تاريخ النشر: 2017-05-23 13:50:28
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أشكو من شد شديد في الرقبة ومزمن منذ ثمانية أشهر, وقال لي أحد الأطباء إن عندي صداع التوتر, علماً أني لا أعاني من آلام في الرأس، وإنما هذا الشد العضلي في الرأس والرقبة يسبب لي أصواتاً في الأذن تشبه الطنين، وبشكل مستمر، وتتراوح قوة الصوت حسب قوة شد العضلات، وكلما خف الشد خف الصوت. شد عضلي في الرقبة يسبب صداع الجيوب. لم ينفعني العلاج الطبيعي، وكذلك لم ينفعني مرخي العضلات ميتروكاربامول، وصورة أشعة الرقبة طبيعية حسب قول الطبيب، وأنا أعاني من هذا المرض الذي لم أجد له علاجاً. أتمنى منكم المساعدة. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
شكراً على تواصلك مع الشبكة الإسلامية. كما ذكرت فإن ما تعاني منه هو شد عضلي في عضلات الرقبة الخلفية، والذي يمتد على مدى الرقبة، ويمتد ألمها إلى أعلى الرأس وخلف الرقبة، ويسبب صداعاً وآلاماً عند حركة الرقبة. هناك أسباب عديدة لمثل هذا الألم أو الشد العضلي، منها: الجلوس الطويل على الكمبيوتر أو الموبايل، أو الجلوس الطويل على المكتب مع ثني الرقبة للأمام، أو أن تكون المخدة مرتفعة أو منخفضة، والضغوطات النفسية والإجهاد العضلي للرقبة؛ فإن كل هذا يؤدي إلى شد عضلي قد يكون في طرف واحد أو في الطرفين، وقد يكون في جانب الرقبة، أو في أعلى الرقبة، وقد ينتشر إلى أعلى، أي إلى أعلى الرقبة، وإلى الرأس مسبباً صداعاً.
- شد عضلي في الرقبة يسبب صداع الجيوب
- نصاب الذهب والفضة
- هل يُقدّر نصاب العملات الورقية بالذهب أم بالفضة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حِسابُ نِصابِ الذَّهَبِ والفضَّةِ بالمقايِيسِ الحديثةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- زكاة النقدين و زكاة الذهب و زكاة الفضة - فقه العبادات المصور
شد عضلي في الرقبة يسبب صداع الجيوب
4- التدليك
من الممكن لحركات التدليك الملائمة، سواء الذاتية أو التي يقوم بها شخص اخر على عنقك، أن تساعد في التخفيف من الضغط الحاصل على الرقبة، وتخفيف ألم العنق. الحماية من تشنجات الرقبة
لمنع حصول تشنجات الرقبة المزعجة، إليك بعض النصائح:
حاول الحصول على فترات راحة منتظمة بعيداً عن الحاسوب. قم بممارسة التمارين الرياضية باستمرار وانتظام. [٤] [٥] وفيما يأتي بيان لبعض هذه التمارين: [٦]
التمارين الأساسيّة لإطالة عضلات الرقبة: (بالإنجليزية: Basic neck stretches) وتتم عن طريق:
وضع اليد اليمنى أعلى الرأس. سحب الرأس لأسفل نحو الجانب الأيمن من الصدر. تكرار نفس الحركة على الجانب الأيسر. تكرار التمرين ثلاث مرات. إطالة العضلات الأخمعيّة: (بالإنجليزية: Scalene stretch) وتتمّ على النحو الآتي:
الوقوف ووضع كلتا اليدين خلف الظهر، وإمساك المعصم الأيمن باليد اليسرى. استخدام اليد اليسرى لشدّ الكتف والذراع الأيمن للأسفل، وإمالة الرأس نحو اليسار لتمديد الجانب الأيمن من الرقبة. أعاني من شد عضلي مزمن في الرقبة! - موقع الاستشارات - إسلام ويب. تكرار التمرين ثلاث مرات على كل جانب. ثني الرقبة ورفع الرأس: يمكن إجراء هذا التمرين باتّباع الخطوات الآتية:
الاستلقاء بوضعية وكأنّ الشخص على وشك الجلوس.
