يقطع
الراتب نهائيا) الواردة فيها.
هيئة التقاعد توضح بشأن زيادة الرواتب ومنحة الـ100 ألف | محليات
وتعاد الاشتراكات التي تم استقطاعها من راتب صاحب المعاش في حال تجنسه بغير الجنسية السعودية أو أسقطت أو سحبت منه، على أن تحسم المعاشات التقاعدية التي سبق صرفها له بما لايتجاوز مقدار هذه الاشتراكات. ويدخل الأقارب من الدرجة الأولى وهم الابناء والبنات والزوج أو الزوجة حسب الحال غير السعوديين ضمن المستفيدين عن صاحب المعاش. وتعاد كذلك الاشتراكات التقاعدية التي استقطعت من راتب الموظف المدني أو العسكري الذي حكم عليه - لارتكابه جريمة من الجرائم المدنية أو العسكرية - بعدم صرف الدفعة الواحدة المستحقة له. ملخص قانون التقاعد المدني العراقي وكيفية احتساب الراتب. وأعطت المؤسسة نفسها الحق متى شاءت أن تعرض أي شخص يتلقى معاشاً بسبب العجز عن العمل على من تعينه من الأطباء لفحصه والتأكد من شفائه أو عجزه، وأجاز النظام لصاحب الصلاحية حسب أنظمة الخدمة التي يتبعها الموظف المدني أو العسكري إبقاء المحال إلى التقاعد مدة لاتتجاوز شهرين لتسليم مابعهدته وفي هذه الحالة تصرف له مكافأة عن هذه المدة تعادل راتبه الذي كان يتقاضاه قبل الإحالة بما في ذلك العلاوات والبدلات عن كل شهر، ولا تدخل هذه المدة ضمن المدة المحسوبة في المعاش أو المكافأة ويكون صرف معاشه من تاريخ إحالته إلى التقاعد.
ملخص قانون التقاعد المدني العراقي وكيفية احتساب الراتب
نظام التقاعد العسكري. نظام تبادل المنافع. النظام الموحد لمد الحماية التأمينية.
الضّغط على زرّ الطّباعة من الجزء العلويّ لنصّ النّظام. اختيار مايكروسوفت إلى PDF من القائمة المنسدلة العلويّة. الضّغط على زرّ الطّباعة ثمّ اختيار الوجهة المُناسب. النّقر على زرّ الحفظ للتّخزين في الذّاكرة المحليّة. يطرح مجلس الشّورى في المملكة العربيّة السّعوديّة تعديلات نص المادة 38 من نظام التقاعد المدني 1443 للنّقاش في جلسته المُنعقدة يوم الاثنين المُوافق لتاريخ 2/جمادى الأولى/1443هـ لإصدار القرار المُناسب حولها، وتنصّ هذه المادّة على الحالات التي يسقط حقّ المستفيد من المعاش التّقاعديّ عند توفّرها، ومنها: التجنّس بغير الجنسيّة السّعوديّة.
ومن هذا المنطلق كانت الرياض مجالاً رحباً للعديد من الشعراء الذين نظموا قصائد فيها افتخاراً بها ، وحنيناً إليها ، مستلهمين التاريخ أحياناً ،
ومتلذذين بذكر أحيائها القديمة أحياناً أخرى ، مشيدين بمكانتها الثقافية والعلمية عندما توجت عاصمة للثقافة العربية عام 2000م. وبلغ الافتتان بالرياض المدينة الرمز والعاصمة أن سمى شاعران سعوديان ديوانين لهما باسمها ،
وهما: غازي القصيبي في ديوانه " أنت الرياض " ، وخالد الخنين في ديوانه
" الرياض العشق الأول " ، وربما فاتتني دواوين أخرى. شعر في الرياضة. وبالنظر إلى مابين يدينا من قصائد عن الرياض نجد أنها تأخذ اتجاهات مختلفة ، فبعضها يميل إلى الحديث الكلي الممتزج بالفخر والحنين عند البعد عنها ،
وبعضها يمثل إسقاطاً وتتحول فيه المدينة إلى حبيبة ، وتمتزج الحبيبة بعد ذلك في الوطن. ومن الشعراء من حاول المقارنة بين ماضي الرياض وحاضرها ، في حين تناول عدد منهم مكانة الرياض الثقافية ومراكزها العلمية والبحثية انطلاقاً من إعلانها عاصمة للثقافة العربية.
زراعة شعر في الرياض
وهذا الملمح نجده عند شاعر آخر ، وهو سعود بن سليمان اليوسف الذي يمتزج لديه وداع المدينة بالحنين إليها والشوق لها ، يقول في قصيدة له بعنوان " بلادي وداعاً وإن كنت الرياض " ، والتي كتبها إثر سفر في رحلة علاجية: بلادي أستمحيك بعض عذر
إذا لي لم يطب فيك الجلوس!
سلام عليه فتانا المحنك
سلام على صحبه..
سيفه.. والمصمّك
سلام على راية لاتعاض
على أهلها..
رملها..
عشبها.. زراعة شعر في الرياض. والحياض
سلام على واحة العنفوان " الرياض " (1) وفي قصيدة غازي القصيبي " أنت الرياض " تمتزج الحبيبة بالمدينة فيصبحان شيئاً واحداً ، تذكّره المدينة بالحبيبة ، والحبيبة بالمدينة ، والحب في النهاية هو الحب نفسه ــ حسبما يراه الشاعر ــ. وهذا الانصهار الكامل بين الصورتين الذي يؤمن به القصيبي يكشف عن علاقةٍ حميمة ومشاعر صادقةٍ في أعماق قلبه تجمع بين المرأة والوطن ، وتُظهر نوعاً من الحرمان الذي كان
يعانيه عندما كان بعيداً عن وطنه ، فيمثل حضور المرأة أمام عينيه حضوراً للرياض ، ويمثل غيابها نوعاً من الألم والقسوة التي يمثلها غياب الرياض ، وتصبح الفتنة والقسوة والنأي
سماتٍ مشتركة بين الصورتين يتمخض عنها في آخر الليل امتزاجٌ كامل مع وجدانه وأحاسيسه. يقول: وفاتنة أنت مثل الرياض ترق ملامحها في المطر
وقاسية أنت مثل الرياض تُعذب عشاقها بالضجر
ونائية أنت مثل الرياض يطول إليها إليك السفر
وفي آخر الليل يأتي المخاض
وأحلم أنّا امتزجنا
فصرتُ الرياض / وصرتِ الرياض
وصرنا الرياض(2)
ولا يكتفي القصيبي بذلك ، بل يختم القصيدة ببوح صادق يمثل شوقاً إلى الرياض ورؤيتها حين يقول:
عرفت الرياض
فأنشدت شعراً
وغنيت للحب فيها البياض
فصرنا الرياض
ومهما تنائيت عنها ستبقى الرياض بوسط الفؤاد!