وذهب نشطاوي إلى "أن القضاء المصري تناسى أن الانقلابيين ليسوا في حاجة إلى أحكام لتبرير جرائمهم، فالغرب كفيل بذلك من خلال نفاقه وتواطئه، وتنديداته التي ألفناها عندما ترتكب إسرائيل جرائمها، عندما يطالب الطرفين الإسرائيلي والفلسطيني بالتهدئة ونبذ العنف، وهو يعلم من المعتدي ومن المغتصب". وخلص المتحدث إلى أن منظومة القضاء في مصر صارت في حالة يرثى لها، بأن تم إدخال القضاء المصري إلى بيت الطاعة العسكري، وأصبح قاصرا عن التصرف بمفرده ووفق منطق العدالة والحياد، واستحق عن جدارة واستحقاق مقولة "قاض في الجنة وقاضيان في النار". تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
- قاض في الجنة وقاضيان في النار وبنت الماء
- المنتشري وش يرجع الأمويون في نسبهم
قاض في الجنة وقاضيان في النار وبنت الماء
تاريخ النشر: السبت 29 ذو القعدة 1420 هـ - 4-3-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3271
129357
0
464
السؤال
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم " قاض في الجنة وقاضيان في النار " هل هم القضاة بالمحاكم المعنيون في الحديث أو على أي شخص كرجل المرور عندما يحقق في حادث أو رجل الشرطة عندما يحقق في جريمة أو المدرس وغيرهم ؟ جزاكم الله خيراَ
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
حديث: (القضاة ثلاثة.. قاض في الجنة وقاضيان في النار وبنت الماء. ) حديث صحيح أخرجه غير واحد من الأئمة. أما عن المراد بالقضاء في هذا الحديث ، فإن القاضي في العموم هو من يحكم بين اثنين أو أكثر في قضية ، ويكون حكمه ملزماً ، وهو أعم من القاضي عرفاً ، وهو قاضي المحكمة ، وعليه فقضاة الشرع لا شك أنهم داخلون في هذا الحديث ، وهم لا شك أحد ثلاثة أصناف كما في الحديث " قاضيان في النار وقاض في الجنة" ، ذلك لأن القضاء منصب عظيم في الإسلام ، ويحتاج إلى العلم بالكتاب والسنة ، ومناط الأحكام وواقع الناس. أما قضاة المحاكم الوضعية التي لا تحكم بين الناس بشرع الله ، فهؤلاء عملهم غير مشروع أصلاً ، ولا يجوز لهم ابتداء أن ينضموا إلى المحاكم الوضعية التي تحكم بغير شريعة الرحمن ، وهؤلاء سواء أصابوا الحق أم لم يصيبوه هم على معصية وشر، بسبب رضاهم بالتحاكم إلى القوانين الوضعية.
وإقطاع الأرض لا يعني تملكها، وإنما يعني أن لمن أقطعت له الحق في الانتفاع بها وإن شاء الإمام أن يستردها في
أي وقت جاز له ذلك لمصلحة يراها وقد حث النبي ( علي تعمير الأراضي واستصلاحها، فقال:"من أحيا أرضًا ميتة فهي
له" [البخاري]. وقال: "من أعمر أرضًا ليست لأحد فهو أحق بها" [البخاري وأحمد والبيهقي]. ويشترط لاستصلاح الأرض ما يأتي:
1- ان تكون الأرض في بلاد المسلمين: فإن كانت بلاد غير المسلمين فلا يحق استصلاحها إلا بإذن أهل هذه البلاد. 2- ألا تكون الأرض المراد إحياؤها ملكًا لأحد: مسلمًا كان أو غير مسلم، فإذا تبين له بعد ذلك ملكيتها لأحد من الناس
فعليه أن يطلب منه مقابل استصلاحها أو يشتريها من صاحبها. 3- ألا تكون الأرض قريبة من العمران: فلا تكون مرفقًا من مرافقه. القضاة ثلاثة . قاض في الجنة وقاضيان في النار – Zaher B. Alabdo PTST. كالشوارع والحدائق والنوادي التي يجتمع فيها الناس
وغير ذلك. 4- أن يكون الاستصلاح بإذن الحاكم أو نائبه: اتفق الفقهاء علي أن الإحياء سبب الملكية، ولكنهم اختلفوا في اشتراط
إذن الحاكم، وأكثر العلماء علي أن من أحيا أرضًا فهي له ولورثته من بعده، وعلي الحاكم أن يسلم بملكيتها له، ولا
يجوز له انتزاعها منه أو التعدي عليها، وذلك لقول رسول الله ( فيما رواه عنه جابر بن عبد الله:"من أحيا أرضًا ميتة
فهي له"[البخاري].
المنتشري وش يرجع، تضم المملكة العربية السعودية العديد من العائلات التي تمكنت من الحصول على شعبية وشهرة واسعة في جميع أنحاء دول الخليج العربي للأعمال التي قدمها أبناء هذه العائلات بشكل حصري والتي عرفت بتاريخها وأصولها العريقة في شبه الجزيرة العربية، حيث أن للعائلات أثر واسع في أن تكون التاريخ القبائلي والعشائري ذات آفاق مهمة في مختلف المجالات التي يمكن للمؤرخين من خلالها البحث عن أصولها القديمة، ولا زال البحث قائماً حول العائلات السعودية المشهورة في دول الخليج العربي بشكل كبير. المنتشري وش يرجع
أظهرت الكثير من التفاصيل التاريخية التي جعلت الباحثيين في الشؤون المتنوعة داخل المملكة العربية السعودية يبحثون عن المعلومات المتكاملة التي يمكن من خلالها توضيح دور بعض العائلات السعودية ذات الشعبية المزدهرة في الوقت الحاضر وهي عائلة المنتشري، وسنتعرف في هذا السياق على المعلومات التي تخص المنتشري وش يرجع بالكامل، وهي موضحة كالاتي:
إن عائلة المنتشري من العائلات التي لها أثر واضح في مختلف المجالات التي تميزت بها وترجع إلى قبيلة (عليان) في شبه الجزيرة العربية. ما هو أصل عائلة المنتشري
أصبح البحث عن المعلومات التاريخية التي تخص العائلات في شبه الجزيرة العربية ذات آفاق مهمة ومتميزة من حيث العوامل الأساسية التي يمكن البحث ي مضمونها عن العائلات المهمة والأصول التي ترجع لها، وأصل عائلة المنتشري في المملكة العربية السعودية هو قبيلة العلياني.
المنتشري وش يرجع الأمويون في نسبهم
العبد الله وش يرجعون - ما هو أصل عائلة العبد الله من وين، العبد الله وش يرجعون من وين اصل عائلة العبدالله هناكاالكثير من الذين يسألون عن أصل و نسب أسرة العبدالله الذين يعيشون فى المملكة العربية السعودية وخصوصن االسعوديين العبد الله وش يرجعون - ما هو أصل عائلة العبد الله أسرة العبدالله من العائلات العريقة والشهيرة والكبيرة والنسب و تعود فى جذورها و أصلها لقبيلة عريقة تفوح فى معظم أجزاء الجزيرة العربية و هى قبيلة بنى تميم و أسرة العبد الله فى المملكة السعودية هم من الوهبة من قبيلة بنى تميم ، و تتركز بيوت ومساكن هذه العائلة فى حريملاء ، و منهم من يقطن سدير و الرياض.
أصل عائلة المنتشري في المملكة العربية السعودية هي قبيلة العلياني.