الصفحة الرئيسية
> فيديوهات > لِمَ ذكرت آية القذف " النساء المحصنات " ولم تذكر الرجال ؟ [فتوى]
لِمَ ذكرت آية القذف " النساء المحصنات " ولم تذكر الرجال ؟ [فتوى]
لِمَ ذكرت آية القذف " النساء المحصنات " ولم تذكر الرجال ؟
السؤال: قرأت أن حد القذف واحد ، سواء كان المقذوف رجلا أو امرأة ، أريد أن أعرف ما الحكمة إذا من ورود آيات القذف باللفظ المؤنث: " الذين يرمون المحصنات" ؟ ومن أين استنتجنا أن الحكم في قذف الرجل هو نفسه الحكم في قذف المرأة إذا كانت الآيات تكلمت فقط عن قذف النساء ؟ وجزاكم الله خيرا. الجواب: الحمد لله أولا: قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) النور/ 4، 5. ما هو حد القذف - موضوع. ذكرت الآية المحصنات من النساء ولم تذكر الرجال ، وقد أجمع العلماء على أن قذف الرجال داخل في حكم الآية. قال ابن كثير رحمه الله: " هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ، وهي الحرة البالغة العفيفة ، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، ليس في هذا نزاع بين العلماء ".
ما هو القذف وما حكمه؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
فاستشار عمر الصحابة في ذلك، فقال بعض الصحابة: مدح أباه وأمه، وقال آخرون: أما كان لأبيه وأمه مدح غير هذا؟! فجلده عمر ثمانين. وذهب أحمد وإسحاق بن راهويه إلى أنه قذف في حال الغضب دون الرضا. لِمَ ذكرت آية القذف " النساء المحصنات " ولم تذكر الرجال ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي وبعض أهل العلم: لا يحد على التعريض؛ لأن التعريض قد يُحمل على غير الزنا، والحدود تُدرأ بالشبهات. والمختار أنه لا يُحد بالتعريض؛ لأن الحدود تدرأ بالشبهات، وقد ذكر عن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول: إذا صدرت من المؤمن كلمة تحتمل تسعة وتسعين وجهًا في الشر وواحدًا في الخير ينبغي حملها على الخير.
لِمَ ذكرت آية القذف &Quot; النساء المحصنات &Quot; ولم تذكر الرجال ؟ - الإسلام سؤال وجواب
بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار (2011)، الفقه الميسر (الطبعة 1)، الرياض- المملكة العربية السعودية:مدار الوطن للنشر، صفحة 140، جزء 7. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 370، جزء 1. بتصرّف.
ما هو حد القذف - موضوع
السؤال: قرأت أن حد القذف واحد ، سواء كان المقذوف رجلا أو امرأة ، أريد أن أعرف ما الحكمة إذا من ورود آيات القذف باللفظ المؤنث: " الذين يرمون المحصنات" ؟ ومن أين استنتجنا أن الحكم في قذف الرجل هو نفسه الحكم في قذف المرأة إذا كانت الآيات تكلمت فقط عن قذف النساء ؟ وجزاكم الله خيرا. الجواب: الحمد لله أولا: قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) النور/ 4، 5. تفسير آية: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء... }. ذكرت الآية المحصنات من النساء ولم تذكر الرجال ، وقد أجمع العلماء على أن قذف الرجال داخل في حكم الآية. قال ابن كثير رحمه الله: " هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ، وهي الحرة البالغة العفيفة ، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، ليس في هذا نزاع بين العلماء ". انتهى "تفسير ابن كثير" (6 /13). ثانيا: أما الجواب عن الآية في ذكر النساء فقط دون الرجال: فللعلماء عن ذلك أجوبة متعددة: – فقيل: إنما ذكر النساء دون الرجال لأن قذفهن أكثر وأشنع.
لِمَ ذكرت آية القذف ” النساء المحصنات ” ولم تذكر الرجال ؟ – Islam Guide
السؤال: ما هو القذف وما حكمه؟
الإجابة: القذف هو الرمي بفاحشة الزنا واللواط هذا هو القذف، وحكمه هو محرم
وكبيرة من كبائر الذنوب ورمي الإنسان بالزنا أو اللواط كبيرة من كبائر
الذنوب فالله يقول: { إِنَّ الَّذِينَ
يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي
الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ. يَوْمَ تَشْهَدُ
عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ. يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ
وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ} [سورة
النور: الآيات 23، 25]، هذا جزاؤه في الآخرة، أما جزاؤه في الدنيا فهو
عدة أمور:
الأول: يقام عليه الحد بأن يجلد ثمانين جلدة إذا لم يأت بأربعة شهود
يشهدون على ما نطق به لقوله تعالى: { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ
لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ
جَلْدَةً} [ سورة النور: آية 4]. الثاني: سقوط عدالته لقوله تعالى: { وَلا
تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً} [سورة النور: آية
4]. الثالث: وصفه بالفسق لقوله تعالى: { وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.
