توفير رعايا صحية للحضانت للرضع المبسترين أو الضعاف وتشغيل آلات العناية المركزة للمرضى وفي العمليات، ما يعني محافظة على أرواح أيضا. تطوير التعليم التكنولوجي بأليات حضارية بدلا من النظم التقليدية وذلك يتطلب وجود التيار الكهربي باستمرار. تقليل نسب البطالة بالعمل الحر عن بعد،و تواصل البلدان ونقل المعرفة بلا عقبات، وهذا يزداد مع زيادة الترشيد. وهناك الكثير من تلك الفوائد للترشيد لتلك المرافق الأساسية التي لم تعد سوى ضرورة حياتية خاصة المياه، ولأجل ذلك ينبغي أن نعرف ما أهمية كل مرفق منهما؟ وكيف نحافظ عليهما أو نعمل على ترشيد استهلاك الماء والكهرباء بحيث تحقق النتائج المرجوة، وفيما يلي سرد لذلك:
أهمية المياه:
أ- لا يمكن الاستغناء عنها بكل المجالات الصناعية والزراعية بل والتجارية. ب- هي مصدر أساسي في تكوين الدم البشري. ت- مصدر للري وإنبات المزروعات وارتواء المصادر الغذائية لكل الكائنات. ث- منها كل شيء حي، وبالتالي بدونها يحدث الجفاف الذي يؤدي للهلاك. ج- استثمار دائم، ونعمة ربانية عظيمة كلها خير وربح مادامت لم تلوث بأشكال فساد الإنسان للبيئة. ح- ترطب الأجواء الحارة في القيظ الشديد وخاصة للبدو ومراعيهم.
- ترشيد استهلاك الماء والكهرباء Survey
- "ترشيد": نستهدف خفض استهلاك الكهرباء في السعودية بما يعادل 2.5 مليار ريال سنويا - video Dailymotion
- عمرة في رمضان تقضي حجة
ترشيد استهلاك الماء والكهرباء Survey
عادي
8 أبريل 2022
14:53 مساء
قراءة
دقيقة واحدة
كرم جمعة عبيد الشامسي رئيس مجلس إدارة نادي الحمرية، ورئيس لجنة الترشيد، الفائزين من موظفيه بجائزة نجوم الترشيد لشهر مارس الماضي. يأتي هذا التكريم الذي حضره أيضاً أعضاء مجلس الإدارة ولجنة الترشيد بالنادي، ضمن مبادرات نادي الحمرية في مجال ترشيد استهلاك المياه والكهرباء. وقال جمعة عبيد الشامي إن الحمرية ينظم هذا التكريم الشهري، دعماً وتقديراً للإنجازات الفردية لموظفيه، ولرفع مستوى الوعي بأهمية ترشيد الاستهلاك. وأشار إلى أن جائزة نجوم الترشيد هي إحدى المبادرات التي أطلقها النادي وفق معايير محددة تستهدف تشجيع موظفي ومسؤولي مباني النادي على الرقابة الذاتية للاستهلاك، بالإضافة إلى بث روح المنافسة بينهم على تطبيق وابتكار أساليب ووسائل متميزة لتقليل الاستهلاك والمساهمة في استدامة الموارد. مقالات متعلقة
عناوين متفرقة
&Quot;ترشيد&Quot;: نستهدف خفض استهلاك الكهرباء في السعودية بما يعادل 2.5 مليار ريال سنويا - Video Dailymotion
أطلق نادي الحمرية مبادرة «صندوق الترشيد» التي تأتي ضمن مبادرات النادي لتعزيز مستوى الوعي بأهمية ترشيد استهلاك المياه والكهرباء. وتم تنفيذ المرحلة الأولى من المبادرة بمجلس ضاحية الحمرية؛ حيث شملت كبار شخصيات المنطقة، على أن تشمل الثانية باقي فئات المجتمع. ويحتوي «صندوق الترشيد» على فلاتر مرشدة لصنابير المياه ومصابيح «LED» موفرة للطاقة، إضافة إلى نشرة توعوية عن أهمية استخدام القطع المرشدة وكميات المياه وحجم الاستهلاك التي توفرها. وقال الدكتور سلطان فايز، مستشار النادي للجودة والتميز المؤسسي إن الهدف من هذه المبادرة يتجلى في حث أفراد المجتمع على اقتناء الأدوات المستدامة، نظراً لمساهمتها في تقليل الاستهلاك ودورها في الفعال والكبير في استدامة موارد الأجيال القادمة. ولقيت مبادرة «صندوق الترشيد» إشادة كبيرة من المستفيدين منها، كما أشادوا في الوقت ذاته بجهود ومبادرات نادي الحمرية في مجال ترشيد استهلاك المياه والكهرباء والحفاظ على بيئة مستدامة.
تقليل استخدام الهواتف في غير العمل أوالتواصل العائلي أوالاجتماعي. نزع فيشة الأجهزة من القابس التي تم الانتهاء منها. استخدام جهاز تبريد موحد لكل الغرف بدلا من عدة وسائل كاستعمال مكيف بدل من عدة مراوح. إغلاق كشافات إضاءة الشوارع نهارا، وفتحها لوقت معين ليلا ثم تغلق. استعمال الأجهزة الهامة فقط كالثلاجات، والمجمدات وتقنين عملها وفصلها. استخدام لمبات التوفير بديلا عن المستهلكة. خفض الإضاءة للمزارع بمعدل مناسب. تقليل استخدام التلفازوفق معدل منظم بحيث يخصص له وقت معين في اليوم فقط وسائراليوم لأنشطة أخرة، وفي ذلك مصالح اجتماعية وإنجازية إن استغل الوقت بشكل كبير، فضلا عن التخلص من مشكلات التلفازومساوئه. تنويع الأنشطة الحياتية بما لا يسمح للتيارالكهربائي ان يكون محط اهتمام أقصى وضرورة لا يستغنى عنها، بحيث تتواجد البدائل في حال حدوث انقطاعات فيها.
