اكل التفاح على الريق يمد الجسم بالكثير من الفوائد؛ نظرًا لإحتوائه على الكثير من الفيتامينات والمعادن التي يحتاج الجسم إليها بشكلٍ يومي؛ وذلك للحفاظ على صحته، وبعض هذه المعادن يقي من الإصابة بالأمراض، مثل الحديد الذي يقي من الإصابة بفقر الدم، واتسعت فوائده وشملت أيضًا البشرة والخدود بشكلٍ خاص، فيُستخدم التفاح كماسك للبشرة، أو يتم تناوله كفاكهة على الريق أو خلال اليوم، أو يشرب كعصير، وذلك لتوريد الخدود وتسمينها بحيث يمنح الوجه نضارة وحيوية، مع مراعاة عدم المبالغة في تناول التفاح على الريق بكميات كبيرة؛ للحصول على منافعه دون أضراره. الفيتامينات والمعادن الموجودة في التفاح يكثر عدد الفيتامينات والمعادن الموجودة في فاكهة التفاح، ولهذا السبب تتعدد فوائده بالنسبة لمختلف أجزاء الجسم، ومن أمثلة الفيتامينات والمعادن الموجودة به نجد الحديد، والمغنيسيوم ، والبوتاسيوم، والفوسفور ،والصوديوم، والزنك ، وفيتامين أ، وفيتامين ج، وفيتامين ب6، وكل عنصر منهم يفيد الجسم بطريقة ما.
- فوائد أكل التفاح على الريق
- إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
فوائد أكل التفاح على الريق
الإثنين 21/فبراير/2022 - 09:41 ص
فوائد تناول التفاح
يجهل الكثير من الأشخاص الفوائد العديدة التي تعود علي الجسم عند تناول التفاح على الريق قبل الإفطار. ـ فوائد تناول التفاح: ١ـ تحسين بعض الأعراض المرافقة لمرض ألزهايمر إذ تبين أن تناول عصير التفاح بمعدل 2 إلى 4 أكواب يوميًا لمدة شهر قد يساهم في التخفيف من بعض الأعراض المرافقة لمرض ألزهايمر كتحسين المزاج، وتجدر الإشارة إلى أن تناول عصير التفاح لم يرتبط بتحسين الذاكرة، أو الوظائف العقلية لدى هؤلاء المرضى. ٢ـ تليين حصى المرارة وتسهيل خروجها من الجسم حيث أشارت بعض الدراسات الأولية إلى أن شرب عصير التفاح مدة 7 أيام، وإضافة زيت الزيتون في اليوم السابع قبل النوم قد يساهم في تليين حصوات المرارة، ويساعد على خروجها من الجسم عن طريق حركة الأمعاء. ٣ـ تقليل خطر الاصابة بمرض السرطان، إذ تبين أن تناول التفاح قد يساهم في تقليل خطر الإصابة بسرطان الرئة، وسرطان الثدي، وسرطان القولون والمستقيم، وسرطانات القناة الهضمية بشكل عام. ٤ـ زيادة القوة العضلية حيث أظهرت بعض الدراسات أن تناول مزيج من مستخلص التفاح بالإضافة إلى بعض المواد الأخرى قد يساهم في زيادة القوة والطاقة لدى الرجال الذين يمارسون تمارين القوة العضلية.
ح ولكى تهضمها تحتاج حرق دهون تقدر بـ 100س. ح مما يعنى انك تفقد فى كل مرة 33 س. ح اى ان وزنك ينقص ، ربما ال33 ليس رقماً كبيراً ولكن يكفى ان التفاح سيساعد العمليات الحيوية الاخرى التى تساعد على تفتيت الدهون المتراكة السابقة لمضادات الاكسدة التى يحتويها. كم تفاحة عليك ان تاكلها؟
لا يوجد حد أقصى ، ولكن لا ينبغى عليك ان تجعل يومك كله تفاح فقط بل وجب التنويع باكلات اخرى متنوعة حتى لا تفقد فوائد اخرى متواجدة باطعمة كالبروكلى واللحوم والدجاج والبيض والخضروات الاخرى كالسبانخ والملوخية. يمتاز التفاح بكل ألوانه احمر واخضر واصفر بفائدة صحية كبيرة فهو غنى بالمواد الغذائية وقليل فى سعراته وبه فيتامينات مهمة مثل مركب B بكل انواعه وفيتامين C وجيم والبوتاسيوم والمنغنيز والنحاس والحديد كذلك فهو يحوى كمية ماء وألياف هامة للمعدة والأمعاء والهضم وتحسين عملية الإخراج ، كما يستعمل التفاح للسعال حيث يتم عمل خليط منه مع اليانسون والعسل ويخلص من إصفرار الأسنان بدعكها بقشره ويعالج الإسهال بتناوله مع الزبادى قبل النوم كما يفيد البشرة فى منطقة الثدر حيث يمكن عمل ماسك لشد تلك المنطقة لأعلى. التفاح صديق جيد للمعدة إذ ان به إنزيمات مساعدة للعصارة الهضمية تعينها على الهضم فيمكنك تناوله بعد الوجبات الدسمة كلحوم الجمال والابقار او شربه كعصير فريش كما يعطيك طاقة لغناه بالكربوهيدرات كما يفيد صحة الاسنان حيث ولطول فترة مضغه بالفم يزيد لعابك الذى يحارب الجفاف الذى تحتاجه البكتيريا المتواجدة لكى تبدء عملها فى التخريم وتكوين تجويفات لظهور التسوس Caries ولهذا تنشط فى الليل حيث ان فمك يبقى جافاً لعدم تناول اى شئ لذا ينصح بغسل الاسنان بعناية قبل النوم بغسول للفم وخيط طبى ومعجون اسنان للحد من تسويس السن.
