اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العنابي
أنا نقل لي بعض الإخوة الأفاضل بأن الشيخ سعيد الكملي قد ذكر في موضع من دروسه في "الموطأ" مسألة عقيدة السلف ومخالفة الخلف ، وبين بوضوح صواب عقيدة السلف. وإذا حصل من الشيخ سعيد ضعف أثناء الكلام حول هذه المسألة فلا يلام كثيرا لأن الأحوال في المغرب غير الأحوال في السعودية....
دعونا من هذه الظاهرية...
ففرق بين وجود شخص في دولة تقرر وتتبنى عقيدة السلف وبين عكس ذلك ، وفرق بين وجود شيخ يدرس بين قوم على عقيدة صحيحة وبين وجوده بين أناس أشاعرة. فعلى هذا أنا أعتبر أن الكلام ينبغي أن يُحكم عليه بناء على بساط الحال. أليس ابن تيمية قد جعل الأشاعرة أهل سنة في المكان الذي يكون فيه السواد الاعظم هم المعتزلة والجهمية ؟
فرفقا بالشيخ. الشيخ سعيد الكملي والتاريخ الجاهلي. __________________ قال بعض المشايخ الأفاضل:
إن من سنن الله الشرعية والكونية ما يكون بين الحق والباطل من نزاع ، وبين الهدى والضلال من صراع ، ولكل أنصار وأتباع ، وَذادَة وأشياع. وكلما سمق الحق وازداد تلألؤاً واتضاحاً ، إزداد الباطل ضراوة وافتضاحاً
07-30-2015, 04:23 PM
مشرف منبر المقالات المترجمة
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الولايات المتحدة الأمريكية
المشاركات: 4, 041
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السلفي الجزائري
كلام رزين، بارك الله فيك.
الشيخ سعيد الكملي شرح الموطا الدرس 50
المشاهدات:
9٬366 هوية بريس – محمد المهنا شرفتُ قبل أيام بصحبة كريمة، في رحلةٍ رائعةٍ مدتها خمسة أيام، مع ضيفنا الصديق العزيز الشيخ الدكتور سعيد بن محمد الكَمَلي المغربي. وقد شملت رحلتنا مدينة النبي الكريم ﷺ، ومنطقة القصيم، ومحافظة الزلفي، ثم ألقينا عصا التسيار في مدينة الرياض العامرة. وسأذكر لأحبتي في خدمة "محمد المهنا" الدعوية، طرفاً من خبر هذه الرحلة، التي لو قَيَّدْتُ كل تفاصيلها لخرجتْ في مجلّدٍ على الأقل. 1- التقينا الشيخ سعيد الكملي في المدينة المنورة ظهر يوم الاثنين 11/4/ 1438هـ التاسع من شهر يناير من عام 2017م أنا وأخي وصديقي الشيخ عبدالله المقحم. 2- صلينا العصر في المسجد النبوي وسلَّمنا بعد ذلك على النبي ﷺ وصاحبيه رضي الله عنهما وأرضاهما. 3- زرنا أكبر علماء المدينة الشيخ عبدالمحسن العبَّاد البدر في بيته، وجلسنا معه مجلساً مفيداً ماتعاً جدا. هجاء خطير بين الشاعر النصراني الأخطل و جرير - الشيخ سعيد الكملي - ملتقى أهل العلم. 4- صلينا المغرب في المسجد النبوي ثم التقينا بعض أئمة الحرم في مجلسهم قرب محراب المسجد، وعلى رأسهم الشيخ علي الحذيفي حفظه الله. 5- صلينا العشاء وخرجنا من المسجد النبوي، ورأينا أثناء خروجنا العالم الفاضل عبدالله بن محمد الشنقيطي وهو ابن الإمام الجليل محمد الأمين الشنقيطي «صاحب أضواء البيان» ومكثنا معه ربع ساعة مفيدة.
