وَزَنَ الشيء – (يزن): ومعناها: رجح الشيء أو قدّره بالميزان. فَعَلَ الشيء – فَعْلاً – وفَعَالاً: ومعناها: اختلق أمراً ما أو زيفه. زَرَعَ
بَحْر. تَخَم. تَلفَ. عَفِلَ. بَخِلَ. عمر. عَلِمَ. تَعِبَ. تَرِفّ. صِلَة. عين. فِرح. حذر. قوم. سبق. ثَمِل. جَذِلَ. سَطْر. ثَقُلَ. فُهِمَ. جَفَلَ. وَلِىَ. بَشِعَ. بُلْه. شرف. جَذِمَ. غفر. فَرح. صلح. جمع. مثل. جَهَدَ. وَرَىّ. نَزَلَ. طَلَعَ. صَعَدَ. قَعَدَ. وَقفَ. كَتَبَ. نَجَحَ. دَخَلَ. خَرَجَ. طَلَبَ. دَرَسَ. جَلَسَ. أَكَلَ. وَرَدَ. سَألَ. أّخَد. حَمَلَ. قَرَأَ. نَصَرَ. كَسَبَ. نَظَرَ. هَرَبَ. حَصَدَ. ضَرَبَ. فَتَحَ. جَمَعَ. وَجَدَ. سَمَحَ. حَدَثَ. فاهم صائِم جالس) هذه الكلمات على وزن - موقع سؤالي. خلقَ. ذكر. رَفَعَ. جعلَ. ذهبَ. خَسَفَ. عَبَسَ. سَقَرَ. عَشَرَ. وَضَعَ. حَشَرِ. وَسَقَ. حشدَ. وَقبَ. غفرَ. خشعَ. سجدَ. ركعَ. صَامَ. عِدّ. يقظ. حَذِر. دَمث. خَصِم. وجل. جَشع. قذر. مرح. نهم. قلِق. وفى جميع الكلمات السابقة فإن أول حرف كان فاء الكلمة، والحرف الثاني هو عين الكلمة، وأخر حرف هو لام الكلمة، وذلك بالنسبة إلى الكلمة (فعل). كلمات على وزن فعال
وكما يوجد كلمات على وزن فعل، يوجد أيضا كلمات على وزن فعال التي تعني الدلالة على الكثرة والزيادة نستعرضها في النقاط التالية:
علام.
كلمات على وزن فعل - موسوعة
ثمة مجموعة متنوعة من كلمات على وزن فعيل نخصص هذا الموضوع لإيراد أمثلة توضيحية في هذا الصدد؛ من أجل تعزيز الحصيلة اللغوية على هذا الوزن. كلمات على وزن فعيل كلمات على وزن كثير كلمات على وزن قمر كلمات على وزن فعال كلمات على وزن فعيل بادئ ذي بدء نتعرف كيف يمكننا أن نأتي بهذا الوزن من الفعل الثلاثي: من البديهي أن الفعل الثلاثي في أصله يتألف من ( ف – ع – ل) أي: فاء الكلمة: وهي الحرف الأول من جذر الكلمة. عين الكلمة: وهي الأحرف الأوسط من جذر الكلمة. اللام: آخر أحرف الجذر. مثال توضيحي: الفعل: أكل يتكون من ثلاثة أحرف أصلية، لا يمكننا الاستغناء عن أي حرف منهم، وإلا اختل المعنى المقصود. كلمات على وزن فعل - موسوعة. وعليه فإن الفعل أكل يوازي الوزن فعل، حيث الألف فاء الكلمة، الكاف عين الكلمة، اللام لامها. فإذا ما أردنا أن نأتي من الفعل أكل على وزن فعيل، فكل ما يمكننا فعله هو السير وفق الخطوات الموضحة أدناه: نتعرف على الأحرف المزيدة، وهي هنا الياء، ومحلها بين عين الكلمة ولام الكلمة. نأتي بالحرف المزيد، ونضيفه كما هو وبذات الترتيب الذي أتى عليه في الوزن. وعند إضافة الياء كما أوضحنا في الكلمة التي بين أيدينا وهي أكل، تصبح ( أكيل).
