﴿ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ﴾: أي: لا تيأسوا منها، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وتقولوا قد كثرت ذنوبنا وتراكمت عيوبنا، فليس لها طريق يزيلها ولا سبيل يصرفها، فتبقون بسبب ذلك مصرين على العصيان، متزودين ما يغضب عليكم الرحمن، ولكن اعرفوا ربكم بأسمائه الدالة على كرمه وجوده، واعلموا أنه يغفر الذنوب جميعًا من الشرك، والقتل، والزنا، والربا، والظلم، وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار. ﴿ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]: أي: وصفه المغفرة والرحمة، وصفان لازمان ذاتيان، لا تنفك ذاته عنهما، ولم تزل آثارهما سارية في الوجود، مالئة للموجود، تسح يداه من الخيرات آناء الليل والنهار، ويوالي النعم على العباد والفواضل في السر والجهار، والعطاء أحب إليه من المنع، والرحمة سبقت الغضب وغلبته، ولكن لمغفرته ورحمته ونيلهما أسباب إن لم يأتِ بها العبد، فقد أغلق على نفسه باب الرحمة والمغفرة؛ أعظمها وأجلها، بل لا سبب لها غيره: الإنابة إلى الله تعالى بالتوبة النصوح، والدعاء والتضرع، والتأله والتعبد، فهلمَّ إلى هذا السبب الأجل، والطريق الأعظم". هذا ما تيسر إيراده، نسأل الله تعالى أن ينفع به، وأن يكون لوجهه الكريم خالصًا، ونسأله سبحانه أن يرزقنا حسن الظن به والتوكل عليه والإنابة إليه.
لا تقنطوا من رحمة الله - طريق الإسلام
2020-04-08, 06:05 PM #1
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:
فإن النفوس والقلوب قد يعتريها ويصيبها شيء من اليأس والقنوط والإحباط من حين لآخر، وخاصة إذا أقبلت عليها المصائب والابتلاءات والملمات؛ مما يعود بأثر سلبي بالغ على قلب المؤمن ونفسه، مع وجود التباين والتفاوت في أثر ذلك على النفوس والقلوب، بحسب قوة الإيمان لدى العبد وضعفه. وإنه من المعلوم والمشاهد في واقعنا المعاصر الذي نعيش أنه قد تكالبت واجتمعت الفتن المتعلقة بأمري الدين والدنيا، وثقلت وثقل وقعها على النفس والقلب والإيمان، وهذا لا ينكره أحد، وقد لا يسلم ولم يسلم منه أحد عبر العصور والقرون، والأزمنة والأمكنة، فما زالت الفتن تعصف بالأمة شرقًا وغربًا بشتى صورها وأشكالها وأنماطها، والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. لا تقنطوا من رحمة الله. وليعلم العبد أن اليأس والقنوط من كبائر الذنوب والخطايا؛ قال ابن مسعود رضي الله عنه: ((الكبائر: الإشراك بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من رَوح الله))؛ [أخرجه الطبراني، وعبدالرزاق، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة]. وإن الواجب على المؤمنين ألَّا يقطعوا رجاءهم من رحمة الله تبارك وتعالى، وألا ييأسوا ويقنطوا من تفريج الله تعالى وتنفيسه للكربات والملمات عن عباده وأوليائه وأصفيائه جل وعلا، فإنه لا يقنط من تفريجه وتنفيسه إلا القوم الكافرون؛ لأنهم يجهلون عظيم قدرة الله وخفي أفضاله سبحانه على عباده.
