وثلة من الآخرين}. قال مجاهد: كل من هذه الأمة. وروى سفيان عن أبان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: (الثلتان جميعا من أمتي) يعني {ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين} [الواقعة: 40]. وروي هذا القول عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه. قال أبو بكر رضي الله عنه: كلا الثلتين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فمنهم من هو في أول أمته، ومنهم من هو في آخرها، وهو مثل قوله تعالى {فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله} [فاطر: 32]. وقيل {ثلة من الأولين} أي من أول هذه الأمة. عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم. {وقليل من الآخرين} يسارع في الطاعات حتى يلحق درجة الأولين، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم قرني) ثم سوى في أصحاب اليمين بين الأولين والآخرين. والثلة من ثللت الشيء أي قطعته، فمعنى ثلة كمعنى فرقة، قاله الزجاج. قوله تعالى {على سرر} أي السابقون في الجنة {على سرر}، أي مجالسهم على سرر جمع سرير. {موضونة} قال ابن عباس: منسوخة بالذهب. وقال عكرمة: مشبكة بالدر والياقوت. وعن ابن عباس أيضا {موضونة} مصفوفة، كما قال في موضع آخر {على سرر مصفوفة} [الطور: 20]. وعنه أيضا وعن مجاهد: مرمولة بالذهب. وفي التفاسير{موضونة} أي منسوجة بقضبان الذهب مشبكة بالدر والياقوت والزبرجد - والوضن النسج المضاعف والنضد، يقال: وضن فلان الحجر والآجر بعضه فوق بعض فهو موضون، ودرع موضونة أي محكمة في النسج مثل مصفوفة، قال الأعشى: ومن نسج داود موضونة ** تساق مع الحي عيرا فعيرا وقال أيضا: وبيضاء كالنهي موضونة ** لها قونس فوق جيب البدن والسرير الموضون: الذي سطحه بمنزلة المنسوج، ومنه الوضين: بطان من سيور ينسج فيدخل بعضه في بعض، ومنه قوله: إليك تعدو قلقا وضينها ** {متكئين عليها} أي على السرر {متقابلين} أي لا يرى بعضهم قفا بعض، بل تدور بهم الأسرة، وهذا في المؤمن وزوجته وأهله، أي يتكئون متقابلين.
تفسير على سرر موضونة [ الواقعة: 15]
أُعِدَّت قُصُورُ الجَنةِ، وأماكِنُ الجُلُوسِ في حَدائِقِها وبَساتينِها بألوانٍ فاخِرةٍ رائِعةٍ مِنَ الفُرُشِ لِلجُلُوسِ والِاتِّكاءِ ونَحو ذَلِكَ؛ فالسُّرُرُ كَثيرةٌ راقيةٌ والفُرُشُ عَظيمةُ القَدْرِ بطائِنُها مِنَ الإستَبرَقِ، فكيفَ بظاهِرِها؟ وهناكَ تَرى النَّمارِقَ مَصفُوفةً على نَحوٍ يَسُرُّ الخاطِرَ، ويُبهِجُ النَّفسَ، والزَّرابيَّ مَبثُوثةً على شَكلٍ مُنَسَّقٍ مُتَكامِلٍ [4836] يُنظر: ((الجنة والنار)) لعمر الأشقر (ص: 238).. تفسير على سرر موضونة [ الواقعة: 15]. قال اللهُ تعالى: فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ [الغاشية: 13-16]. قال البَغَويُّ: ( فِيهَا سُرُرٌ مَرفُوعَةٌ قال ابنُ عَبَّاس: ألواحُها مِن ذَهَبٍ مُكَلَّلةٌ بالزَّبرجَدِ والدُّرِّ والياقُوتِ، مُرتَفِعةٌ ما لَم يَجيءْ أهلُها، فإذا أرادَ أن يَجلِسَ عليها تَواضَعَت لَه حَتَّى يَجلِسَ عليها ثُمَّ تَرتَفِعُ إلى مَواضِعِها. وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ عِندَهم، جَمعُ كُوبٍ، وهو الإبريقُ الَّذي لا عُروةَ لَه. ونَمَارِقُ وسائِدُ ومَرافِقُ مَصفُوفةٌ بَعضُها بجَنب بَعضٍ، واحِدَتِها نُمرُقةٌ بضَمِّ النُّونِ.