و يقول:فكم من مُصَلٍّ ماله من صلاته ** سوى رؤية المحراب والخفض والرفع
تراه على سطح الحصيرة قائما ** وهمته في السوق في الاخذ و الدفع
قال: الخلق بلا علم لا يضر صاحبه، والعلم بلا خلق يضر صاحبه ويضر الناس. قال: كل من غابت عنه هويته فلينظر إلى كتاب الله يجدها فيه. قال: أن الحكمة هي وضع الشيء في موضعه، وضع الشدة في موضعها ووضع اللين في موضعه. قال:وخفض صوت ثم غض البصرِ.. الشيخ سعيد الكملي شرح الموطا الدرس 50. هو الوقار عندهم في الأشهرِ
أما السكينةُ ف بالتأني.. وعدم الفعل لما لا يعني
الشيخ سعيد الكملي والتاريخ الجاهلي
وياليت هذا المتصدي يسكن البلد الذي نزلت فيه النازلة... يذهبون إلى رجل في جزر (الوقواق) ويقول له: ياشيخ عندنا كذا وكذا ما رأيك ؟
فماذا سنجني من وراء هذا الأمر ؟
فاختلاف في معنى كلمة قد أدى إلى قتل أناس معصومة دماؤهم في زمن الصحابة فكيف بوقتنا اليوم. الشيخ سعيد الكملي و الاشاعرة. المهم:
هذا الشيخ النجار ينبغي أن يناصح حول كلامه هذا لمن يقدر سواء في خصوص عقيدة سعيد الكملي أو في عموم هذه المسائل وضرورة اعتبار تغير الظروف والأحوال. 08-18-2015, 12:12 PM
الاخوة الافاضل
من كان عنده اعتراض او استشكال فليراسل صاحب المقال مباشرة فعنده الاجابة باذن الله
حيث بين في غير موضع ان موضوع مقاله ليس في شخص الشيخ الكملي ولا تصنيفا له، وانما رد على جزئية سمعها وهذا فرق واضح لمن تأمله جيدا
ويمكن التواصل معه عبر موقعه او رقم جواله (اتصال او عبر الواتساب)
00966551829903
وصفحته الشخصية
وجزاكم الله خيرا
6M
موطأ الإمام مالك (88) download
موطأ الإمام مالك (89) download
24. 0M
موطأ الإمام مالك (9) download
موطأ الإمام مالك (90) download
موطأ الإمام مالك (91) download
موطأ الإمام مالك (92) download
موطأ الإمام مالك (93) download
موطأ الإمام مالك (94) download
موطأ الإمام مالك (95) download
موطأ الإمام مالك (96) download
موطأ الإمام مالك (97) download
موطأ الإمام مالك (98) download
15. 0M
موطأ الإمام مالك (99) download
الشيخ سعيد الكملي و الاشاعرة
أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم. للتسجيل الرجاء إضغط هنـا 13 / 02 / 2019, 04: 09 PM المشاركة رقم: 1 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: ملتقى الصوتيات والمرئيات الأسلامية i[hx o'dv fdk hgahuv hgkwvhkd hgHo'g, [vdv - hgado sud] hg;lgd الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع
6- توجَّهنا بعد العشاء إلى ضيافة الشيخ الجليل يوسف العطير، وكان لقاؤنا عنده لقاء حافلاً بالعلم والإيمان. 7- قام الشيخ ضحى يوم الثلاثاء بزيارة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، ثم بجولة على بعض المواقع التاريخية كمواقع المغازي وغيرها. 8- بعد الظهر بساعة كنا عند مضيِّفنا الشيخ يونس السلامة، الذي جمع لنا جمعاً مباركاً من مشايخ الجامعة الإسلامية وغيرهم. 9- ركبنا متن الصحراء بعد صل العصر، ويمَّمنا منطقة القصيم، ونعِمنا في الطريق بالحديث عن آداب العرب، وكان لشعر المتنبي شطر صالح من الحديث. 10- وصلنا بعد صلاة العشاء بربع ساعة وكان «مركز حُفَّاظ السُنة» ببريدة أول محطة لنا في القصيم. 11- استقبَلَنَا في «مركز حُفَّاظ السُنة» الأخوان الفاضلان الشيخ أحمد الصقعوب والشيخ منصور الصقعوب، وأكرمونا غاية الإكرام وجمعونا بنخبة من مشايخ القصيم. 12- استمعنا إلى نماذج مبهرة من مسموعات طلاب «مركز حُفَّاظ السُنة» حيث قام شيخهم أحمد الصقعوب باختبارهم اختباراً صعباً فاجتازوه بمهارة عجيبة. 13- قمنا ضحى الأربعاء بزيارة لمتحف العقيلات لصاحبه عبداللطيف الوهيبي في طرف مزرعة والده حفظه الله. 14- زرنا الشيخ الزاهد محمد العليِّط في مسجده في وسط بريدة.
