قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ (11) قوله تعالى: قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون قوله تعالى: قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف قيل للحسن: أيحسد المؤمن ؟ قال: ما أنساك ببني يعقوب. ولهذا قيل: الأب جلاب والأخ سلاب; فعند ذلك أجمعوا على التفريق بينه وبين ولده بضرب من الاحتيال. وقالوا ليعقوب: يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وقيل: لما تفاوضوا وافترقوا على رأي المتكلم الثاني عادوا إلى يعقوب - عليه السلام - وقالوا: هذا القول. وفيه دليل على أنهم سألوه قبل ذلك أن يخرج معهم يوسف فأبى على ما يأتي. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 11. قرأ يزيد بن القعقاع وعمرو بن عبيد والزهري " لا تأمنا " بالإدغام ، وبغير إشمام وهو القياس; لأن سبيل ما يدغم أن يكون ساكنا. وقرأ طلحة بن مصرف " لا تأمننا " بنونين ظاهرتين على الأصل. وقرأ يحيى بن وثاب وأبو رزين - وروي عن الأعمش - " ولا تيمنا " بكسر التاء ، وهي لغة تميم; يقولون: أنت تضرب; وقد تقدم. وقرأ سائر الناس بالإدغام والإشمام ليدل على حال الحرف قبل إدغامه وإنا له لناصحون أي في حفظه وحيطته حتى نرده إليك. قال مقاتل: في الكلام تقديم وتأخير; وذلك أن إخوة يوسف قالوا لأبيهم: أرسله معنا غدا الآية; فحينئذ قال أبوهم: إني ليحزنني أن تذهبوا به فقالوا حينئذ جوابا لقوله ما لك لا تأمنا على يوسف الآية.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 11
وعليه، ما هي أسباب تراجع احترام المرأة في المجتمع الحديث، في حين أن النص الديني نفسه لم يهين إمرأة العزيز، بل بالعكس لقد التمس لها عذراً؟! ما هو انطباعك؟
معلمات رياض الاطفال تفضلوا هنااا(1) - عالم حواء
بدء التدبير السيىء
تفتتح القصة بقوله تعالى: "لقد كان في يوسف واخوته آيات للسائلين" أي امارات وعلامات تبين حكمة الله تعالى في طبائع النفوس، وطغيان الحسد على العلاقة الاخوية. وقوله "للسائلين" أي لمن سأل عن قصة يوسف واخوته وعرفها. وبعد هذا المدخل او الافتتاح الشائق المثير للانتباه جاء قوله تعالى: "إذ قالوا ليوسف واخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين" هنا يبتدئ التدبير السيىء. تأمل قولهم "ليوسف" حيث أكدوا الخبر بلام الابتداء وباسمية الجملة لتحقيق مضمون الخبر، وهو أن زيادة محبة أبيهم ليوسف وأخيه أمر محقق مؤكد ثابت لا شبهة فيه. يوسف الآية ١١Yusuf:11 | 12:11 - Quran O. وإنما قالوا: "وأخوه" وهم جميعاً اخوته، لأن أمهما كانت واحدة، أما هم فمن أم أخرى. ويسمى الاخوة لأم أبناء علات.