سورة الواقعة - الكلم الطيب
والثاني: أنه على الاستعمال الذي لم يلحظ فيه الأصل وهو إرادة الصغار مع قطع النظر عن كونهم مولودين ، وهو حينئذ كقوله تعالى: ( ويطوف عليهم غلمان لهم) [ الطور: 24] وفي قوله تعالى: ( مخلدون) وجهان. سورة الواقعة - الكلم الطيب. أحدهما: أنه من الخلود والدوام ، وعلى هذا الوجه يظهر وجهان آخران:
أحدهما: أنهم مخلدون ولا موت لهم ولا فناء. وثانيهما: لا يتغيرون عن حالهم ويبقون صغارا دائما لا يكبرون ولا يلتحون. والوجه الثاني: أنه من الخلدة وهو القرط بمعنى في آذانهم حلق ، والأول أظهر وأليق.
عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم
قال الفَرَّاءُ: سَمِعتُ بَعضَ العَرب يَقُولُ: الآجُرُّ مَوضُونٌ بَعضُه على بَعضٍ، أي: مَسرُوجٌ، ولِلمُفَسِّرينَ في مَعنى مَوضُونةٍ قَولانِ: أحَدُهما: مَرمُولةٌ بالذَّهَب، أخرجه مُجاهِدٌ عَنِ ابنِ عَبَّاس، وقال عِكرِمةُ: مُشبَكةٌ بالدُّرِّ والياقُوتِ، وهذا مَعنى ما ذَكَرناه عَنِ ابنِ قُتيبةَ، وبه قال الأكثَرُون. والثَّاني: مَصفُوفةٌ، أخرجه ابنُ أبي طَلحةَ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ) [4845] يُنظر: ((تفسير ابن الجوزي)) (4/ 220).. وقال ابنُ عُثيمين: ( عَلَى سُرُرٍ مَوضُونةٍ سُرُرٌ جَمعُ سَريرٍ، وهو ما يَتَّخِذُه الإنسانُ لِلجُلُوسِ والنَّومِ، مَوضُونةٌ قال العُلَماءُ: مَنسُوجةٌ مِنَ الذَّهَبِ) [4846] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - الحجرات والحديد)) (ص: 331).. وقال اللهُ سُبحانَه: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ [الحجر: 47]. قال البَغَويُّ: ( ونَزَعْنا أخرَجْنا، ما في صُدُورِهم مِن غِلٍّ هو الشَّحناءُ والعَداوةُ والحِقدُ والحَسدُ، إِخْوَانًا نُصِبَ على الحالِ، عَلَى سُرُرٍ جَمعُ سَريرٍ مُتَقابِلِينَ يُقابلُ بَعضُهم بَعضًا لا يَنظُرُ أحَدٌ مِنهم إلى قَفا صاحِبه.
عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ (15) ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) يقول: فوق سُرر منسوجة، قد أدخل بعضها في بعض، كما يوضن حلق الدرع بعضها فوق بعض مضاعفة؛ ومنه قول الأعشى: وَمِـــنْ نَسْــج دَاوُدَ مَوْضُونَــةً تُســاقُ مَــعَ الحَـيّ عِـيرًا فعِـيْرًا (4) ومنه وضين الناقة، وهو البطان من السيور إذا نسج بعضه على بعض مضاعفا كالحلق حلق الدرع: وقيل: وضين، وإنما هو موضون، صرف من مفعول إلى فعيل، كما قيل: قتيل لمقتول: وحُكي سماعا من بعض العرب أزيار الآجرّ موضون بعضها على بعض، يراد مشرج صفيف. وقيل: إنما قيل لها سُرر موضونة، لأنها مشبكة بالذهب والجوهر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) قال: مرمولة بالذهب. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الحصين، عن مجاهد ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) قال: مرمولة بالذهب. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) قال: يعني الأسرة المرملة. حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حصين، عن مجاهد، قال: الموضونة: المرملة بالذهب.
