05-06-2011, 08:28 PM
# 1
غير مجاب: خدمه موجود اكسترا(سواء)
السلام عليكم. اخباركم ان شاءالله بخير..
شباب ان معي شريحه مسبقه الدفع(سواء)
وابي خدمه موجود اكسترا يعني بدون مااقفل جوالي اي واحد يدق تجي رساله لي ويظهر للمتصل ان الجهاز مغلق
كم الرسوم وكيفيه الاشتراك والالغاء
05-06-2011, 08:51 PM
# 2
رد: خدمه موجود اكسترا(سواء)
اليكي شرح خدمه موجود وموجود اكسترا بالتفصيل
وللإشتراك فيها يجب الاتصال على مركز العناية بعملاء الجوال 902 ، وطريقة تهيئة الخدمة من الهاتف الجوال مباشرة أن يقوم العميل بعمل التحويل باستخدام الطريقة التقليدية من قائمة التحويل بهاتفه الجوال وذلك عبر الرجوع إلى دليل المستخدم. ويمكن للعميل أن يهيئ الخدمة باستخدام الرموز التالية: • في حالة اغلاق الجوال أو الخروج عن نطاق التغطية: تفعيل الخدمة **62*4000# Send ، ايقاف الخدمة ##62# Send. الأرصاد: غدا رياح تصل إلى حد العاصفة على الصحراء الغربية - بوابة الشروق. • في حالة انشغال الخط: تفعيل الخدمة **67*4000# Send ، ايقاف الخدمة ##67# Send • في حالة تحويل جميع المكالمات: تفعيل الخدمة **21*4000# Send ، ايقاف الخدمة ##21# Send. وبينت الشركة أن الخدمة تعمل أيضا في حالة التجوال الدولي ، وأرقام التحويل هي 4000 أو 966504004000+ ، في خدمة موجود سيستقبل المشترك رسائل التنبيه فقط عندما يكون الجوال مغلق أو خارج نطاق التغطية., في خدمة موجود اكسترا سيستقبل المشترك رسائل التنبيه في جميع أوضاع تحويل المكالمات.
الأرصاد: غدا رياح تصل إلى حد العاصفة على الصحراء الغربية - بوابة الشروق
الرئيس التنفيذي لـ"إكسترا" السعودية لـ CNBC عربية: نستهدف حصة سوقية في مصر بنحو 10% خلال العقد المقبل - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
خدمه موجود اكسترا(سواء) - البوابة الرقمية Adslgate
وتابع «عوض» أنه يجب على الآباء إدراك المرحلة العمرية التي يعيشها الطفل والتعامل معها، موضحًا: «في بعض الناس بيعتقد أن فرض الحجاب على الأطفال شكل من أشكال المحافظة المبكرة على الأطفال، ولكن ده مفهوم خاطئ ولا يدرك أن ذلك قد يؤدي لنتائج سلبية على الأطفال»، مشيرًا إلى أن فرض الحجاب على الأطفال لا يقلل من ظاهرة التحرش. يذكر أن مسلسل « فاتن أمل حربي » يتناول قضية مهمة من قضايا المرأة ألا وهي معاناتها بعد الطلاق، مثل حضانة الأم المطلقة للأبناء في حالة زواجها مرة أخرى، وغيرها من القضايا.
محمود البزاوي: مسلسل جزيرة غمام اتكتب بأسلوب الملحمي وواقعية سحرية - فن - الوطن
قال الفنان محمود البزاوي، إنّ مسلسل «جزيرة غمام» مكتوب من جانب الكاتب عبدالرحيم كمال بطريقة الإسلوب الملحمي، فهو يجيد الكتابة الملحمية بشكل كبير وهو يجيد الواقعية السحرية بشكل جيد جدًا، موضحًا «الشر اللي في المسلسل ليه إيقاعه وروحه، فهناك دهشة بالعمل بالنسبة للممثلين، وهذه الدهشة بالعمل وصلت للمشاهدين، وأصبح المسلسل تريندا على منصّات التواصل الاجتماعي، والجميع يتابع أحداث المسلسل والصراع بين الخير والشر والجميع يترقب من سيكون له الغلبة بالنهاية، لكن على الجميع أن يتابع ويترقب الأحداث». البزاوي: «استنوا يمكن الحاج بطلان يطلع مش بطلان»
وأضاف البزاوي، خلال لقائه مع الإعلامية نانسي نور، ببرنامج «هذا الصباح»، المذاع على شاشة «إكسترا نيوز»، موجهًا حديثه للمشاهدين ومتابعي المسلسل قائلا: «استنوا يمكن الحاج بطلان يطلع مش بطلان »، مفسرًا التناغم الكبير بين الشخصية التي يجسدها، وهي شخصية «الشيخ بطلان»، والحاج «عجمي» التي يجسدها الفنان رياض الخولي: «في دم بيركب على دم وبحسه وبحس كلامه وبيسمع معايا وردوده بيحسسني إنه سامعني كويس أوي وده موجود في كذا فنان، الكمياء موجودة في وسطنا بين فريق عمل المسلسل».