يوسف الآية ١١Yusuf:11 | 12:11 - Quran O
عمالقة القراء عمالقة القراء.. صوتيات.. فيديوهات.. تسجيلات خارجية.. تسجيلات الاذاعة.. الامسيات والسهرات.. فيديوهات نادرة.. سيرة ذاتية.. لجميع القراء القدامى والمستحدثين.. الشيخ مصطفى اسماعيل.. الشيخ عبدالباسط عبدالصمد.. الشيخ محمود على البنا.. الشيخ محمد صديق المنشاوى. وآخرون أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
جملة: (قالوا... وجملة: (يا أبانا... وجملة: (ما لك... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (لا تأمنّا) في محلّ نصب حال من ضمير الخطاب. وجملة: (إنّا له لناصحون) في محلّ نصب حال من (يوسف) أو من ضمير المفعول في (تأمنّا). (أرسله) فعل أمر دعائيّ، والفاعل أنت، والهاء مفعول به (مع) ظرف منصوب متعلّق ب (أرسله)، و(نا) ضمير مضاف إليه (غدا) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (أرسله)، (يرتع) مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل هو (يلعب) مجزوم معطوف على (يرتع) بالواو الواو واو الحال (إنّا له لحافظون) مثل إنّا له لناصحون. وجملة: (أرسله... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. معلمات رياض الاطفال تفضلوا هنااا(1) - عالم حواء. وجملة: (يرتع.. ) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء. وجملة: (يلعب.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يرتع. وجملة: (إنّا له لحافظون) في محلّ نصب حال من ضمير المتكلم في (معنا)، أو من ضمير الغائب في (أرسله).. إعراب الآية رقم (13): {قالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ (13)}. الإعراب: (قال) فعل ماض والفاعل هو (إنّي) حرف مشبّه بالفعل- ناسخ- والياء ضمير في محلّ نصب اسم إنّ اللام للتوكيد (يحزن) مضارع مرفوع والنون للوقاية والياء ضمير مفعول به (أن) حرف مصدريّ (تذهبوا) مضارع منصوب، وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تذهبوا).
8
11-09-2016, 12:17 AM
# 52
طيب بس هنا الكلاب اللي عندنا سرقونا من اول ما عرفنا الهاتف الثابت
3
11-09-2016, 12:18 AM
# 53
Legend Noctis
مو حرامية يبون يترزقون
يترزقون جعلك تدور الرزق ولا تلقاه
11-09-2016, 07:19 PM
# 54
ZOOFZ47
انت قبلي قول امين
11-09-2016, 10:36 PM
# 55
11-09-2016, 11:00 PM
# 56
ياحبيبي طيب اذا اشتغل في بلده يحطون راتبه مثل المقيم ؟
انت تدري رواتب الامريكان كم!!! صح ان المعيشة غالية بس شف رواتبهم كم اقل واحد 50 الف دولار
وثانيا الهنود لاتستهين فيهم بسبب لي عندنا ترا الهند افضل بلد من ناحية الطب وثانيا الهنود معروفين ب الخارج وامريكا في منهم العلماء وناس كبار كثرين!!
اغنى عوائل السعودية وعلاقتها بجرائم الإناث
اضغط على زر التالي لمعرفة العائلة المحتلة في المركز التاسع >>>
مجموعة الخرافي مستثمر رئيسي في سوق الأسهم الكويتية، وتملك حصصاً في شركة أميركانا وشركة الاتصالات زين. عائلة أبو داود ضمن عوائل غنية في السعودية
البداية كانت بمشروع صغير للبيع بالجملة عام ١٩٣٥ أسسه اسماعيل علي أبو داود في جدة ، لتكون النتيجة صافي ثروة يقدر بـ ٤ مليار دولار عام ٢٠١٦. نقطة التحول كانت عندما أصبحت الشركة الوكيل الحصري لـ بروكتر أند غامبل التي تبيع مسحوق تايد وجيليت وكريست. لاحقاً كان التوسع الذي فتح الباب أمام مزيد من الأرباح وذلك حين أصبحت الشركة الموزع لمنتجات بيبسي اند كو وبي أند جي. عائلة "الرفاعي " اللبنانية اسم مفعم بالمكسرات
عائلة العجلان من أسماء العائلات السعودية الأبرز
شركة صغيرة لبيع الملابس الداخلية تأسست عام ١٩٧٩ إنحصر نشاطها بإستيراد الملابس من الصين.. اغنى عوائل السعودية واس. وبعد سنوات باتت هذه الشركة تجني إرباحاً بالملايين بحيث يقدر صافي ثروة عائلة العجلان بـ ٢،٦ مليار دولار. من متجر واحد الى ٦ الاف متجر ، ومن البضائع الصينية الى بوغاتي وفيرساتشي وميسوني وأشهر الماركات العالمية. عائلة الجابر- الإمارات العربية المتحدة
تم تأسيس مجموعة الجابر على ١٩٧٠ في أبو ظبي، وتقدر ثروتها حالياً بـ ٢،٥ مليار دولار.