الرئيسية
العالم الإسلامي
الحمـد والثنـاء على الله
دلت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم المنقول فيها خطبه على أنه كان يبدأ الخطبة بالحمد والثناء على الله سبحانه وتعالى، فمن ذلك:
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما- قال: (كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه، ثم يقول على إثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول: صبحكم ومساكم (بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى) (رواه مسلم في الصحيح (767) في الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة، والنسائي (3188-189) في العيدين باب كيف الخطبة، وابن ماجة في السنن 117 وابن خزيمة في الصحيح 3143. وفي لفظ عنه أنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس، ويحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول: من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله) (رواه مسلم (868) في الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة. وما روي عن الحكم بن حزن الكلفي قال: (وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أو تاسع تسعة، فدخلت عليه، فقلت: يا رسول الله، زرناك فادع لنا بخير، فأمر بنا أو أمر لنا بشيء من التمر والشأن إذ ذاك دون، فأقمنا بها أياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام متوكئا على عصا أو قوس، فحمد الله وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات، ثم قال: (أيها الناس إنكم لن تطيقوا، أو لن تفعلوا كل ما أمرتم به، ولكن سددوا وأبشروا) (رواه أبو داود 1287 رقم 1096، كتاب الصلاة، باب الرجل يخطب على قوس.
رفع الأعمال.. وموازين السّماء &Ndash; الشروق أونلاين
وفي رواية (أقطع) وفي رواية (أجذم) وفي الحديث (كل خطبة ليس فيها شهادة كاليد الجذماء). (أخرجه الإمام أحمد في المسند (2302) تحقيق أحمد شاكر وأبو داود 13185 مع عون المعبود والبخاري في التاريخ الكبير 4229 وابن حبان في موارد الظمآن ص152،489 والترمذي في سننه 2179 وقال حديث حسن غريب والبيهقي في السنن 3209. وهذه الأحاديث دالة على مشروعية الحمد والثناء والتشهد، ولكن العلماء اختلفوا في درجة هذه المشروعية. ففي المذهب الحنفي: يختلف القول في ذلك. وسائل لاستقبال شهر رمضان - إسلام أون لاين. فعند الإمام أبي حنيفة الحمد سنة فلو حمد أو هلل أو سبح كفاه ذلك وأما عند أبي يوسف ومحمد فالتحميد واجب. (ينظر السرخسي، المبسوط 230، والزيلعي، تبيين الحقائق 1220). ففي المبسوط: (وإذا خطب بتسبيحة واحدة أو بتهليل أو بتحميد أجزاه في قول أبي حنيفة، وقال أبو يوسف ومحمد- رحمهما الله تعالى: - لا يجزئه حتى يكون كلاما يسمى خطبة) (السرخسي، المبسوط 230). ، وفي تبيين الحقائق (وقال أبو يوسف ومحمد لابد من ذكر طويل يسمى خطبة، وأقله قدر التشهد إلى قوله عبده ورسوله يثني بها على الله تعالى ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو للمسلمين) (الزيلعي، تبين الحقائق 1220). وعند المالكية: يختلف القول أيضا، فالمشهور من المذهب أنه مندوب، ففي حاشية الدسوقي: (وعلى المشهور فكل من الحمد والصلاة على النبي والقرآن مستحب) (الدسوقي ، الحاشية 1378).
وسائل لاستقبال شهر رمضان - إسلام أون لاين
أن تشكر الله تعالى الّذي وفّقك لبلوغ هذا الشّهر.. شهر الصّبر، شهر الطّاعة والشّكر، شهر الإنابة والذّكر..
ولو قيل لأهل القبور: تمنّوا! لتمنّوا يوما من رمضان..
فـ" ما ذلَّت لغةُ شعبٍ إلاّ ذَلَّ ، ولا انحطّت إلاّ كان أمرُه في ذَهابٍ وإدبار، ومن هذا يفرض الأجنبي المستعمِر لغته فرضًا على الأمة المستعمَرة... باب.كوم | الحمـد والثنـاء على الله. فيحكم عليهم أحكامًا ثلاثةً في عملٍ واحد:
أمّا الأوّل: فحبسُ لغتِهم في لغته سجنًا مؤبّدًا. وأمّا الثّاني: فالحكم على ماضيهم بالقتل محوًا ونسيانًا. وأمّا الثّالث: فتقييدُ مستقبلِهم في الأغلال الّتي يصنعها ، فأمرهم من بعدها لأمره تَبَع ". [" من وحي القلم " (2/23) للرّافعي رحمه الله]. ومن مظاهر إذلال اللّغة العربيّة هجرُها، واتّخاذ العامّية خدناً بدلها.
باب.كوم | الحمـد والثنـاء على الله
6- العلم والفقه بأحكام رمضان، فيجب على المؤمن أن يعبد الله على علم، ولا يعذر بجهل الفرائض التي فرضها الله على العباد، ومن ذلك صوم رمضان فينبغي للمسلم أن يتعلم مسائل الصوم وأحكامه قبل مجيئه، ليكون صومه صحيحاً مقبولاً عند الله تعالى:]فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ[ [ الأنبياء:7]
7- علينا أن نستقبله بالعزم على ترك الآثام والسيئات والتوبة الصادقة من جميع الذنوب، والإقلاع عنها وعدم العودة إليها، فهو شهر التوبة فمن لم يتب فيه فمتى يتوب؟ قال الله تعالى:]وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[ [ النور: 31]. الحمد والثناء على ه. 8- التهيئة النفسية والروحية من خلال القراءة والاطلاع على الكتب والرسائل، وسماع الأشرطة الإسلامية من {المحاضرات والدروس} التي تبين فضائل الصوم وأحكامه حتى تتهيأ النفس للطاعة فيه فكان النبي صلى الله عليه وسلم يهيئ نفوس أصحابه لاستغلال هذا الشهر، فيقول في آخر يوم من شعبان: جاءكم شهر رمضان… إلخ الحديث أخرجه أحمد والنسائي (لطائف المعارف). 9- نستقبل رمضان بفتح صفحة بيضاء مشرقة مع:
أ – الله سبحانه وتعالى بالتوبة الصادقة. ب – الرسول صلى الله عليه وسلم بطاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر.
ما أحرانا ونحن نعيش موسم رفع الأعمال لعرضها على الله العليم الخبير سبحانه، أن نبتعد قليلا عن صخب الدّنيا وضجيجها لنهفو بأرواحنا إلى السّماء، ونتطلّع إلى ما نذكر به في العلياء! وقت مناسب ليقلّل كلّ واحد منّا الاهتمام بثناء النّاس ونظرهم ويهتمّ بما يقوله عنه الملائكة المقرّبون.. تُرَ ما الذي تذكرنا به الملائكة؟ أسماؤنا، هل تذكر في السّماء بخير أم بغير ذلك؟ هل أعمالنا تقبل أم تردّ؟ من الخير لنا ونحن نعيش زمن الولع بمواقع التواصل والعالم الافتراضيّ ومتابعة المنشورات واستدرار الإعجابات والمشاركات، أن نعود بين الفينة والأخرى إلى عالمنا الحقيقيّ لنبحث لنا عن مكانة أرفع وثناء أنفع وإعجاب أسعد وأمرأ، ليس في الأرض، إنّما في السّماء وفي الملأ الأعلى. النّفس مجبولة على حبّ الاهتمام والثّناء، وقد تُدمن ذلك ويصبح همّها الأوّل والأخير أن تلقى الإعجاب وتحظى بالمديح والثّناء في هذه الأرض، وبين المخلوقين.. لكنّ العبد اللّبيب العاقل، لا يشغله هذا الهمّ الزّائل عن همّ أهمّ، وعن ثناء أرفع وأنفع وأتمّ في الملأ الأعلى؛ يبحث عن مكانة أعلى وأدوم، عن ثناء الله العليّ الأعلى في أرفع ملأ في الوجود؟
عندما مازح الحبيب المصطفى -صلى الله عليه وسلم- صاحبه زاهرَ بن حرام -رضي الله عنه- قائلا: "من يشتري هذا العبد؟"، وقال زاهر: تجدني كاسدا يا رسول الله!
مواقف كثيرة تمرّ بنا في هذه الحياة، نعاينها في الواقع أو نتابعها في المواقع، لعباد من البسطاء يسطرون بكلماتهم ومواقفهم دروسا تهزّ القلوب والأرواح، تذكّرنا بالسّلف الأوائل، أذكر منها موقفا سجّلته عجوز مصرية مغمورة نُقل في مقطع فيديو تداوله رواد الفايسبوك في الأيام الماضية؛ عجوز ملامحها تشعّ نورا وبساطة، التقى بها أحد الشّباب ليسألها سؤالا سهلا في برنامج يهتمّ بمساعدة الفقراء والكادحين، أجابت عن السّؤال بكلّ بساطة والابتسامة لا تفارق محيّاها، فأخرج الشابّ 3000 جنيه، أي ما يعادل 3 ملايين سنتيم بعملتنا الجزائرية، وأعطاها إياها، فقبضت يدها وقالت: "تقاعدي الذي آخذه يكفيني والحمد لله. أنا راضية بما عندي وما أعطاني ربّي.. أتقاضى مبلغا فيه البركة، يكفيني وابنيَّ الاثنين.. ابحثوا عن فقير من الفقراء وأعطوه هذا المبلغ.. أنا لا أستحقّه.. أنا أعطي ولا آخذ.. أشكر الله وأحمده.. أنا في خير وبركة عظيمة.. الله سبحانه أطال في عمري لأنّ معي ابنا لا يسمع ولا يتكلّم.. أطال الله في عمري لأجله.. الحمد لله". هذه العجوز المغمورة، ربّما تكون عند الله أفضل من أكثر المشاهير الذين ترمقهم الأبصار وتتحدّث عنهم الألسن ويقدَّمون في المجالس وتُغدق عليهم الألقاب ويثنى عليهم.. بل لا شكّ في أنّها ستكون عند الله أفضل من كثير من الدّعاة الفصحاء الذين لا يردّون أعطية.. فلتكن غايتنا أن نصل إلى تلك الدّرجة الرّفيعة التي لا تحتاج إلى علم غزير أو كلام كثير، لكنّها تحتاج إلى صدق مع الله الواحد الأحد، وبعد عن صخب الدّنيا وضجيجها، وإعراضا عن موازينها ونياشينها.
وبعد جمع المعلومات والبيانات المتعلقة بكل مشكلات الأزمة المطروحة بالطريقة التقليدية، سواء في عملية الإدارة أو عملية البحث العلمي، يعمل المسئول أو الباحث على تحليل هذه المعلومات والبيانات، يهدف من خلال هذا التحليل إلى اكتشاف علاقات الارتباط بين كل سبب محتمل وبين كل مشكلة من المشكلات التي تسببت في حدوث الأزمة. اقرأ أيضاً: الجزء الأول من المقال المعلومات والمعرفة وصناعة القرار هل هناك طريقة للتأكد من صحة المعلومات؟ ثانيا: الطريقة الجديدة في جمع البيانات والمعلومات: تعتمد الطريقة الجديدة في جمع المعلومات والبيانات على عدة عوامل مشتركة بين الإنسان (العالِم/المدير) وبين التكنولوجيات الفائقة (الآلة). اضغط على الاعلان لو أعجبك حيث تستند الطريقة الجديدة إلى قاعدة ترى أن الإنسان يستطيع جمع المعلومات والبيانات الصغيرة وتحليلها بنفسه بدقة وجدارة كما يحدث في الطريقة التقليدية، أما جمع وتحليل البيانات الكبيرة المنتشرة عبر شبكة الإنترنت وبعض الشبكات الأخرى عملية صعبة، لا يمكن القيام بها بجدارة وقدرة عالية دون استخدام أدوات التقنية الحديثة، وهذا يرجع لطبيعة هذه الطريقة الجديدة ورغبتها في نتائج أكثر دقة وشمولية من نظيرتها التقليدية.
طرق جمع المعلومات والبيانات الخاصة عن كل مشكلة من مشكلات الأزمة
جمع المعلومات والبيانات بواسطة الحواس – بطولات بطولات » منوعات » جمع المعلومات والبيانات بواسطة الحواس أصبح جمع المعلومات والبيانات من خلال الحواس والبيانات والمعلومات في حياتنا أمرًا مهمًا للغاية، والبيانات هي مجموعة من الحقائق الموضوعية التي قد لا يكون لها أي ارتباط، ولكن من خلال تحليلها، يمكن استخلاص العديد من الاستنتاجات المهمة حول مفهوم جمع البيانات والمعلومات من خلال التحدث عبر الحواس. جمع المعلومات والبيانات من خلال الحواس تسمى عملية جمع المعلومات والبيانات من خلال الحواس البحث العلمي، والبحث العلمي هو تلك العمليات الإجرائية التي تم التخطيط لها وتتطلب الموضوعية والنزاهة والشفافية، بناءً على سلسلة من الإجراءات والخطوات المتتالية من أجل استخلاص استنتاجات قابلة للتعميم وعلمي. طرق جمع المعلومات والبيانات الخاصة عن كل مشكلة من مشكلات الأزمة. يعتمد البحث على مجموعة متنوعة من الأدوات والضوابط والشروط والمعايير والاختبارات والتصاميم التجريبية، وكلها تسمى الطريقة العلمية التي يصف بها الباحث الحقائق من خلال مجموعتين، واحدة تجريبية والأخرى تتحكم في الأخرى، ومن خلال عدد من المتغيرات المستقلة والتابعة. تعريف البحث العلمي البحث العلمي هو عملية فكرية جيدة التخطيط يقوم بها شخص يسمى الباحث وفق منظمة معينة، بهدف مراقبة البيانات والمعلومات، واكتشاف الحقائق واستخلاص النتائج من خلال منهج علمي باستخدام أدوات ومعايير مناسبة يتم استخدامها بدقة.
جمع المعلومات والبيانات بواسطة الحواس ؟ - سؤال وجواب
حيث أنه يمكن أن يتم جمعها من خلال الملاحظة وهي أهم طرق جمع المعلومات في البحث العلمي. كذلك فإن البحث العلمي هو عملية جمع المعلومات والبيانات بواسطة الحواس، لأنه يتم جمع البيانات بطرق واقعية باستخدام الحواس حتى يتم البحث العلمي بطريقة متكاملة. جمع المعلومات والبيانات بواسطة الحواس ؟ - سؤال وجواب. تعتبر عملية جمع المعلومات والبيانات بواسطة الحواس هي عملية البحث العلمي. كما أن البحث العلمي هو عبارة عن طريقة وأداة للقيام ببناء النظريات المختلفة، والحواس التي منحها الله عز وجل للإنسان يمكنه أن يقوم باستخدامها حتى يقوم بعمليات مختلفة تساعده في تحقيق الأهداف المختلفة للبحث العلمي، من خلال هذه الحواس.
جمع المعلومات والبيانات بواسطة الحواس – نبض الخليج
ذات صلة طرق جمع البيانات طرق جمع البيانات الإحصائية
البيانات
البيانات Data والتي تُعرف أيضاً بالمعطيات، وهي مجموعة من الحقائق الموضوعية غير المترابطة فيما بينها، وتستقطب عدة طرق من بينها الملاحظة والبحث والتسجيل. كما يمكن تعريف البيانات أيضاً بأنّها تلك الحروف والرموز والصور المرتبطة بموضوع ما، وتخضع بعد جمعها للمعالجة لتصبح فيما بعد معلومات ذات فائدة. وتعتبر عملية جمع البيانات محوراً رئيسياً في البحث العلمي، إذ لا يمكن إتمامه دون وجود بيانات ومعلومات كافية حول محور البحث، لذلك يلجأ الباحث إلى اتباع عدد من الطرق لاستقطاب البيانات من مصادرها.