بسم الله الرحمن الرحيم
آلام الرقبة لها أسباب كثيرة منها آلام العضلات، أو آلام الفقرات، وقد يكون أيضاً السبب هو اعتلال الغضروف ما بين الفقرات والذي يسمى بالانزلاق الغضروفي. لكن إذا كانت الآلام عند الانحناء للأمام فقط فيجب أيضاً إنه نحنا نستبعد وجود حرارة، عشان نستبعد وجود التهاب في الغشاء السحائي. شد عضلي في الرقبة يسبب صداع نصفي. فإذا كان في حرارة فدي حالة عاجلة ويجب الذهاب إلى الطبيب أو المستشفى في الحال. أما إذا مكنش في حرارة ففي الحالة ديا يمكن أن تؤخذ الحالة بهدوء أكثر، ونحتاج إن نحنا نأخذ بعض المسكنات ومضادات الالتهاب لعدة أيام بسيطة لا تزيد عن أسبوع، وإذا ما راح الألم فيجب الذهاب إلى الطبيب لعمل أشعة عادية وقد يحتاج الأمر إلى فحص بالرنين المغناطيسي.
[2]
نصاب زكاة المال
حددَّ الإسلام مقدار النصاب الذي يجب عنده الزكاة بمقدار معين من الذهب أو الفضة، ولحساب قيمة نصاب زكاة الأموال والأوراق النقدية تُقاس على أساس أحد هذين المعدنين، حيث بداية يجب على نصاب المال أن تتوافر فيه نفس الشروط الواجب توافرها في نصاب الذهب والفضة، وتحسب قيمة نصاب المال عند وصوله إلى الحد الأدنى لأحد النصابين، وعند بلوغه لحدي نصاب الذهب والفضة معًا فإنَّه يُحسب بما هو أفضل للفقراء وأنفع لهم. [3]
شروط الزكاة
إنَّ الهدف من الزكاة توحيد المجتمع الإسلامي وتقليص الفروق بين الأغنياء والفقراء وتنقية قلوبهم، وقد فُرضت العديد من الشروط التي تُبين من هم الواجب عليهم دفعها ومتى تجب، ومن هم مستحقيها، ومن أهم شروط دفع الزكاة نذكر: [4]
النصاب: وهو الحد الأدنى من المال الذي يجب أن يملكه المرء حتى يدفع الزكاة، ويجب أن يكون زائدًا عن حاجته الأساسية. الملك: أن يكون هذا المال مُلكًا خالصًا له وليس له شريك فيه، وليس مال وقف أو من مال الدولة. نصاب الذهب والفضة. النمو: يجب أن يكون المال قابلًا للزيادة والنماء عن طريق تشغيله، فلا تجب الزكاة في المال المغصوب أو الضائع. انعدام الديون: لا تجب الزكاة في حال كان على الإنسان دين يجعل مقدار ماله أقل من حد النصاب.
نصاب الذهب والفضة
قال الإمام أحمد كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (4/89) وابن عساكر في تاريخ دمشق ((22/305)): أرجو أن يكون صحيحًا. وقال الدارمي وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (4/89): موصول الإسناد حسنًا، وقال الذهبي في ((المهذب)) (3/1442): هو كتاب محفوظٌ يتداولُه آلُ حَزمٍ، وإنما الشأن في اتِّصال سَنَدِه. ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: أبو عُبيدٍ القاسِمُ بنُ سلَّامٍ قال أبو عبيد: (فهذا لا اختلافَ فيه بين المسلمين؛ إذا كان الرجلُ قد ملك في أوَّلِ السَّنَةِ مِنَ المالِ ما تجب في مثله الصَّدقة، وذلك مئتا درهم، أو عِشرون دينارًا، أو خمسٌ مِنَ الإبل، أو ثلاثون من البقر، أو أربعون من الغنم، فإذا ملك واحدةً من هذه الأصنافِ مِنْ أوَّل الحَوْل إلى آخره؛ فالصَّدقةُ واجبةٌ عليه في قولِ النَّاسِ جميعًا) ((الأموال)) (ص: 501). هل يُقدّر نصاب العملات الورقية بالذهب أم بالفضة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ، وابنُ المُنْذِر قال ابنُ المُنْذِر: (أجمعوا على حديثِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: (ليس فيما دونَ خَمسِ أواقٍ صدقةٌ)، وأجمعوا أنَّ في مِئتي درهمٍ خمسةَ دراهِمَ). ((الإجماع)) (ص: 46). ، وابنُ رُشدٍ قال ابنُ رُشْدٍ: (أمَّا المقدارُ الذي تجِبُ فيه الزَّكاةُ مِنَ الفضة فإنَّهم اتَّفقوا على أنَّه خمسُ أواق؛ لقوله عليه الصلاة والسلام الثابت: (ليس فيما دون خَمسِ أواقٍ من الوَرِق صدقةٌ)، ما عدا المَعدِن من الفضة، فإنَّهم اختلفوا في اشتراط النِّصَاب منه، وفي المقدار الواجِبِ فيه، والأوقيَّة عندهم أربعون درهمًا كَيلًا, وأمَّا القدْرُ الواجِبُ فيه, فإنَّهم اتَّفقوا على أنَّ الواجِبَ في ذلك هو ربُعُ العُشر: أعْني في الفضَّةِ والذَّهَب معًا ما لم يكونَا خرجَا من مَعدِن).
هل يُقدّر نصاب العملات الورقية بالذهب أم بالفضة - إسلام ويب - مركز الفتوى
((فقه الزَّكاة)) (1/260). ، وهو ضِمنُ توصياتِ نَدَوات قضايا الزَّكاة المعاصرة ((ندوات قضايا الزَّكاة المعاصرة- الندوة التاسعة)) (ص: 535). ويدلُّ لذلك ما يلي: أوَّلًا: أنَّ ذلك ثبَت عن طريقِ تتبُّعِ أوزانِ النُّقودِ المحفوظةِ في المتاحِفِ العربيَّةِ والغربيَّةِ، وهذه الطريقةُ هي أمثلُ الطُّرُقِ لمعرفةِ الدِّرهَم والدِّينار الشَّرعيَّينِ، وأبعدُها عن الخطأِ، وأقرَبُها إلى المنهجِ العلميِّ؛ لابتنائِها على استقراءٍ واقعيٍّ لنقودٍ تاريخيَّة، لا مجال للطَّعنِ في صحَّتِها وثُبوتِها ((فقه الزَّكاة)) للقرضاوي (1/258، 259). حِسابُ نِصابِ الذَّهَبِ والفضَّةِ بالمقايِيسِ الحديثةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ثانيًا: أنَّ الدِّرهَم والدِّينارَ هنا وإن كانا أنقَصَ قليلًا من الطريقةِ القائِمةِ على وزنِ عَدَدِ حبَّاتِ الشَّعيرِ التي ضُبِطَ بها وزنُ الدِّينارِ والدِّرهم، إلَّا أنَّه أحوَطُ في بابِ الزَّكاةِ، وأرْعى لمصلحةِ الفُقراءِ والمستحقِّينَ الذين فَرَضَ اللهُ لهم الزَّكاة ((فقه الزَّكاة)) للقرضاوي (1/260). ثالثًا: أنَّ هذا أكثَرُ ضَبطًا؛ وذلك لاختلافِ المتقدِّمينَ في ضَبطِ النِّصابِ بعَدَدِ حبَّاتِ الشَّعيرِ، ثم اختلافِ المعاصرينَ في ضبطِ وَزنِ عدَدِ حبَّاتِ الشَّعيرِ بالجرام، فأدَّى كلُّ ذلك إلى تفاوُتِ النَّتائجِ التي قامتْ على هذه الطَّريقةِ ينظر: ((مجلة البحوث الإسلامية)) (39/566- 269).
حِسابُ نِصابِ الذَّهَبِ والفضَّةِ بالمقايِيسِ الحديثةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
ونصابُ الفضة غالبًا يكون أقل بكثير من نصاب الذهب. ومن ثم؛ فإنه لا يستغرب الفرق الشاسع بين قيمة النصاب بالذهب وقيمته بالفضة. فعليك البحث عن سعر نصاب الفضة, وأن تحسب زكاتك من وقت مرور الحول على ما يساوي نصاب فضة من الأوراق النقدية التي تملكها, وأن تجتهد في ذلك بحسب ما يغلب على ظنك. والله أعلم.
زكاة النقدين و زكاة الذهب و زكاة الفضة - فقه العبادات المصور
((بداية المجتهد)) (1/255). ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قدامة: (جملة ذلك أنَّ نِصابَ الفِضَّة مئتا درهم، لا خلاف في ذلك بين علماءِ الإسلام). (( المغني)) (3/35). انظر أيضا:
المطلب الأوَّل: نِصابُ زكاةِ الذَّهَبِ. المطلب الثالثُ: حِسابُ نِصابِ الذَّهَبِ والفضَّةِ بالمقايِيسِ الحديثةِ( لحساب نِصابِ الذَّهب والفضَّة طريقتان: الأولى طريقةُ المتقدِّمين، وهي عن طريقِ التَّقديرِ بحبَّات الشَّعير، والثانية هي الطريقة الحديثة بالجراماتِ). المطلب الرابع: ضمُّ أحَدِ النَّقدينِ إلى الآخَرِ في تكميلِ النِّصابِ.
حولان الحول: هو أن يبقى المال عامًا قمريًا كاملًا عند صاحبه دون أن ينقص خلال هذه الفترة عن حد النصاب، وتُستثنى المحاصيل الزراعية من هذا الشرط. شاهد أيضًا: تاخير اخراج الزكاة عن وقت وجوبها لغير عذر
مصارف الزكاة
إنَّ مستحقي الزكاة هم فئة الناس الذين تُعطى أموال الزكاة لهم، وهم سبعة أصناف من الناس وردَّ ذكرهم وتحديديهم في القرآن الكريم، وهم: [5]
الفقراء: وهم الذين لا يملكون المال لتأمين قوت يومهم وغذائهم أو تأمين احتياجاتهم الأساسية في الحياة. المساكين: وهم الذين لديهم مصدر دخل ويكسبون المال ولكنه أقل مما يحتاجونه، وأقل من أن يلبي حاجاتهم الأساسية. العاملين على الزكاة: وهم الذين يعملون في جمع أموال الزكاة وتقسيمها وتوزيعها فينالهم نصيب منها. الغارمون: وهم المدينين بدي كبير ليس لديهم القدرة على سداده، فيعطون من مال الزكاة ما يُعينهم على سد الدين. المؤلفة قلوبهم: وهم حديثو الإسلام المرجو تثبيتهم على الإسلام، أو الكافرين الذين يُرجى إسلامهم أو يُراد اتّقاء شرهم. أبناء السبيل: وهم الغرباء المُسافرين الذين لا يملكون المال الكافي ليعودوا إلى ديارهم. في سبيل الله: يُدفع من أموال الزكاة في الجهاد وإعداد الجيوش الإسلامية وتجهيزها بالأسلحة والعتاد.
نصاب الزكاة النصاب هو القدر الذي إذا وصل إليه المال وجبت فيه الزكاة ، وهو يختلف باختلاف أنواع المال فنصاب
الذهب هو 20 مثقالاً أي ما يعادل 85 جراماً من الذهب، أما الفضة فالنصاب هو 200 درهم من الفضة أي ما 595 جراماً من الفضة. [1]
لكل نوع من المال نصاب إذا بلغة المال وجب فية الزكاة وهي: [2] [3] النقود، عروض التجارة، الدين نصابة (هو نصاب الذهب أو نصاب الفضة على اختلاف بين العلماء)
نصاب الزكاة [ عدل]
الذهب المعتبر في تحديد نصاب الزكاة هو عيار 24؛ لأن عيار 21، أو 18 ليس ذهبًا صافيًا، بل هو مخلوط بفلزات، ومعادن أخرى. [4] فمن كان عنده عيار آخر من ذهب 21 أو 18 أو غيرهما، فالزكاة تجب في الصافي منه فقط. [5]
عيار 24: 85 جراماً [6]
عيار 22: 92. 7 جراماً
عيار 21: 97. 1 جراماً
عيار 18: 113. 3 جراماً
عيار 14: 145. 7 جراماً
عيار 10: 240 جراماً
الفضة المعتبرة في تحديد نصاب الزكاة هو عيار 1000: [7]
595 جرام من الفضة عيار 99. 9
الأنعام وهي الإبل ونصابها أن تكون خمسا من الإبل ويشترط ان تكون سائمة
البقر ونصابها أن تكون خمسا من الإبل ويشترط ان تكون سائمة
الغنم
زكاة التمر والحبوب
كيف تحسب الزكاة [ عدل]
كيفية حساب نصاب المال بقيمة الذهب وبقيمة الفضة:
نصاب الذهب بالعملة المحلية = سعر جرام الذهب عيار 24 (بنفس العملة) 85X
نصاب الفضة بالعملة المحلية = سعر جرام الفضة عيار 99.