فاهم صائِم جالس) هذه الكلمات على وزن - موقع سؤالي
المستاء. الاشتاء. السمجاء. العرجاء. الفلحاء. اللحاء. الابتداء. السخاء. الاستيحاء. النقباء. الاثرياء. الحواء. الانهاء. البذاء. الشهداء. النداء. الجيداء. الحذاء. الغذاء. الحقراء. الخبراء. القوداء. الصيداء. الاستهزاء. الخنساء. النساء. العصاء. الانقضاء. الوطاء. الخلصاء. الحوصاء. الاختصاء. القرفصاء. الاقتضاء. المعطاء. الجزاء. الطرقاء. الطلقاء. الشركاء. النبلاء. البازلاء. الأخطاء. الصلعاء. البغضاء. البيضاء. الكساء. الطرشاء. الاعزاء. الوسطاء. الغيداء. القباء. الإيحاء. الاسراء. السمراء. العاشوراء. السامراء. النظراء. العوراء. العقلاء. ظرفاء. خُطباء. نُبهاء. أنصباء. البدلاء. الوسماء. العشماء. الغماء. الكستناء. الخشناء. الكمناء. الدكناء. الاغضاء. الغوغاء. اللطاء. العرفاء. الهيفاء. الاستبقاء. الزرقاء. الخرقاء. الولاء. الشيماء. الضمناء. الانكفاء. الوجناء. الانقياء. الجواء. الفيزياء. عوراء. حولاء. عرجاء. عمياْ. شلاء. خرساْ. كلمات على وزن استفعل
استوفد. استولد. استعمل. استبحث. استأمن. استثنى. كلمات على وزن فعيل ، أمثلة توضيحية. استقر. استبرد. استحمل. اسْتحم. اسْتراح. استسهل. استصرخ. استعلى. استصعم. استخرج. استقبل. استفهم. استكْبر. استغْفِرْ.
وزن ( انفعل ) في القرآن
وقياسُ جمعه: "أسرياء"، كنبيٍّ وأنبياء. (7) فَعْلى: كَمَرْضى وقَتْلى
وهو جمعٌ لصفةٍ على وزن "فَعيلٍ"، تَدلّ على هُلْكٍ أو تَوجُّعٍ أَو بليَّةٍ أو آفةٍ: كمريضٍ ومَرْضى، وقتيلٍ وقَتْلى، وجريحٍ وجرحى، وأَسيرٍ وأَسرى، وشَتيتٍ وشَتَّى، وزَمِينٍ وزَمنى. وقد يكون هذا الجمعُ لغير "فَعيلٍ" مِمّا يدل على شيءٍ ممّا تقدَّم: كهَلْكى ومَوْتى وحَمقى وسَكْرى، جمع: طهالك ومَيّتٍ واحمقَ وسكرانَ". (8) فِعَلَة: كَدِرَجَةٍ ودِبَبَةٍ. وهو جمع لاسمٍ ثلاثيّ، صحيحِ اللام، على وزن "فُعْل" كدُرْج ودِرِجةً، ودُبٍّ ودِبَبَة. وقد جمعوا قِرداً على "قِردَةٍ" وهادراً على "هِدَرةٍ" على غير قياس. (9) فُعَّلٌ: كَرُكَّعٍ وصُوّمٍ
وهو جمعٌ لصفة، صحيحة اللام، على وزن "فاعلٍ" أَو "فاعلة": كراكعٍ ورُكَّعٍ، وصائمٍ وصُوَّمٍ، ونائمٍ ونُوَّم. وقد يكون نادراً، من معتلِّ اللام: كغازٍ وغُزَّى، وشذَّ جمعُ نُفَساءَ وخَريدة وأَعزل على "نُفَّسٍ وخُرَّدٍ وعُزَّلٍ". (10) فُعّالٌ: كَكُتّابٍ وقوّامٍ:
وهو جمع لصفة، صحيحةِ اللام، على وزن "فاعلٍ" ككاتب وكتَابٍ، وقائمٍ وقُوَّامٍ، وصائمٍ وصُوَّام. وندرَ مجيئُهُ من معتلّ اللام: كغازٍ وغُزَّاءٍ. (11) فِعالٌ: كَجبالٍ وصِعابٍ.