ينبغي للمُسلِم أنْ يحرص على فَضائِل الأعمال والعبادات في شهر رمضان المبارك، ويتذكَّر أنَّ مُضاعَفة الأجر والأعمال تكونُ لشرَف المكان؛ كالحرم الذي تُضاعف الصلاة في مسجدي مكة والمدينة، ومنها شرَف الزمان؛ كشهر رمضان وعشر ذي الحجَّة. كذلك احرِصْ أخي المسلم على أداء العُمرة في رمضان، وهي فريضةعظيمة يُضاعَف أجرُ العمرة فيها، وتصلُ إلى أنْ تعدل ثَواب حجَّة؛ فعن عطاء - رحمه الله - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لامرأةٍ من الأنصار سمَّاها ابن عبَّاس فنسيت اسمها: ((ما منعك أنْ تحجِّي معنا؟))، قالت: كان لنا ناضحٌ فركبه أبو فلان وابنه - لزوجها وابنها - وترك ناضحًا ننضح عليه، قال: ((فإذا كان رمضان اعتَمِري فيه؛ فإنَّ عمرةً في رمضان حجَّة))؛ (رواه البخاري 3/ 603، ومسلم 1256). قال المناوي (4/ 361): "أي: تُقابِلها وتُماثِلها في الثواب؛ لأنَّ الثَّواب يفضل بفضيلة الوقت، ولا تقومُ مقامَها في إسقاط الفرض بالإجماع". ولا شكَّ أنَّ هذا من فضل الله - تعالى - على عِباده؛ حيث صارت العُمرة بمنزلة الحجِّ في الثواب بسبب شهر رمضان المبارك. وهذا دليلٌ على أنَّ الثواب يزيدُ بزِيادة شرف الوقت.
عمرة في رمضان تقضي حجة
وفي رواية عند أحمد والترمذي: (عمرة في رمضان تعدل حجة). دعا الله عباده إلى الاستباق في الخيرات، والمسارعة إلى القربات طلبًا لثوابه ومغفرته، فقال سبحانه: { { فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعًا}} (المائدة:48)، وقال جلّ وعلا: { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم} (آل عمران:133). ومن أعظم ميادين المنافسة والمسابقة إلى الخيرات قَصْدُ بيت الله الحرام لأداء العمرة ، لما في ذلك من الأجر العظيم، وتكفير الخطايا والسّيئات، قال صلّى الله عليه وسلّم: ( « العمرة إلى العمرة كفّارة لما بينهما ») [متفق عليه] ، وفي حديث آخر يقول عليه الصلاة والسلام: ( تابعوا بين الحج والعمرة, فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة) رواه أحمد وغيره. والعمرة في رمضان لها مزية ليست في غيره، فقد جاء الترغيب فيها، وبيان فضلها وثوابها، وأنها تعدل حجة في الأجر والثواب، ففي "الصحيحين" من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم سنان الأنصارية حين لم يكتب لها الحج معه: ( فعمرة في رمضان تقضي حجة، أو حجة معي). وفي رواية عند أحمد و الترمذي: ( عمرة في رمضان تعدل حجة). وعلى هذا درج السلف الصالح فكان من هديهم الاعتمار في رمضان كما ثبت عن سعيد بن جبير و مجاهد "أنهما كانا يعتمران في شهر رمضان من الجعرانة"، وروي عن عبد الملك بن أبي سليمان أنه قال: "خرجت أنا وعطاء في رمضان، فأحرمنا من الجعرانة".
قال النووي رحمه الله: "أي تقوم مقامها في الثواب، لا أنها تعدلها في كل شيء، فإنه لو كان عليه حجة، فاعتمر في رمضان لا تجزئه عن الحجة"؛ انظر شرح النووي لمسلم حديث (1256). وقال ابن حجر رحمه الله: "فالحاصل أنه أعلمها أن العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب، لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض للإجماع على أن الاعتمار لا يجزئ عن حج الفرض. ونقل الترمذي عن أبي إسحاق بن راهويه رحمهما الله أن معنى الحديث نظير ما جاء أن ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1] تعدِل ثُلُثَ القرآن. وقال ابن الجوزي رحمه الله: "فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد"؛ انظر الفتح المرجع السابق من البخاري. الفائدة الثانية: إن قيل: أيهما أفضل العمرة في رمضان لحديث الباب؟ أو في ذي القعدة لاعتمار النبي صلى الله عليه وسلم فيه أكثر من مرة؟
فالجواب: قيل: لأن النبي صلى الله عليه وسلم أراد إبطال ما كان عليه أهل الجاهلية من اعتقادات باطلة بتحريمهم العمرة في أشهر الحج، والمبادرة لإبطال هذا المعتقد أَولى من العمرة في رمضان. وقيل: لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشتغل في رمضان بعبادات هي أهم من العمرة.