القانونية النيابية تتحدث عن مساعٍ لتضمين تثبيت العقود والمحاضرين في الموازنة
قضايا اجتماعية عديدة فجَّرها مسلسل فاتن أمل حربي، بطولة الفنانة نيللي كريم، منذ بداية عرضه في شهر رمضان المبارك، وأصبحت حديث متابعي وسائل التواصل الاجتماعي على مدار الأيام الماضية، منها رغبة الأب الذي يجسد دوره الفنان شريف سلامة، في فرض الحجاب على ابنتيه في سن صغيرة. أزهري يوضح سن التكليف لارتداء الحجاب
وقال الدكتورعلي المطيعي، أحد علماء الأزهر، إن حجاب المرأة المسلمة فرض في حالة بلوغ سن التكليف، ولا يجوز فرض بعض الأسر على الأطفال ارتداء الحجاب إلا بظهور علامات البلوغ عليهن، مضيفًا أن سن التكليف هى السن التي ترى فيها الأنثى الحيض. وتابع «المطيعي» أنه يجب على الأسر تربية الصغار على مبادئ الإسلام من الصدق، والأمانة، لافتًا أن منطق الإجبار في الدين الإسلامي غير موجود، موضحًا: «مفيش إجبار في الإسلام ولكن فيه حاجة اسمها تربية إن الشخص يربي أبناءه على الفضائل ويربي الأبناء على الصدق والأمانة والتقوى». محمود البزاوي: مسلسل جزيرة غمام اتكتب بأسلوب الملحمي وواقعية سحرية - فن - الوطن. أستاذ علم اجتماع يوضح النتائج المترتبة على فرض الحجاب
في السياق، أوضح الدكتور شريف عوض، أستاذ علم الاجتماع بكلية الآداب في جامعة القاهرة، أن فرض ارتداء الحجاب على الأطفال قبل سن البلوغ قد يكون مفهومًا خطأ لدى بعض الأسر، وقد يكون شكلًا من أشكال العنف على الأطفال، وذلك لأنه يحرم الطفل من عيش مرحلة الطفولة الحقيقية، معقبًا: «جبر الطفل على لبس الحجاب ده محاولة للسيطرة على الطفل، ووضعه في نموذج لا يناسب عمره، وده ممكن ينعكس عليه في المستقبل، وممكن تكون الشخصية مشوهة في بعض الحالات».
الرئيس التنفيذي لـ&Quot;إكسترا&Quot; السعودية لـ Cnbc عربية: نستهدف حصة سوقية في مصر بنحو 10% خلال العقد المقبل - Video Dailymotion
06-06-2011, 12:22 PM
# 11
الفيصل44
كما ذكر الأخ الكريم........... هذه هي موجود أكسترآ.....
أنا أيلي أعرفه أن فيه وحده أسمها جوآل كنترول و رسومها بالشهر 10 ريال فقط. و موجود هذه مجاني. يعني لما تقفل جوآلك و تفتحه تلقى رقم المتصل بك............
أما موجود أكسترآ ايلي أنت تبغيها رسومها بالشهر 8 ريال.............
06-06-2011, 12:50 PM
# 12
جربت كل الطرق اللي فوق صح يكون محول ويظهر للمتصل اني مغلق الجوال
لكن واهم شي أنها لاتأتيني رسالة بمن اتصل في!!!!! فيه حل؟
طبعا لسوا مسبق الدفع
06-06-2011, 02:00 PM
# 13
زمن النسيان
هذا يدل إن الخدمة ليست مفعلة لديك, يجب تفعيل الخدمة أولا ( موجود اكسترا) وليست ( موجود) المجانية.