كلمات على وزن فعيل ، أمثلة توضيحية
(ب ج س):
يُقال: بجس العين يَبْجُسها، فانْبَجَسَتْ؛ قال -تعالى-: ﴿ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ﴾ [الأعراف: 160]. (ب ع ث):
يقال: بعثته فانْبعث؛ قال -تعالى-: ﴿ إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا ﴾ [الشمس: 12]، والمصدر: انبعاث، قال -تعالى-: ﴿ وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ ﴾ [التوبة: 46]. (ب غ ي):
يقال: بغيته فانبغى ينبغي، والمشهور هو المضارع؛ كما في قوله -تعالى-: ﴿ وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا ﴾ [مريم: 92]، وبعضهم يمنع الماضي، ولكنه مسموع بقلة في الكلام الفصيح، كما جاء في كلام الشافعي - رحمه الله. (خ ن ق):
يقال: خنقته فانخنق، فهو منخنق؛ قال -تعالى-: ﴿ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ ﴾ [المائدة: 3]. (س ل خ):
يقال: سلخت شهرًا في كذا، فانسلخ الشهر؛ أي: انقضى؛ قال -تعالى-: ﴿ فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ ﴾ [التوبة: 5]، وانسلخ أيضًا؛ أي: ابتعد وخرج؛ قال -تعالى-: ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا ﴾ [الأعراف: 175]. (ش ق ق):
يقال: شققته فانشَقَّ؛ قال -تعالى-: ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ﴾ [الانشقاق: 1]، وقال: ﴿ وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 16]، والمضارع ينشق؛ قال -تعالى-: ﴿ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ﴾ [مريم: 90].
(ص ر ف):
يقال: صرفته فانْصَرَف؛ قال -تعالى-: ﴿ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ﴾ [التوبة: 127]، ولعل في هذا تنبيهًا على قاعدة المطاوعة. (ط ل ق):
يقال: أطلقته فانْطلق؛ قال -تعالى-: ﴿ وَانْ طَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ ﴾ [ص: 16]، والمضارع (ينطلق)، قال -تعالى-: ﴿ وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي ﴾ [الشعراء: 13]، والأمر: (انطلِق)؛ قال -تعالى-: ﴿ انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾ [المرسلات: 29]. (ف ج ر):
يقال: فجرته فانفجر؛ قال -تعالى-: ﴿ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ﴾ [البقرة: 60]. (ف ص م):
يقال: فصمته فانفصم انفصامًا؛ قال -تعالى-: ﴿ لَا انْفِصَامَ لَهَا ﴾ [البقرة: 256]. (ف ض ض):
يقال: فضضته فانفَضَّ؛ قال -تعالى-: ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا ﴾ [الجمعة: 11]، والمضارع: ينفَض؛ قال -تعالى-: ﴿ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا ﴾ [المنافقون: 7]. (ف ط ر):
يقال: فطرته فانفطر؛ قال -تعالى-: ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ﴾ [الانفطار: 1]، واسم الفاعل: منفطر؛ قال -تعالى-: ﴿ السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ﴾ [المزمل: 18].