المقابلة
المقابلة هي اجتماع وجهاً لوجه مع الأفراد ذوي العلاقة بالدراسة، من أجل التحقّق من بعض المعلومات أو الحصول على معلومات جديدة وأوّلية من هؤلاء الأشخاص، والمقابلة هي أداة مرنة وهي أفضل من الاستبيان فيما يتعلق بتقييم صحّة المعلومات التي يجري جمعها، وهو فنّ يتطلب خبرة في ترتيب المقابلة، وإعداد المكان، وإخراج التقرير، ويجب صياغة الأسئلة بشكل واضح ومفهوم لتقييم الردود بعناية وتجنّب سوء الفهم من قبل الشخص المقابَل معه. يمكن القول بأنّ العيب في هذا الأسلوب هو حاجته لوقت طويل لإعداد وإتمام المقابلة، وهو يقتصر في الغالب على إجراء المقابلة مع شخص واحد فقط في كل مرة وبالتالي فإنّ عملية استخلاص النتائج تأخذ وقتاً طويلاً، كما أنّ هذا الأسلوب قد يكون عرضة للخطأ وذلك لاعتماده على مهارة الشخص المقابِل أو المُحاوِر في صياغة الأسئلة وتوقيت مقاطعته لإجابات المتحدّث دون أن يشتّت أفكار الشخص المتحدّث. الاستبيانات
الاستبيانات تمتاز بإمكانية توزيعها على عدد كبير من الأشخاص في آنٍ واحد، وأخطاؤها قليلة نوعاً ما كونها يتمّ عرضها على عدد من المحكّمين المختصين بالمجال قيد الدراسة، كما أنّ نتائج الاستبيان تُجمع في آنٍ واحد على عكس المقابلة، والاستبيان قد تكون على عدّة أشكال:
استبيان مغلق، والذي تكون الإجابات فيه محددة كنعم أو لا.
المقابلات الشخصية: هو أسلوب يعتمد كلياً على التفاعل اللفظي بين الأفراد، حيث يتمركز حوارهم حول موضوع معين يدأب الباحث إلى استثارة رأي الآخر للحصول على المعلومات أو التغيرات التي تطرأ على المبحث، ويمتاز بأنّه وسيلة مؤكدة للمعلومات، وتعاب المقابلة بأنها متأثرة بالحالة النفسية للمستجيب. الملاحظة: هو الأسلوب المعتمد كلياً على مدى انتباه الباحث أوالتفاته لظاهرة أو شيء ما، أما فيما يتعلق بالملاحظة العلمية فإنّها باعتبار انتباه مُمنهج لظاهرة ما أو حادثة من خلال مراقبتها، ويهدف الباحث من الملاحظة في الظواهر العلمية هو تفسيرها أو اكتشاف أسبابها، والخروج بمجموعة من القوانين التي تحكمها. الرجوع إلى المصادر المكتوبة: وتتمثل باللجوء إلى الكتب والمخطوطات والأطروحات والدوريات والمواقع الإلكترونية التي تقدم معلومات ذات علاقة بمادة البحث. الاستبيان: وسيلة فعالة في استقطاب البيانات وجمعها بواسطة الاستمارة التي يتم تعبئتها بواسطة المستجيب، وتمتاز بإمكانية الحصول على المعلومات من عدد هائل من الأشخاص المتباعدين جغرافياً خلال فترة زمنية وجيزة. طرق عرض البيانات
الصور: تشكل الصور الطريقة الأكثر استخداماً وتأثيراً في عرض البيانات؛ نظراً لما تتركه من تأثير عميق في نفس المتلقّي، فيستمتع فيها بشكل كبير خلال إظهاره للتفاعل مع ما يستعرض أمامه من بيانات، وتتسم هذه الطريقة بالقدرة العالية على ترسيخ البيانات في ذهن المتلقي لأطول فترة ممكنة، والإنسان بطبيعته يرحّب بفكرة تقديم المعلومات له بواسطة الصور.