وأشار إلى أن المستشفى يُعد أحد المراكز الصحية المتميّزة في المنطقة، ويهدف هذا التحوّل إلى تطوير خدمات المستشفى وسعته وإنتاجه البحثي بشكل مستدام، ليصبح من الأفضل عالمياً. وأكد أن تحويل مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث إلى مؤسسة مستقلة غير هادفة للربح هو ممكّن رئيس لرحلة التحول التي يمر بها المستشفى لتحقيق المستهدف، تماشيًا مع أهداف رؤية 2030 للارتقاء بجودة الحياة من خلال تطوير الخدمات المقدمة للجميع. " ويقوم مجلس إدارة المستشفى بالإشراف والمتابعة لتحقيق أهداف برنامج تحوّل واسع النطاق وتبنّي نهج التطوير المستمر لمنسوبي المنظومة، مما سينعكس على تحسين سعة وإمكانيات المستشفى لتقديم المزيد من الرعاية الصحية المميزة للمرضى ولخدمة المجتمع، وأن يصبح وجهةً عالميةً للسياحة العلاجية. ويُعد مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث مؤسسة الرعاية الصحية الأبرز في المملكة والمنطقة، حيث يُقدّم رعاية صحية رائدة وعالمية المستوى، ويطمح أن يصبح أحد أفضل المراكز الصحية التعليمية في العالم خلال السنوات العشر القادمة، وذلك عبر استقطاب أفضل الكفاءات والمواهب المحلّية والعالمية. من جهته، قال المشرف العام التنفيذي للمؤسسة العامة لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث د.
الملك فيصل التخصصي الرياضيات
الوصف الوظيفي
مستشفى الملك فيصل التخصصي
توفر وظيفة إدارية في الرياض بمسمى:
كاتب جناح (WARD CLERK)
المؤهلات والخبرات
- شهادة الثانوية العامة. - يفضل معرفة اساسيات استخدام الحاسب. - لا يشترط خبرة سابقة. - اجادة الانجليزية" يجب اجتياز اختبار المستشفى للغة الإنجليزية بنسبة 60٪". المهام الوظيفية
- المشاركة في تعزيز التواصل الفعال والعمل الجماعي. - المشاركة في الإجابة على الأسئلة وإعطاء التوجيهات المناسبة للمرضى والأسر والزوار. - الترجمة العربى الى انجليزي والعكس للمرضى وعائلاتهم وفريق الرعاية الصحية. - المشاركة في برامج تثقيف المرضى على النحو المطلوب. - اعداد والحفاظ على جميع سجلات المرضى. - الحفاظ على المعايير والوظائف المهنية بشكل مناسب في بيئة متعددة الثقافات. - تعزيز بيئة ورعاية آمنة للمرضى من خلال تبني ثقافة السلامة وتحديد مجالات الخطر. - الالتزام بسياسات السلامة الشخصية والمرضى والوقاية من الأمراض المرتبطة بالرعاية الصحية. التقديم
- عن طريق بوابة التوظيف: اضغط هنا
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب
على Twitter: اضغط هنا
على Telegram: اضغط هنا
أحدث الوظائف في مستشفى الملك فيصل التخصصي
روابط ذات صلة
وظائف صحية وطبية وظائف الترجمة واللغات وظائف حكومية مدنية وظائف الشركات الكبرى
وظائف الرياض
مستشفي الملك فيصل التخصصي الرياض
وأوضح أنه خلال رحلة التحول، ستظل جميع خدمات المستشفى مُتاحة، وسيقود موظفو المستشفى والمركز عملية التحول إلى كيان غير هادف للربح. مما يذكر أن مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث قد أجرى المئات من عمليات زراعة الأعضاء، بما في ذلك القلب (حيث يعد من أفضل 10% من المراكز العالمية التي تجري عمليات زراعة القلب)، والكبد، والرئة، والبنكرياس، والكلى، وهو ضمن أعلى 2% من المراكز التي تجري عمليات زراعة نخاع العظم من حيث العدد عالميًا. ويُعد المستشفى أول مركز خارج الولايات المتحدة الأمريكية معتمد من قبل جمعية علم الأورام للأطفال، وهي من المؤسسات الطبية الأبرز في هذا المجال عالميا. من جهة أخرى، حقق المستشفى ما نسبته 60% من إجمالي عمليات زراعة الكبد التي أجريت في المملكة العربية السعودية. ويضم المستشفى في كل من فروعه في الرياض وجدة والمدينة أكثر من 2, 500 سرير. وفي مجال المشاركات البحثية، نشر "مركز الأبحاث" أكثر من 500 ورقة بحثية في العديد من المجلات الطبية الدولية.