هديل هلال
نشر في:
الخميس 28 أبريل 2022 - 5:08 م
| آخر تحديث:
قالت الدكتورة إيمان شاكر، مدير مركز الاستشعار عن بعد بالهيئة العامة للأرصاد الجوية، إن البلاد تشهد ارتفاعًا ملحوظًا في درجة الحرارة، غدًا الجمعة، بسبب التأثر بمنخفض حراري قادم من المناطق الليبية، ويتجه إلى الصحراء الغربية. وأضافت خلال تصريحات لبرنامج «غرفة الأخبار»، المذاع عبر فضائية «إكسترا نيوز»، مساء الخميس، أن المنخفض الحراري يتقدم تدريجيًا حتى يشمل كل محافظات الجمهورية، منوهة إلى أن الطقس شديد الحرارة على معظم الأنحاء غدا. وأشارت إلى أن الموجة الحارة تمتد ليوم واحد فقط، ثم تنخفض الحرارة تدريجيًا بعدها، اعتبارًا من السبت المقبل، قائلة إن المنخفض الجوي يؤثر برياح جنوبية غربية، تعمل على إثارة الرمال والأتربة على معظم المناطق الشمالية. وأوضحت مدير مركز الاستشعار عن بعد بالأرصاد، أن المنخفض يثير الرمال والأتربة في محافظات السواحل الشمالية والوجه البحري والقاهرة الكبرى وشمال الصعيد وسيناء، محذرة من أنها تصل إلى حد العاصفة على بعض الطرق المؤدية إلى مناطق من الصحراء الغربية.
نحتاج في تفسير آية العدل إلى فقيهٍ مثل جيمس روبات الذي أمر بإبطال قرار الرئيس ترامب الذي اتخذه لمنع رعايا الدول الإسلامية الستة من دخول أميركا، ووقف في وجه الرئيس الهائج ضد أول قرار يتخذه لحظة دخوله البيت الأبيض في ذروة انتصاره وغروره. نحتاج في تفسير العدل إلى قضاة المحكمة الدستورية العليا في واشنطن الذين كان بيدهم الانتصار لحزبهم وزعيمه، والتمسك بحكم أقوى دولة في العالم، ولكنهم انحازوا إلى العدل والحق، وتسببوا في حالة هستيريا جنونية للزعيم الهائج الذي يرأس أقوى جيش وأقوى أسطول في العالم، ويخوض حرب النجوم ولكن نجوم السماء كانت أقرب إليه من التأثير على قاضٍ واحد، حتى من القضاة الذين اختارهم بنفسه وعيّنهم في مواقعهم. نحتاج في تفسير آية العدل إلى فلاسفة حقوق الإنسان الذين أنجزوا أروع وثيقة عالمية وقّعت عليها 193 دولة في العالم، تنص على حق الإنسان في اختيار لغته ومسكنه ودينه وسفره وإقامته وزواجه وطلاقه، وتمنع السلطان من التدخل في اختيار الإنسان وحريته وكرامته. الشورى والعدل(1): 'وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل' - الجماعة.نت. ليست هذه الشهادات مجرد خلطة متناقضة واختيارات عشوائية من الشرق والغرب، بل هي نقل مقصود ودقيق للشراكة الإنسانية في صناعة العدالة، وهو ما يشترك فيه النص القرآني والنبوي مع كل موقف مجيد للإنسان في مواجهة الظلم والانتصار للعدالة.
وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
۞ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) يخبر تعالى أنه يأمر بأداء الأمانات إلى أهلها ، وفي حديث الحسن ، عن سمرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك ". واذا حكمتم بين الناس فاحكم بالعدل. رواه الإمام أحمد وأهل السنن وهذا يعم جميع الأمانات الواجبة على الإنسان ، من حقوق الله ، عز وجل ، على عباده ، من الصلوات والزكوات ، والكفارات والنذور والصيام ، وغير ذلك ، مما هو مؤتمن عليه لا يطلع عليه العباد ، ومن حقوق العباد بعضهم على بعض كالودائع وغير ذلك مما يأتمنون به بعضهم على بعض من غير اطلاع بينة على ذلك. فأمر الله ، عز وجل ، بأدائها ، فمن لم يفعل ذلك في الدنيا أخذ منه ذلك يوم القيامة ، كما ثبت في الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لتؤدن الحقوق إلى أهلها ، حتى يقتص للشاة الجماء من القرناء ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن عبد الله بن السائب ، عن زاذان ، عن عبد الله بن مسعود قال: إن الشهادة تكفر كل ذنب إلا الأمانة ، يؤتى بالرجل يوم القيامة - وإن كان قد قتل في سبيل الله - فيقال: أد أمانتك.