تفسير آية: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء... }
البينة ويكونُ ذلك من خلالِ شهادةِ الشهودِ، والشهادة المعتبرة في الحدود، هي شهادةِ رجلينِ ذكرينِ حرينِ عدلينِ، ولا بدَّ من الإشارةِ إلى أنَّ شهادةَ المرأةِ في الحدودِ لا تُعدُّ شهادةً مقبولةً، كما إنَّه لا تُقبلُ شهادةَ واحدٍ ذكرٍ عدلٍ حرٍ مع يمينه، وهذا بإجماعِ أهل العلمِ. الحكمة من مشروعية حد القذف
إنَّ كلَّ ما شرعه الله -عزَّ وجلَّ- في الإسلامِ إنَّما شرعه لحكمةٍ بالغةٍ، وفي هذه الفقرةِ من هذا المقال، سيتمُّ ذكر بعض الحكمِ من مشروعيةِ حدِّ القذف في الإسلامِ، وفيما يأتي ذلك: [٦]
إنَّ حدَّ القذفِ يعمل على صيانةِ المجتمعِ ؛ وذلك من خلالِ إغلاقِ بابِ إشاعةِ الفاحشةِ بين المؤمنين في المجتمعِ الإسلاميِّ. إنَّ حدَّ القذفِ يُحافظُ على أعراضِ المسلمين ، وذلك من خلال قطع ألسنة الفُسَّاق والسوء وأمثالهم عن أعراض غيرهم من النَّاس. المراجع ^ أ ب وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة 4)، سورية- دمشق:دار الفكر، صفحة 5397، جزء 7. بتصرّف. ^ أ ب سورة النور، آية:4
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2766، صحيح. ^ أ ب ت ث محمد بن إبراهيم التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، صفحة 136، جزء 5.
[٢]
شروط وجوب حد القذف
إنَّ لوجوبِ حدِّ القذفِ عدداً من الشروط التي لا بدَّ أن يتمَّ مراعاتها والأخذ بها في عين الاعتبار، وهذه الشروط منها ما يتعلق بالقاذف، ومنها ما يتعلق بالمقذوف، ومنها ما يتعلق بالقذفِ ذاته، وفيما يأتي ذكر هذه الشروط بشيءٍ من التفصيل: [٤]
شروط القاذف يُشترطُ بالقاذف أن يكون بالغاً عاقلاً، وأن يكون عالماً بتحريمِ القذفِ في الشريعة الإسلامية، وأن يكون ملتزماً بأحكامِ الإسلامِ، كما يُشترطُ به أن يكون مُختاراً غير مكرهٍ على القذف، وأن لا يكون قد سبق رميُه بالقذف. [٤]
شروط المقذوف يُشترط بالمقذوفِ أن يكونَ مُحصناً ويقصد بذلك: أن يكون مسلماً حراً عفيفًا عاقلاً، وأن يكون قادراً على الجماعِ، كما يُشترطُ به أن يكونَ معلوماً معروفًا غير مجهولٍ، وأن يُطالب بإقامةِ الحدِّ على من قذفه. [٤]
شروط القذف يُشترطُ أن يكون القذفُ إمَّا باتهام المرء بأنَّه قد فعل الفاحشةِ مثل الزنا واللواط، أو أن يكون القذفُ بنفي نسب المرء عن أمِّه أو أبيه. [٤]
كيفية ثبوت حد القذف
إنَّ حدَّ القذفِ يثبتُ على القاذفِ بكيفيتينِ، وهما: الإقرارِ أو البينةِ، وفيما يأتي بيانُ المقصودِ بهما: [٥]
الإقرار ويكون ذلك باعتراف القاذف، وإقراره بأنَّه قذف فلاناً من النَّاس، وبهذه الكيفيةِ يُقر عليه حدُّ القذفِ.