لجمعِ الكَثْرةِ (ما عدا صِيَغَ مُنتهى الجموع) ستَّةَ عشرَ وزناً وهي:
(1) فُعْلٌ: كَحُمْرٍ وعُورٍ
وهو جمعٌ لِما كان صفةً مشبهةً، على وزن "أفعلَ" أو "فَعْلاءَ" كأحمر وحمراءَ وحُمْر، وأعورَ وعوراءَ وعُورٍ. وما كان منه كأبيضَ مما عينه ياءٌ، كُسرَ أوَّله في الجمع: كبِيض. (2) فُعُلٌ: كَصُبُرٍ وكُتُبٍ وذُرُعٍ
وهو جمعٌ لشيئينِ: - (الأول): "فَعُول" بمعنى "فاعلٍ" كصبور وصُبُرٍ، وغَيورٍ وغُيُرٍ. وقد جمعوا، على خلاف القياس، نَذيراً وخَشِناً ونجيباً ونجيبةً على "نُذُرٍ وخُشُنٍ ونُجُبٍ". - (الثاني): اسمٌ رباعي، صحيحُ الآخر، مزيدٌ قبل آخره حرف مَدٍّ، ليس مختوماً بتاءِ التأنيث: ككتابٍ وكُتُبٍ، وعَمُودٍ وعُمُدٍ، وقَضيب وقُضُبٍ، وسريرٍ وسرُرٍ، ولا فرقَ أن يكونَ مذكراً كهذه الأمثلة أو مؤنثاً: كعَناقٍ وعُنُقٍ، وذِراعٍ وذُرُعٍ. وشذَّ جمعُ خشبَةٍ وخَشَبٍ وصحيفةِ على خُشُبٍ وصُحُفٍ. وما قالوه من أنه شذَّ جمعُ سقْفٍ ورَهْنٍ وسِتْرٍ على "سُقُفٍ ورُهُنٍ وسُتُرٍ" فهو غيرُ واقع. لأن هذه الجموع ليست لهذه المفردات. فالسقُفُ: جمع "سَقيفٍ. والرهُنُ جَمعُ "رِهانٍ"، وهذا جمع "رَهنٍ" فهي جمع الجمع، والسترُ: "جمع "ستارٍ" وكل ذلك على القياس.
رحل منذ قليل أستاذ الصحة النفسية والعلاج
النفسى ، الأستاذ الدكتور سيد صبحى أحد رواد علم النفس
الاسلامى فى الوطن العربى وعميد كلية التربية جامعة عين شمس سابقا ً. وقد نعته ابنته غادة صبحى على صفحتها الرسمية على الفيس بوك قائله
" إنا لله وإنا اليه راجعون ، توفى إلى رحمة الله أبى الحنون وسندى الذى لا
يعوض ، رجاء الدعاء له ولنا ". محطات مُشرفة فى حياة الأستاذ الدكتور سيد
صبحى:
* رئيس قسم علم
النفس التربوى بكلية التربية جامعة الملك عبد
العزيز فى الفترة من 1987حتى عام 1993. * الحصول على شهادة
الجدارة من مركز السير الذاتية للعلماء البارزين فى مجال التخصص بالمملكة المتحدة-
كمبريدج عامى 1993 و 2002. * الحصول على التقدير
العالمى من الموسوعة العالمية بكمبريدج لعام 1995 للعلماء البارزين فى مجال التخصص. * أستاذ ورئيس
قسم الصحة والعلاج النفسى بكلية التربية جامعة عين شمس فى الفترة من 1995 حتى عام
1997. الدكتور رائد محمد صالح سيد احمد. * عميد كلية التربية
النوعية جامعة عين شمس فى الفترة من 1997 حتى عام 1999. * أمين صندوق المركز
النموذجى لرعاية وتوجية المكفوفين وعضو مجلس الإدارة. * أمين اللجنة
العلمية الدائمة بالمجلس الأعلى للجامعات. * مقرر شعبة الرعاية
الاجتماعية بالمجالس القومية المتخصصة.
دكتور رائد السيد الملكة
بالعيد عوني
أستاذ، العميد المساعد لشؤون البحث والدراسات العليا
د. دنيا رودريجوز
د. ارسلان سفاري
د. مختار حسين
د. بومدين رمضان
السيدة. اعتدال القطامي
مديرة تدريب
دكتور رائد السيد الخطا
8. ثمرات النظر في علم الأثر للصنعاني: طبع عن مكتبة العاصمة. 9. نيل المرام بتفسير آيات الأحكام لصديق حسن خان طبع عن دار رمادي الدمام. 10. اللفظ المكرم بفضائل عاشوراء المحرم لابن ناصر الدين طبع عن دار رمادي الدمام. 11. إعلام الموقعين لابن القيم طبع عن دار طيبة
12. زاد المعاد لابن القيم
13. شرح سنن ابن ماجة. طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض. 14. المغني لابن قدامة المقدسي. طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض. 15. الإنصاف بمعرفة الراجح من الخلاف للماوردي طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض. 16. نيل الأوطار للشوكاني طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض. 17. دكتور رائد السيد الخطا. الفروع لابن مفلح: طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض. 18. تحفة الأحوذي شرح الترمذي للمباركفوري طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض. 19. عون المعبود بشرح سنن أبي داود طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض. 20. شرح سنن النسائي: طبع عن بت الأفكار الدولية الرياض. 21. الكبائر للذهبي طبع عن بيت الأفكار الدولية
22. جامع الأصول لابن الأثير تحت الطبع. 23. المصنف لابن أبي شيبة تحت الطبع
24. مجموع المتون وهي عبارة عن اربعين متنا. طبع عن بيت الأفكار
وكتب أخرى. المهام والوظائف [ عدل]
عمل مديرا للمعهد الشرعي ومستشارا للعديد من القنوات الفضائية ونائبا للمدير العام لقناة المجد ومديرا للقناة آمين ومديرا لقناة كيف.
دكتور رائد السيد محمد سعيد
وتعد علاقة الدكتور سيد كريم بالمملكة العربية السعودية ورجالها وأمرائها من أهم محطات حياته، وهذا ما أورده الكتاب الموسوعي الضخم الذي يحمل عنوان «الدكتور سيد كريم رائد تخطيط المدن» والذي صدر في القاهرة عن «المركز العربي الإعلامي» متضمناً سيرة ذاتية وعلمية للمعماري الكبير الدكتور سيد كريم، وفيها يقول د. كريم: من أهم المحطات خلال مشوار حياتي علاقتي بالمملكة العربية السعودية ورجالها وأمرائها الذين قدموا تدعيمات لمشروعات عظيمة أقيمت على أرض هذا البلد الطيب، وكنتُ طرفاً أصيلاً في تخطيط تلك المشروعات المهمة في ذلك المكان المبارك الأمين.. الدكتور رائد سيد احمد. ، المملكة السعودية، زعيمة منطقة الخليج العربي، بل وزعيمة العالم الإسلامي كله. وخلال رحلتي الطويلة في المملكة العربية السعودية ظهر معدن الرجال، وبدا بوضوح في أسمى معاني الوفاء والترحيب والمحبة التي أحاطتني أينما كنت هناك في هذا البلد الطيب. ولقد لعبت محبتي الخاصة للمملكة دوراً في حياتي الشخصية، إذ ربطتني علاقات بعائلاتها، ولذلك فقد قمت ببناء مجموعات سكنية بالرياض طبقت فيها نظرية الملكية المشتركة، ومنها أيضاً مجموعة سعود السكنية وهي أول عمارة سكنية بالرياض، وأول تجربة للفيلات المجمعة والتي تحقق خصوصية عدم الاختلاط بين الرجال والنساء بفصل المداخل.
الرئيسية
المؤلفون
السيد الجميلي
دكتور السيد الجميلي أحد رواد البحث العلمي والتحقيق والمناظرة له مؤلفات في توضيح الإعجازات العلمية والطبية في القرآن الكريم. إقتباسات للكاتب السيد الجميلي
كتب ومؤلفات الكاتب السيد الجميلي:: (6 كتاب)
الإعجاز الطبي في القرآن
1
الإسلام والبيئة
مناظرات ابن تيمية مع فقهاء عصره
أحوال الموتى وسؤال الملكين في القبر
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
الأحجار الكريمة... اذا رأيت كتاب له حقوق ملكية فضلاً أبلغنا فوراً
2022 © جميع الحقوق محفوظة