وثانيهما: أن أحدا من [ ص: 131] السابقين لا يرى غيره فوقه ، وهذا أقرب ؛ لأن قوله: ( متقابلين) على الوجه الأول يحتاج إلى أن يقال: متقابلين معناه أن كل أحد يقابل أحدا في زمان واحد ، ولا يفهم هذا إلا فيما لا يكون فيه اختلاف جهات ، وعلى هذا فيكون معنى الكلام أنهم أرواح ليس لهم أدبار وظهور ، فيكون المراد من السابقين هم الذين أجسامهم أرواح نورانية ، جميع جهاتهم وجه كالنور الذي يقابل كل شيء ولا يستدبر أحدا ، والوجه الأول أقرب إلى أوصاف المكانيات. ثم قال تعالى: ( يطوف عليهم ولدان مخلدون).
التفاصيل
جامعة اليمامة هي جامعة أهلية مقرها في الرياض ومعترف بها من قبل وزارة التعليم العالي. تضم الجامعة كليتي إدارة الأعمال والحاسبات ونظم المعلومات وكذلك عمادة التعليم المستمر وخدمة المجتمع. وتقبل الجامعة الطلاب والطالبات. تحافظ الجامعة على عدد من العلاقات التعاونية مع المؤسسات الأكاديمية الأخرى لغرض تصميم مناهجها، وإثراء برامجها، وتزويد طلابها وأعضاء هيئة التدريس بفرص لتبادل المعلومات والخبرات. الطلاب في الجامعة مؤهلون للحصول على دعم مالي من وزارة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية.
جامعة اليمامة ياض
البريد الإلكتروني العام
القبول
اتصل بنا
العام
11 2242222 966 +
البريد ص. ب 45180
الرياض 11512
المملكة العربية السعودية
العنوان طريق الملك فهد الفرعي
القيروان ، الرياض 13451
انتقل إلى جامعة اليمامة
وتابع:" وبالطبع فإن للشراكة مع جامعة MIT أهمية خاصة لما تتمتع به MIT من سمعة مرموقة، فإليها ينتمي أكثر من 70 حاصلاً وحاصلة على جائزة نوبل، وفيها أهم المراكز البحثية في العالم، كما أن تميزها في نشر المعارف والعلوم على المستوى العالمي ورسالتها في تحقيق الرفاهية للإنسانية، ما يتلاقى مع تطلعاتنا في مجال الشراكات الأكاديمية الاستراتيجة، ونحن فخورون بهذا الانجاز، بلا شك. وقال:" كان لاختيارنا لمقرر القيادة والابتكار كفاتحة التعاون المشرتك مع جامعة MIT أهمية خاصة لما يمثله الابتكار من أهمية في عالمنا الذي يتطور بسرعة كبيرة تجعل من الابتكار العنصر الأهم في إيجاد الحلول الذكية للتحديات التي نواجهها، ولأهمية إدارك مكونات القائد الناجح القادر على تحقيق أهداف المؤسسة وتوسيع آفاقها ونقلها إلى مستويات تنافسية أعلى، بما يمكن طلابنا في مرحلة الدراسات العليا من تحقيق الاستفادة القصوى من دراستهم وتطبيق ما يتعلمونه أثنائها في مجالات عملهم الحيوية. من جهته, لفت د. حسام رمضان، مدير الجامعة المكلف، إلى أهمية الاتفاقية التي يدل عليها الرعاية الكريمة من قبل الوزارة وتشجيعها المستمر للجامعة للمضي قدماً ببناء الكفاءات الشابة وتمكينها من لعب دورها الحيوي بما يحقق أهداف التنمية والرقي.