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) قوله تعالى: إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: إن عبادي ليس لك عليهم سلطان قال العلماء: يعني على قلوبهم. وقال ابن عيينة: أي في أن يلقيهم في ذنب يمنعهم عفوي ويضيقه عليهم. وهؤلاء الذين هداهم الله واجتباهم واختارهم واصطفاهم. إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا. قلت: لعل قائلا يقول: قد أخبر الله عن صفة آدم وحواء - عليهما السلام - بقوله: فأزلهما الشيطان وعن جملة من أصحاب نبيه بقوله: إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا فالجواب ما ذكر ، وهو أنه ليس له سلطان على قلوبهم ، ولا موضع إيمانهم ، ولا يلقيهم في ذنب يئول إلى عدم القبول ، بل تزيله التوبة وتمحوه الأوبة. ولم يكن خروج آدم عقوبة لما تناول; على ما تقدم في " البقرة " بيانه. وأما أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد مضى القول عنهم في آل عمران. ثم إن قوله سبحانه: ليس لك عليهم سلطان يحتمل أن يكون خاصا فيمن حفظه الله ، ويحتمل أن يكون في أكثر الأوقات والأحوال ، وقد يكون في تسلطه تفريج كربة وإزالة غمة; كما فعل ببلال ، إذ أتاه يهدئه كما يهدأ الصبي حتى نام ، ونام النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه فلم يستيقظوا حتى طلعت الشمس ، وفزعوا وقالوا: ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ؟ فقال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم -: ليس في النوم تفريط ففرج عنهم.
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ. وقال- سبحانه- إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ، إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ. والإضافة في قوله إِنَّ عِبادِي... للتشريف والتكريم حيث خصهم- سبحانه- بهذا اللون من الرعاية والحماية. وقوله وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا أى: وكفى بربك وكيلا يتوكلون عليه، ويفوضون إليه أمورهم، ويعتصمون به لكي يقيهم وساوس الشيطان ونزغاته. قال الإمام ابن كثير: قوله: وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا أى: حافظا ومؤيدا ونصيرا. روى الإمام أحمد عن أبى هريرة أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: «إن المؤمن لينضى شيطانه- أى ليقهره- كما ينضى أحدكم بعيره في السفر». وقال الجمل في حاشيته: وهذه الآية تدل على أن المعصوم من عصمه الله. وأن الإنسان لا يمكنه أن يحترز بنفسه عن مواقع الضلال، لأنه لو كان الإقدام على الحق، والإحجام عن الباطل إنما يحصل للإنسان من نفسه، لوجب أن يقال: وكفى بالإنسان نفسه في الاحتراز عن الشيطان. فلما لم يقل ذلك، بل قال: وكفى بربك وكيلا. إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. علمنا أن الكل من الله. ولهذا قال المحققون: لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعته إلا بقوته.. البغوى: قوله ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ( أي حافظا من يوكل الأمر إليه.
والحقيقة أن الشيطان لا يملك أيّاً من هاتين القوتين، لا قوة الحجة والإقناع، ولا قوة القهر. وهذا واضح في قول الحق تبارك وتعالى على لسان الشيطان يوم القيامة: { وَقَالَ ٱلشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ ٱلأَمْرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ ٱلْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَٱسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُوۤاْ أَنفُسَكُمْ مَّآ أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ ٱلظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [إبراهيم: 22]. هذا حوار يدور يوم القيامة بعد أن انتهتْ المسألة وتكشفتْ الحقيقة، وجاء وقت المصارحة والمواجهة. يقول الشيطان لأوليائه مُتنصلاً من المسئولية: ما كان عندي من سلطان عليكم، لا سلطان حجة تقنعكم أنْ تفعلوا عن رضاً، ولا سلطان قَهْر أجبركم به أن تفعلوا وأنتم كارهون، أنا فقط أشرتُ ووسوستُ فأتيتموني طائعين. { مَّآ أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ.. } [إبراهيم: 22]. أي: نحن في الخيبة سواء، فلا أستطيع نجدتكم، ولا تستطيعون نجدتي؛ لأن الصُّراخَ يكون من شخص وقع في ضائقة أو شدة لا يستطيع الخلاص منها بنفسه، فيصرخ بصوت عالٍ لعله يجد مَنْ يُغيثه ويُخلِّصه، فإذا ما استجاب له القوم فقد أصرخوه.