واذا حكمتم بين الناس فاعدلوا
[[في المطبوعة: "يعظون الناس"، وهو خطأ، وانظر التعليق السالف. ]] وقال آخرون: الذي خوطب بذلك النبيّ ﷺ في مفتاح الكعبة، أمر برَدّها على عثمان بن طلحة. ٩٨٤٦ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها"، قال: نزلت في عُثمان بن طلحة بن أبي طلحة، قَبض منه النبي ﷺ مفاتيح الكعبة، ودخل به البيت يوم الفتح، [[في المطبوعة: "مفاتيح الكعبة، ودخل بها البيت"، وكان في المخطوطة: "مفاتيح الكعبة ودخل به البيت"، ورد اللفظ مفردًا"المفتاح" في هذا الأثر والذي يليه، وكذلك نقله ابن كثير في تفسيره ٢: ٤٩٢"مفتاح الكعبة" بالإفراد، فصححت نص المخطوطة، كما في ابن كثير. ]] فخرج وهو يتلو هذه الآية، فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح. قال: وقال عمر بن الخطاب لما خرج رسول الله ﷺ وهو يتلو هذه الآية: فداهُ أبي وأمي! [[في المطبوعة: "فداؤه أبي وأمي"، وأثبت ما في المخطوطة وابن كثير. ]] ما سمعته يَتلوها قبل ذلك! تفسير: وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل - مقال. ٩٨٤٧ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا الزنجي بن خالد، عن الزهري قال: دفعه إليه وقال: أعينوه. [[الأثر: ٩٨٤٧ -"الزنجي بن خالد" هو: مسلم بن خالد بن فروة، أبو خالد الزنجي، الفقيه المكي.
واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا
وكذلك قوله تعالى "وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" الحجرات 9. وأيضا قوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ" المائدة 8. بالإضافة إلى قوله تعالى في سورة الأنعام "وَإِذَا قلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قرْبَىٰ" الأنعام 152. إِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ / سالم الصباغ - أمة واحدة. كيف يكون الحاكم عادلاً؟
يكون الحاكم عادلاً إذا أدى ما عليه من واجبات تجاه رعيته وتتلخص هذه الواجبات في عشرة أمور. أولها وأهمها هو حفظ دين الناس وتمكينهم من أداء الشعائر بحرية، وكذلك حفظ الحق لأهله بالقضاء العادل. ومن واجباته كذلك حفظ الأمن والأمان في رعيته فيمشون آمنين مطمئنين، كما يحفظ لهم حدود البلاد من الغزاة الخارجيين.
وبعد سبعين سنة من التجـربة الرائـدة تضع الشيوعية سلاح الإديولوجية لتتسكع على أبواب اللبرالية الناجحة. فهل نجحت اللبرالية الاقتصادية، وهي أخت الديمقراطية ورديفتها، في إقامة العدل؟ هل انتهت الشيوعيةُ لسوء نيتِها أم لبلادتها وجهلها بطبيعة البشر؟ ما هو النقد العملي الذي يمكن للمسلمين، بحكم الشورى والعدل، أن يوجهوه للنظام الجاهلي الساقط والآخَرِ المزدهر؟ أسئلة جوهرية. الديمقراطية اللبرالية السياسية لا تسير إلا ومعها اللبرالية الاقتصادية. وهذه مبنية كأختها على التنافس الحر. والناس كما فطرهم الله عز وجل متفاوتون في العقل والطبع والقدرات. فمهما تُرِكت المجاري حرة للتنافس بين متفاوِتين في أصل الخلقة فمَصبُّ ذلك التنافس إلى التفـاوت في الأرزاق والأكْساب تفاوُتا مُخِلاً. هناك في الأنظمة الديمقراطية النقابات الحرة تدافع عن الحقوق وتنـزع من الرأسمالية اللبرالية بعض الحقوق. واذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل. لكنَّ الرأسمالية بطبيعتها وبطبيعة الجشع والأنانيـة والجري إلى الربح كانت ولا تزال آلةً لصنع التفاوت بين الأغنياء والفقراء. تُكَوِّنُ النقاباتُ والجمعياتُ المصلحيـةُ فيما يسمى بالمجتمع المدني الديمقراطي حاجزا مهما أمام طغيان الرأسمالية اللبرالية، وتُحرز بمطالبها وضغطها وإضرابها ومفاوضتها مكاسب من جيب الرأسمالية الجشعة لكنها لا تستطيع أن تغير من طبيعتها.