تيفال مكنسة كهربائية، 750-2000 واط، 1. 5 سعة الغبار، برتقالي محمر - اكسترا السعودية
ساكو مكنسة كهربائية 1
7 لتر، متاح بسعر 1679 ريال سعودي بدل من 2149 ريال سعودي، ومتاح التقسيط بمبلغ 280 ريال سعودي على 6 أشهر. مكنسة كهربائية من بيسيل بلا كيس أو ملئ، تعمل بقوة 25. 2 فولت، بسعة 0. 4 لتر، متاح بسعر 1599 ريال سعودي بدل من 1999 ريال سعودي، ومتاح التقسيط بمبلغ 267 ريال سعودي على 4 أشهر. ساكو مكنسة كهربائية ديكور. تخفيضات ساكو
مكنسة كهربائية من بيسيل لغسيل السجاد، تعمل بقوة 800 واط، متاح بسعر 1599 ريال سعودي بدل من 1799 ريال سعودي، ومتاح التقسيط بمبلغ 234 ريال سعودي على 4 أشهر. مكنسة كهربائية كروس ويف ادفانس برو، تعمل بقوة 560 واط، متاح بسعر 1299 ريال سعودي بدل من 1499 ريال سعودي، ومتاح التقسيط بمبلغ 217 ريال سعودي على 6 أشهر. عروض ساكو اليوم
مكنسة كهربائية كروس ويف ادفانس برو، تعمل بقوة 36 فولت، متاح بسعر 1499 ريال سعودي بدل من 1899 ريال سعودي، ومتاح التقسيط بمبلغ 250 ريال سعودي على 6 أشهر. مكنسة تنظيف السجاد بسعة 3. 7 لتر، تعمل بقوة 800 واط، متاح بسعر 1199 ريال سعودي بدل من 1499 ريال سعودي، ومتاح التقسيط بمبلغ 200 ريال سعودي على 6 أشهر. يقدم ساكو عروض ممتازة على الأثاث والمفروشات بأسعار مميزة ستنال أعجابكم، واشمل كل كراسي الأسترخاء، وأغطية ابكتب، وأطقم الجلسات الخارجية، والسجاد، والذي يوفرها لكم الموقع بتصميمات متنوعة وألوان تناسب كل الأذواق، كما يوجد مقاسات تناسب كل المساحات، فلا تفوتو فرصة الشعور بالراحة مع أجود الخامات المستوردة والمحلية أيضًا، كما أنه متاح خدمة التوصيل المجانية على معظم المعروضات.
ساكو مكنسة كهربائية للحجاج وحجزها عبر
75 ريال سعودي. ساكو اون لاين تسوق
خصم لفترة محدودة على خلاط بسعة 1. 25-2 لتر من سينكور، يعمل بقوة 600 واط، ويأتي مع مستخلص عصير، متاح بسعر 129 ريال سعودي بدل من 199. 75 ريال سعودي. عرض خاص على خلاط بسعة 1. 25-2 لتر من مولينكس، يعمل بقوة 600 واط، ويأتي مع مستخلص عصير، متاح بسعر 299 ريال سعودي بدل من 399. 75 ريال سعودي. ساكو مكنسة كهربائية للحجاج وحجزها عبر. تخفيضات عروض ساكو اليوم
طقم خلاط مكون من 12 قطعة من نوتريبوليت، يعمل بقوة 600 واط، متاح بسعر 299 ريال سعودي بدل من 359. 75 ريال سعودي. خلاط زجاجي من هوميكس، يعمل بقوة 1000 واط، بسعة 1. 7 لتر، مصنوع من البلاستيك اللين، متاح بسعر 229 ريال سعودي بدل من 299. 75 ريال سعودي. عصارة تعمل بسرعتين من هيملتون بيتش، تعمل بقوة 600 واط، بسعة 1. 2 لتر، متاح بسعر 279 ريال سعودي بدل من 399. 75 ريال سعودي. تضم فروع ساكو الخبر والرياض وجدة أجهزة منزلية متنوعة من المكانس بكل أنواعها وأجهزة الكي الخاصة بالملابس والأقمشة والمفروشات، بجانب ماكينات الخياطة الحديثة، والتي تجدوها بأرخص سعر ممكن في المملكة مع ضمان ممتد من ساكو saco لمدة عام. موقع ساكو
مكنسة كهربائية لتنظيف السجاد من بيسيل، تعمل بقوة 800 واط، بسعة 5.
متجر ساكو
غطاء كنب لعدد مقعد واحد من صوفا سكين، صناعة أسبانية متعدد الألوان، متاح بسعر 199 ريال سعودي بدل من 239. 75 ريال سعودي. غطاء كنب لعدد مقعدين من صوفا سكين، صناعة أسبانية متعدد الألوان، متاح بسعر 229 ريال سعودي بدل من 265. 75 ريال سعودي. غطاء كنب لعدد ثلاث مقاعد من صوفا سكين، صناعة أسبانية متعدد الألوان، متاح بسعر 279 ريال سعودي بدل من 319. 75 ريال سعودي. ساكو عروض
غطاء كنب بعدد مقعد واحد متعدد الألوان من micasa، متاح بسعر من 69 ريال سعودي. غطاء كنب بعدد 2 مقعد متعدد الألوان من micasa، متاح بسعر من 79 ريال سعودي بدل من 99. 75 ريال سعودي. غطاء كنب بعدد 3 مقعد متعدد الألوان من micasa، متاح بسعر من 89 ريال سعودي بدل من 119. ساكو مكنسة كهربائية للمطبخ. 75 ريال سعودي. عرضنا اليوم على حضراتكم أجدد ما صدر من كتالوجات ساكو تسوق في المملكة العربية السعودية، والتي ضمت تخفيضات لا مثيل لها بأسعار لا تقبل المنافسة، والتي يقدمها لكم موقع ساكو للتسوق اون لاين بخدمة التقسيط على 3 دفعات لكل المقينين داخل المملكة، وتابعونا للمويد من التفاصيل عن أسعار المنتجات في كل متاجر السعودية لتقارنوا بينها وتختاروا المناسب لكم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