الملك فيصل التخصصي الرياضة
علم موقعنا وظائف السعودية 24 بإعلان مستشفى الملك فيصل التخصصي عبر بوابتها الإلكترونية الرسمية للتوظيف عن توفر وظائف إدارية شاغرة للرجال والنساء في الرياض وذلك وفق المسميات الوظيفية، والمزايا، والشروط، وطريقة التقديم المذكورة اسفله. وظائف مستشفى الملك فيصل التخصصي: أمين صندوق. الشروط المطلوبة: الوظائف للسعوديين فقط المؤهل المطلوب: الثانوية العامة على اقل تقدير: الثانوية، الدبلوم، البكالوريوس إتقان العمل على الحاسب الآلي لا يشترط الحصول على الخبرة. المزايا الموفرة: توفر الشركة رواتب تنافسية بالإضافة لبدل سكن ومواصلات تغطية الرعاية الطبية الكاملة تطوير مهني مستمر برنامج مساعدة الموظفين مرافق ترفيهية للموظفين تخفضيات وقروض بدون فوائد يوفرها النادي الاجتماعي للموظفين مساعدة تعليمية بناأً على أهلية اللقب الوظيفي إجازات سنوية وإجازات مهنية حسب طبيعة العمل. #وظائف_الرياض #وظائف_نسائية #رجال #إدارية_اشرافية
الملك فيصل التخصصي الرياض
أخصـائي فـني. كاتب الجناح. ثانياً - وظائف جدة: منسق إداري. مسجل حالات الأورام مساعد. منسق تطوير نوعي للتمريض. ممرض. مشرف صيانة مباني. مشرف الطاقة الكهربائية. ثالثاً - وظائف المدينة المنورة: منسق إداري. استشاري مساعد طب وجراحة عيون. استشاري مساعد طب مواليد. أخصائي التغذية العلاجية. مساعد الوحدة السريرية. استشاري طب عائلة. استشاري جراحة الأطفال. استشاري جراحة التجميل. مدير الإدارة العامة لخدمات المرضى. مدرب لياقة بدنية. مدير إدارة خدمات إدارية. سكرتير. محلل الموارد البشرية. ممارس مكافحة عدوى. مدير قسـم الأدوية المراقـبة. مدير قسـم مكـتب تجـربة المستشـفى. محلل أهلية العـلاج الطـبي. فني إمداد غرف العمليات. مساعد رعاية المرضى. منسق المنتجات. مدير المشاريع الكهربائية. محلل الجودة النوعية. كبير رجال الأمن. مشرف الأمن المناوب. أخصـائي اجتماعـي. مسؤول المستودع. قائد الرحلات. للتـقـدم لأيٍّ من الـوظـائـف أعـلاه اضـغـط عـلـى الـرابـط هنـا.
فني مختبر الجينوم. ممثل تأمينات اجتماعية. مصمم جرافيكي. رئيس التمريض. مدير إدارة رأس مال بشري. مدير إدارة هيكلة المنظمات. تقني أنسجة. سكرتاريا. عامل النظافة. مساعد ميكانيكي التدفئة والتبريد والتكييف. ميكانيكي التدفئة التبريد والتكييف. مشطب داخلي. مساعد المختبرات. فني المختبر. رئيس مقنن جرعات إشعاعية. مدرب سريري إسناد الحياة. ميكانيكي، إدارة المرافق والصيانة. مساعد الصيانة. مشارك إداري. مدير تسجيل. جزّار. فيزيائي طبي. أخصائي المختبر. مساعد رعاية دوائية. اختصاصي تصوير بالرنين المغناطيسي. أخصائي العلاج الوظيفي. اختصاصي قياس البصر. منسق سريري زراعة الأعضاء. أخصائي الأطراف والأجهزة التقويمية. اختصاصي سلامة مرضى. أخصائي تطوير أداء. صيدلاني. سبّاك. مدير برنامج تمريض. رئيس مشروع حاسب ومعلومات. مشرف مراقبة جودة. مساعد الأبحاث. باحـث مشـارك. مساعد عناية تنفسية. عالم الأبحاث. رجـل أمن. كبير أخصائيي تقنية القلب والأوعية الدموية. كبير أخصائيي التروية القلبية. كبير سكرتاريين. كبير محللي تكامل. كبير صيادلة. كبير أخصائيي العلاج التنفسي. اختصاصي خوادم حاسب وتخزين. طبيب متخصص. مشرف المشتريات. مساعد سلسلة الإمدادات.
هل تعلم بأن القرآن الكريم قد وصى بالإحسان للجيران فقد قال الله عز وجل: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب}. هل تعلم بأن الجيران في الإسلام على ثلاثة أصناف:
الصنف الأول: هو الجار غير المسلم وله حق واحد فقط ألا وهو حق الجوار ولا تربطه بجاره أي صلة قربى. الصنف الثاني: هو الجار المسلم الذي لا يربطه بجاره صلة قربى أو رحم وهذا الجار له حقان في الإسلام حق الجوار وحق الإسلام. من هو الجار. الصنف الثالث: هو الجار المسلم ذي القربى وهذا له ثلاثة حقوق أولها حق الجار وحق الإسلام وحق القربى والرحم. إلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية هذا الموضوع الجميل الذي دار الكلام فيه عن هل تعلم عن الجار وحقوقه في الإسلام فقد قدمنا بين أيدي كل متابعينا الكرام مجموعة من هل تعلم مهمة عن الجار وفضله في ديننا الإسلامي العظيم فالعرب حتى قبل الإسلام كانوا يتفاخرون بحسن الجوار وكانوا يتفاخرون ويتباهون بإكرام الجيران وبالإحسان لهم وبالقيام بواجبهم تجاههم والإسلام حرص حرصًا كبيرًا على استمرار هذا الإكرام والخُلق العظيم بل وزاد عليه.
من هو الجار الجنب
فتأملوا في هذا الحديث، وكيف أن الجار قريب من جاره حتى كاد أن يكون من ورثته من شدة قربه منه، وأن جبريل أطال القيام مع النبي صلى الله عليه وسلم يوصيه بالجار حتى أشفق الصحابي عليه من طول قيامه، أبعد هذا يقصر الناس في حقوق جيرانهم؟! قال الذهبي رحمه الله تعالى: وإنما جاء الحديث في هذا الأسلوب للمبالغة في حفظ حقوق الجار، وعدم الإساءة إليه؛ حيث أنزله الرسول صلى الله عليه وسلم منزلة الوارث؛ تعظيماً لحقه، ووجوب الإحسان إليه، وعدم الإساءة إليه بأي نوع من أنواع الأذى. ولن ينال عبد كمال الإيمان إلا بإكرام الجار والإحسان إليه؛ لقول النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ... » رواه الشيخان. وفي رواية لمسلم «فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ». جريدة الرياض | «دعاوى التعويض».. من ينصف المتضرر من المماطل ؟. قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ رحمه الله تعالى: مَنِ الْتَزَمَ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ لَزِمَهُ إِكْرَامُ جَارِهِ. والإكرام المأمور به في الحديث لم يعين بشيء، بل جاء مطلقا، وكل شيء يأتي مطلقاً في الشريعة فإنه يُرجع فيه إلى العرف، فما عدَّ في العرف أنه إكرام فهو إكرام، وما عد في العرف أنه ليس إكراما فليس بإكرام.
من هو الجار
وَعَكْسُهُ مَنِ اجْتَمَعَتْ فِيهِ الصِّفَاتُ الْأُخْرَى كَذَلِكَ -أي الصفات السيئة- فَيُعْطَى كُلٌّ حَقَّهُ بِحَسَبِ حَالِهِ، وَقَدْ تَتَعَارَضُ صِفَتَانِ فَأَكْثَرُ فَيُرَجِّحُ أَوْ يُسَاوِي. اهـ. وهذا كلام متين يرتب حقوق الجيران بحسب ما فيهم من الصفات المذكورة، فمن اجتمعت فيه كل الصفات القبيحة يبقى له حق الجوار لا يُبخس لقبح صفاته، وإن كان الجار ذو الصفات الحسنة أولى بالحقوق منه. نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما لنا وما علينا، وأن يرزقنا العمل بما علمنا، وأن يجعلنا ممن يؤدي الحقوق إلى أهلها، إنه سميع مجيب. تحدي البلاغة (18) إشارات بلاغية خفية (التقييد بالحرف الجار) لــ الكاتب / ادهم الشبيب. الخطبة الثانية
الحمد لله حمداً طيباً كثيراً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وأدوا الحقوق التي عليكم؛ فإن التقاضي يوم القيامة من الحسنات والسيئات، في كتاب ﴿ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 49]. أيها المسلمون: من قرأ النصوص الواردة في الجار علم منزلته في شرع الله تعالى، وأن له حقوقا لا بد أن يوفاها، وقد قرن الله تعالى حق الجار بحقه سبحانه مع حق الوالدين والقرابة، وكفى بذلك بيانا في عظم حق الجار عنده سبحانه وتعالى ﴿ وَاعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَالجَارِ ذِي القُرْبَى وَالجَارِ الجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴾ [النساء: 36].
من هو الحارس القضائي
عدن الان/ رأي: من النادر أن يكتب كاتب موضوعاً يعالجه بعقله ويتمنى في الوقت نفسه من كل قلبه أن لا يتحقق ما ذهب اليه، فرغم القبول الكبير للتطورات التي انتجها اللقاء التشاوري بين القوى اليمنية في الرياض بدعوة ومشاركة من مجلس التعاون الخليجي، وظهور المجلس الرئاسي الى العلن، إلا أن المراقب ما زال غير قادر على الاقتناع بأن اليمن في طريقه الى السلام. ربما الإنجاز الأهم أن الرئيس المغادر عبد ربه منصور هادي، من رؤساء اليمن القلائل الذين يغادرون منصبهم من دون دم. هنا يتوجب أن نفرق بين مجمل الشعب اليمني المغلوب على أمره، وبين النخب اليمينة، بخاصة تلك التي ظهرت مع بزوغ الأيديولوجيات المختلفة: الماركسية. من هو الجرجار. وتلك النخب لم تستوعب الخصوصية اليمنية والسواد اليمني لا يفهم رطانتها، فهو في الغالب يريد ان يؤمن عيشه بعد أن يؤمن حياته. الرطانة الأيديولوجية غريبة على معظم أبناء اليمن وقامت النخب (كل في مسارها) بإضافاتها من خارج السياق الشعبي اليمني وهي لا تتسق مع ثقافته. هذه النخب في الغالب غير قادرة على استيعاب أن التنظير يعاكس الواقع وبيع الأوهام لا يطعم الشعب. فظهرت نتيجتان من هذا المسار، الأولى أن القوى الأيديولوجية في معظمها تلبست ملابس القبيلة والمنطقة، والثانية تطور عداء مرضي، وغير عقلاني للجوار، وبخاصة الجوار المحاذي وهو المملكة العربية السعودية، فسقط في عقل "الأيديولوجيين" بمعظم فروعهم أن المملكة العربية السعودية تضمر لهم شراً وهو ترويج متخيل يلمسه المقارب للنخب اليمنية، بل إن بعضهم وثق ذلك في أدبيات معروفة للمتابعين في شيطنة هذا الجار، في حين أن العقل والمنطق يقولان إن لا رغبة للمملكة ولا لأي من دول مجلس التعاون بموارد اليمن الذي يحتاج الى عون خارجي كثيف حتى يسير في أول درجات التنمية، فما عند اليمن من قليل عند الآخرين منه الكثير!.
ومن الناس من يحصر حقوق الجيران في جوار الدار، والظاهر أن مفهوم الجوار أعم من ذلك؛ إذ تتناول حقوق الجار المتجاورين في كل مكان يجمعهم كالباعة في السوق، وأهل المزارع والبساتين، والاستراحات، والوظائف والمدارس ونحوها. وكذلك تسري حقوق الجار على من كان جوارهم مؤقتا وليس دائما كالمتجاورين في مقاعد الطائرة أو الحافلة أو القطار أو الباخرة في سفر طويل أو قصير. من هو الجار الجنب. وهذا العموم هو المفهوم من النصوص ومن كلام العرب في الجار، وإن كان جار الدار هو الأصل، وهو الأولى بالحقوق؛ لطول الجوار في الغالب. وفائدة العلم بهذا التفصيل: أن يحتسب العبد في أداء حقوق الجار لكل من جاوره، فينال فضل إكرام الجار والإحسان إليه، ويحذر من أذيته خوفا من الوعيد الشديد المرتب على ذلك، ولو عمل الناس بذلك واحتسبوا لحازوا أجرا كبيرا، ولحسنت أخلاقهم ومعاملتهم في كل مكان حلوا فيه. وحقوق الجار تبذل له ويستحقها بوصف الجوار فقط، أي: بكونه جارا، لا بوصف آخر يلزم معه كما هو ظاهر النصوص، حتى قال ابن حجر رحمه الله تعالى: وَاسْمُ الْجَارِ يَشْمَلُ الْمُسْلِمَ وَالْكَافِرَ، وَالْعَابِدَ وَالْفَاسِقَ، وَالصَّدِيقَ وَالْعَدُوَّ، وَالْغَرِيبَ وَالْبَلَدِيَّ، وَالنَّافِعَ وَالضَّارَّ، وَالْقَرِيبَ وَالْأَجْنَبِيَّ، وَالْأَقْرَبَ دَارًا وَالْأَبْعَدَ، وَلَهُ مَرَاتِبٌ بَعْضُهَا أَعْلَى مِنْ بَعْضٍ، فَأَعْلَاهَا مَنِ اجْتَمَعَتْ فِيهِ الصِّفَاتُ الْأُوَلُ كُلُّهَا -يريد الصفات الحسنة- ثُمَّ أَكْثَرُهَا وَهَلُمَّ جَرًّا إِلَى الْوَاحِدِ.