تعريف حساب الجُمّل للشيخ بسام جرار
حساب الجمّل: وهو حساب من وضع العرب قبل الميلاد بقرون؛ فعندما وضعوا الأبجدية جعلوا ترتيب حروفها على الصورة الآتية: (أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ). ثم جعلوا لكل حرف من هذه الحروف قيمة عددية وفق الآتي:أ=1 ب=2 ج=3 د=4 هـ=5 و=6 ز=7 ح=8 ط=9 ي=10 ك=20 ل=30 م=40 ن=50 س=60 ع=70 ف=80 ص=90 ق=100 ر=200 ش=300 ت=400 ث=500 خ=600 ذ=700 ض=800 ظ=900 غ=1000
والتاء المربوطة (ـة) تحسب هاء، لأنّها ترسم هاءً وتلفظ عند الوقف هاءً أيضاً. والألف المقصورة تحسب ياء، لأنها ترسم على صورة الياء (ى). بعد أن تبيّن أنّ بعض وجوه الإعجاز القرآني يقوم على حساب الجُمّل. كتاب أبو معشر الفلكى الكبير كامل - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. ونظراً لتناقض مواقف العلماء من هذا الحساب، فقد رأينا نعرّف القارئ الكريم بهذا الحساب، مع ملاحظة أننا لا نهتم بما تمّ اضافته من وجوه لهذا الحساب بعد نزول القرآن الكريم، لأننا نرى أن اللغة العربيّة التي يُفسّر بها القرآن الكريم هي ما كان عند نزول القرآن الكريم، لا ما استحدث من معاني لم تكن مرادة عند نزول القرآن الكريم. وكذلك الأمر بالنسبة لحساب الجمّل الذي هو أيضاً لغة عرفها العرب قبل الإسلام.
حساب الجمل الكبير والصغير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوه و الاخوات الكرام... لمن يرغب منكم قراءة هيئة ميلاده... عليه ارسال مايلي. 1- الاسم الذي يرغب الدخول به
2- مسقط راس الميلاد (الدوله - المحافظه)
3- تاريخ الميلاد(يوم-شهر-سنه)
4-ساعة الميلاد
وسوف يصله تحليل كامل عن هيئة ميلاده انشاء الله تعالى. ملاحظه,,,, تهمل اي رساله لا تحمل المعلومات المطلوبه.
تحميل برنامج حساب الجمل الكبير ابجد هوز
وعليه فإنّ حساب الجمّل هو جزءٌ لا يتجزأ من لغة العرب، وقد نزل القرآن الكريم باللغة العربيّة، قال تعالى: "نزل به الرّوح الأمين … بلسان عربيّ مبين" (الشعراء، الآيات 193، 195).
واستخدمه
أيضًا البُجَيرمي (ت1221هـ) في حاشيته على الخطيب (1/56). الخلاصة
نستخلص من كلام
ابن عربي:
أن حساب
الجُمَّل الصغير تكون القيمة العددية فيه للأحرف تقاس بالأحاد فقط من (1 - 9)، كما
أن القيمة العددية للأحرف تختلف باختلاف ترتيب الأبجدية بين المشرق والمغرب. ويكون نمطه كما
يلي:
نمط حساب الجُمَّل الصغير وفق الأبجدية
المشرقية:
المغربية:
وتكون خلاصة
القيمة العددية، كما يلي:
- وفق الأبجدية
[1] شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام (ص: 134)