لا تقنطوا من رحمة الله
لذلك نزلت هذه الآيات. كان عمر كاتبا فكتبها إلى عياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد وهؤلاء الناس فأسلموا وهاجروا. عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما اجتمع عياش وابن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل للهجرة أحنا قال: إن الوقت بيننا متساو – ميقات بني غفار – فلم يأت إليه من كان مسجونًا ، فقد سُجن ، فأطلق صاحبه. ثم صبحنا عياش وأنا وسجن هشام منا فأغريه فأغريه فأتينا إلى المدينة وكنا نقول: الله لا يقبل التوبة من هؤلاء الناس العارفين. ثم رجع الله ورسوله عن ذلك لما أصابهما من بلاء من الدنيا. ثم أنزل الله تعالى: (قل يا عبادي الذين أخطأوا على أنفسهم لا تيأسوا من رحمة الله) لقوله: (أليس في النار دار للمتعجرفين) قال عمر: فكتبتها مع بلدي. ثم أرسلها (إلى هشام) ، فقال هشام: لما جئت إلي ، أخرجتها إلى ذي تاوا ، وقلت: اللهم أفهمها ، فعرفت أنها نزلت علينا ، فقلت. الوقفات التدبرية. عدت وجلست على جمل وانضممت إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم -. مقاصد سورة الزمر وتسمى سورة الزمر سورة الغراف كما وردت عن ابن مسعود رضي الله عنه. وفي "تفسير القرطبي" عن وهب بن منبه سماها سورة الغرف ونقلها المفسرون. السبب في ذلك هو؛ ووردت فيه كلمة (الغرف) أي على هذا الشكل بدون الغرف في قوله تعالى: {لهم غرف فوقها غرف} (الزمر: 20).
الوقفات التدبرية
آية: لا تيأسوا من رحمة الله. وقد ورد في سورة الزمر وهي سورة مكية ، وعدد الآية 53 ، وهي من آيات الرجاء وتبين مدى رحمة الله وغفرانه ومحبته لعباده. نذكر في هذا المقال تفسير الآية في المختصر في التفسير والإمام السعدي. كما نذكر أسباب نزول الآية الكريمة وتحليلها. معنى الآية: لا تيأسوا من رحمة الله فسر الله هذه الآية بتفاسير مختلفة ، وفيما يلي نذكر تفسير الرؤية عند مختلف العلماء: تفسير آية المختصر في التفسير قل يا محمد للذين تجاوزوا حدود أنفسهم بالإسراف في الذنوب والشرك بالله تعالى لا ييأسوا من رحمة الله وغفران الذنوب ، والله يغفر كل الذنوب الصغيرة والكبيرة لمن تاب إليه و العودة بصدق. إنه غفران ذنوب العبيد التائبين الرحمن الرحيم. معنى الآية: لا تيأس تفسير الآية في التفسير السهل قل يا محمد لعبيدي الذين أخطأوا في المعاصي وأصروا على ارتكاب المعاصي والمحرمات ، لا تيأسوا من رحمة الله بسبب كثرة ذنوبهم. الله يغفر كل الذنوب لمن يتوب بصدق ويرجع عن أفعاله مهما كانت عظيمة. هو الغفور لعباده التائبين الرحمن الرحيم. لا تقنطوا من رحمة الله - طريق الإسلام. تفسير الآية عند الإمام السعدي ويعلم الله تعالى عباده الإسرافين بعظمة كرمه ، ويحثهم على التوبة والعودة إليه قبل أن يعجزوا عن ذلك.
{ والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه} { ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين} فيفسح لهم المجال أن يغيروا مصيرهم في حياتهم وفي آخرتهم، بالنية الحسنة، بالإيمان بالله، بالإقلاع عن المعاصي، بالتوبة النصوح، بالدعاء. فهو القريب ممن ناجاه سرا أو جهرا، سميع مجيب بصير عليم خبير { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}. { وإذا سالك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}. يتودد إلى عباده وهو الغني القوي العزيز وهم الفقراء الضعفاء الأذلاء وكما أنه يتودد إلى عباده الطائعين وأنبيائه المرسلين فإنه كذلك يتودد بنعمه لأهل المعاصي، ويقيم بها عليهم الحجة، ولا يرفع وده عن المذنبين، وإن تكررت ذنوبهم، فإذا تابوا منها وعادوا إليه شملهم بمحبته. وفي الحديث القدسي: « يا بن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرتُ لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا بن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتَني، غفرتُ لك ولا أبالي، يا بن آدم، إنك لو أتيتني بقُراب الأرض خطايا ثم لقيتَني لا تشرك بي شيئًا، لأتيتُك بقُرابها مغفرة » [حسن]
7
0
1, 570
شاهد أيضًا: اليوسف وش يرجعون ، اصل عائلة اليوسف من وين
ديار عائلة الخثلان
سكنت عائلة الخثلان قديمًا في ديار قومهم الأصلية في منطقة وديان سبيع ورنية والخرمة ووادي المياه وتربة وبيشة وضرما، وهي بلاد أجدادهم من بني عامر قديمًا التي تقع في منطقة جنوب نجد، وقد هاجر أفراد العائلة مع مرور الزمن للبحث عن مصادر المياه، ويستقر السواد الأعظم من هذه العائلة حاليًا في منطقة وسط الرياض، ويتواجدون أيضًا في المنطقة الشرقية والمنطقة الغربية في المملكة العربية السعودية، كما انتشر بعضهم في البلدان المجاورة حيث يعيشون حاليًا في البحرين والكويت وقطر. شاهد أيضًا: السميري وش يرجعون ، اصل عائلة السميري من وين
أعلام عائلة الخثلان
يعد الشيخ سعد بن تركي الخثلان أحد أشهر أعلام العائلة الكريمة، وهو أستاذ الفقه في كلية الشريعة في جامعة الإمام، وذلك بعدما حصل الشيخ على شهادته الجامعية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بتقدير امتياز مما أهله للحصول على درجة الأستاذية بها، وقد حصل الشيخ أيضَا على العديد من الشهادات العليا التي جعلته فخرًا لعشيرته وقدوةً لطلابه، ويُعد الشيه سعد بن تركي الخثلان من مواليد منطقة الحريق أي في الديار الأصلية للعائلة، وقد أتم حفظ القرآن في سن صغيرة جدًا.
الخثلان من وين خيال الاطراف
0 تصويتات
سُئل
يوليو 24، 2020
في تصنيف معلومات عامة
بواسطة
abdo
الخثلان من وين ؟ ماهو نسب عائلة الخثلان في السعودية ؟
من
ايش
عوائل
قبائل
ترجع
وين
عائلة
السعودية
نسب
ماهو
الخثلان
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
عائلة الخثلان في السعودية ترجع إلى اصل تميم و فئة منهم الى أهل حريق من أصل قبيلة سبيع أي لقبيلة السبيعي. مرحبًا بك إلى سؤالك، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
وأنهم يشيرون إلى تلك العائلة الكبيرة التي اشتهرت في أكثر من دولة عربية ، مما يدل على أصلها القديم ونسبها إلى إحدى القبائل القديمة التي وزعت أبنائها على مناطق ودول مختلفة بمرور الوقت ، ويقدم الموقع المرجعي من خلال هذا المقال وثيقة كاملة لأصل عائلة خثلان النبيلة ، وذلك لاهتمام أبناء المجتمع العربي والخليجي بمعرفة أصول نسب العائلات المالكة وانتمائهم القديم والبيوت القديمة في التي تم إنشاؤها. اصل عائلة خثلان تنحدر عائلة خثلان من العدناني حيث ينحدرون من عائلة الجبور في خضران ، وهي أصل قديم يعود تاريخه إلى آلاف السنين في شبه الجزيرة العربية. هاجرت بعض عائلات القبيلة إلى البلدان المجاورة ، لكنهم جميعًا من نفس النسب. وكانت هذه الهجرات حالة مشتركة لجميع القبائل القديمة. المعيدي وماذا سيعود اصل عائلة المعيدي من اي قبيلة؟ الخثلان وسيعودون يعود أصل آل خثلان إلى قبائل بني عمر من بني عامر ، من بني سعسععة من قيس عدنان ، لأنهم من عشائر خثلان ، وهي من قبائل بني عامر. كما حققت شبه الجزيرة العربية وجنوب نجد والمناطق الشرقية حضورا كبيرا بين دول الخليج المجاورة. [1] من اين عائلة الحريني ومن اين هم؟ كاثلان من أي قبيلة؟ وينتمي آل خثلان إلى قبيلة بني سبيع الغلابة من بني عامر بن صاععة بن معاوية بن هوازن ، وهم من أبناء القبائل العدنانية التي تعود نسبهم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام.