القول في تأويل قوله تعالى: ( وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون ( 93)) [ ص: 512]
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( قل) يا محمد لهؤلاء القائلين لك من مشركي قومك: ( متى هذا الوعد إن كنتم صادقين): ( الحمد لله) على نعمته علينا بتوفيقه إيانا للحق الذي أنتم عنه عمون ، سيريكم ربكم آيات عذابه وسخطه ، فتعرفون بها حقيقة نصحي كان لكم ، ويتبين صدق ما دعوتكم إليه من الرشاد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( سيريكم آياته فتعرفونها) قال: في أنفسكم ، وفي السماء والأرض والرزق. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قوله: ( سيريكم آياته فتعرفونها) قال: في أنفسكم والسماء والأرض والرزق. وقوله: ( وما ربك بغافل عما تعملون) يقول تعالى ذكره: وما ربك يا محمد بغافل عما يعمل هؤلاء المشركون ، ولكن لهم أجل هم بالغوه ، فإذا بلغوه فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. يقول تعالى ذكره لنبيه صلى الله عليه وسلم: فلا يحزنك تكذيبهم إياك ، فإني من وراء إهلاكهم ، وإني لهم بالمرصاد ، فأيقن لنفسك بالنصر ، ولعدوك بالذل والخزي.
- وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها
- وقل الحمدلله الذي لم يتخذ
- وقل الحمد لله الذي
- شعر شعبي عراقي عن الأخوة والصداقة - منتديات درر العراق
- أبيات رائعة عن الأخوة والصداقة (أجمل شعور)
وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها
قال مجاهد في قوله: ( ولم يكن له ولي من الذل) لم يحالف أحدا ولا يبتغي نصر أحد. ( وكبره تكبيرا) أي: عظمه وأجله عما يقول الظالمون المعتدون علوا كبيرا. قال ابن جرير: حدثني يونس ، أنبأنا ابن وهب ، أخبرني أبو صخر ، عن القرظي أنه كان يقول في هذه الآية: ( وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا) الآية ، قال: إن اليهود والنصارى قالوا: اتخذ الله ولدا ، وقال العرب: [ لبيك] لبيك ، لا شريك لك ؛ إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك. وقال الصابئون والمجوس: لولا أولياء الله لذل. فأنزل الله هذه الآية: ( وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا)
وقال أيضا: حدثنا بشر ، [ حدثنا يزيد] حدثنا سعيد ، عن قتادة: ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان [ ص: 131] يعلم أهله هذه الآية ( وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا) الصغير من أهله والكبير. قلت: وقد جاء في حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماها آية " العز " وفي بعض الآثار: أنها ما قرئت في بيت في ليلة فيصيبه سرق أو آفة. والله أعلم. وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا بشر بن سيحان البصري ، حدثنا حرب بن ميمون ، حدثنا موسى بن عبيدة الربذي ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن أبي هريرة قال: خرجت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ويدي في يده ، فأتى على رجل رث الهيئة ، فقال: " أي فلان ، ما بلغ بك ما أرى ؟ ".
[ ص: 201] وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا كما يزعم اليهود ، والنصارى ، وبنو ملي. حيث قالوا: عزير ابن الله، والمسيح ابن الله، والملائكة بنات الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا. ولم يكن له شريك في الملك أي: الألوهية، كما يقوله الثنوية القائلون بتعدد الآلهة ولم يكن له ولي من الذل ناصر، ومانع منه لاعتزازه به، أو لم يوال أحدا من أجل مذلة ليدفعها به، وفي التعرض في أثناء الحمد لهذه الصفات الجليلة إيذان بأن المستحق للحمد من هذه نعوته دون غيره، إذ بذلك يتم الكمال، والقدرة التامة على الإيجاد، وما يتفرع عليه من إضافة أنواع النعم، وما عداه ناقص مملوك نعمته، أو منعم عليه، ولذلك عطف عليه قوله تعالى: وكبره تكبيرا وفيه تنبيه على أن العبد وإن بالغ في التنزيه والتمجيد، واجتهد في الطاعة والتحميد ينبغي أن يعترف بالقصور. في ذلك روي أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أفصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الآية الكريمة. وعنه صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة بني إسرائيل فرق قلبه عند ذكر الوالدين، كان له قنطار في الجنة. والقنطار: ألف أوقية ومائتا أوقية.
وقل الحمدلله الذي لم يتخذ
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111) وقوله: ( وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا) لما أثبت تعالى لنفسه الكريمة الأسماء الحسنى ، نزه نفسه عن النقائص فقال: ( وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك) بل هو الله الأحد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد. ( ولم يكن له ولي من الذل) أي: ليس بذليل فيحتاج أن يكون له ولي أو وزير أو مشير ، بل هو تعالى [ شأنه] خالق الأشياء وحده لا شريك له ، ومقدرها ومدبرها بمشيئته وحده لا شريك له. قال مجاهد في قوله: ( ولم يكن له ولي من الذل) لم يحالف أحدا ولا يبتغي نصر أحد. ( وكبره تكبيرا) أي: عظمه وأجله عما يقول الظالمون المعتدون علوا كبيرا. قال ابن جرير: حدثني يونس ، أنبأنا ابن وهب ، أخبرني أبو صخر ، عن القرظي أنه كان يقول في هذه الآية: ( وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا) الآية ، قال: إن اليهود والنصارى قالوا: اتخذ الله ولدا ، وقال العرب: [ لبيك] لبيك ، لا شريك لك ؛ إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك. وقال الصابئون والمجوس: لولا أولياء الله لذل.
[ ص: 58] وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون
كان ما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يقوله للمعاندين مشتملا على أن الله هداه للدين الحق من التوحيد وشرائع الإسلام وأن الله هدى به الناس بما أنزل الله عليه من القرآن المتلو ، وأنه جعله في عداد الرسل المنذرين ، فكان ذلك من أعظم النعم عليه في الدنيا وأبشرها بأعظم درجة في الآخرة من أجل ذلك أمر بأن يحمد الله بالكلمة التي حمد الله بها نفسه وهي كلمة ( الحمد لله) الجامعة لمعان من المحامد تقدم بيانها في أول سورة الفاتحة. وقد تقدم الكلام على قوله و قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى في هذه السورة. ثم استأنف بالاحتراس مما يتوهمه المعاندون حين يسمعون آيات التبرؤ من معرفة الغيب ، وقصر مقام الرسالة على الدعوة إلى الحق من أن يكون في ذلك نقض للوعيد بالعذاب فختم الكلام بتحقيق أن الوعيد قريب لا محالة وأن الله لا يخلف وعده فتظهر لهم دلائل صدق الله في وعده. ولذلك عبر عن الوعيد بالآيات إلى أنهم سيحل بهم ما فيه تصديق لما أخبرهم به الرسول صلى الله عليه وسلم حين يوقنون أن ما كان يقول لهم هو الحق ، فمعنى فتعرفونها تعرفون دلالتها على ما بلغكم الرسول من النذارة ؛ لأن المعرفة لما علقت بها بعنوان أنها آيات الله كان متعلق المعرفة هو ما في عنوان الآيات من معنى الدلالة والعلامة.
وقل الحمد لله الذي
وقد جاءت خاتمة جامعة بالغة أقصى حد من بلاغة حسن الختام.
آخر تفسير سورة النمل
ولله الحمد والمنة ، وبه الثقة والعصمة.
شعر عن الاخوه و الصداقة،
صديقي اللدود احبك
قصيدةاحبك صديقي 572 views
شعر عن الاخوة والصداقة, صديقي اللدود احبك
شعر شعبي عراقي عن الأخوة والصداقة - منتديات درر العراق
مارسيل بروست: كن ممتنًا للصديق الذي يجعلك تبتسم، فهو البستاني الذي جعل روحك تزهر. أوبرا وينفري: صديقك الحقيقي ليس من يركب معك في سيارتك الفاخرة، وإنما من يقلك معه بالحافلة عندما تتعطل السيارة. الدكتور سيوس: بالنسبة للعالم، قد تكون مجرد شخص واحد، ولكن بالنسبة لشخص واحد قد تكون أنت العالم. وودروت ويلسون: الأخوة هي الأسمنت الوحيد الذي سيحافظ على تماسك العالم. هيلين كيلر: الأصدقاء الحقيقيون ليسوا منفصلين أبدًا، ربما في المسافة ولكن قلوبهم لا تفترق أبدًا. نيكول ريتشي: الأصدقاء الحقيقيون مثل الألماس، قيِّم ومشرق وجميل وأنيق دائمًا. تشيلسي هاندلر: الحب الذي يأتي من الصداقة هو الوجه الأساسي للحياة السعيدة. موهنلال: الصداقة هي قبول شخص بكل صفاته الجيدة والسيئة. شانا رودريغيز: الشيء العظيم في الأصدقاء الجدد هو أنهم يجلبون طاقة جديدة لروحك. مينسيوس: الأصدقاء هم أشقاء لم يهبنا الله إياهم. أبيات رائعة عن الأخوة والصداقة (أجمل شعور). هنري فورد: أفضل صديق لي هو الذي يخرج أفضل ما لدي. دودينسكي: يوجد صداقات مطبوعة في قلوبنا لن تتضاءل أبدًا بمرور الوقت والمسافة. إيه إيه ميلن: إذا جاء يوم لا يمكننا أن نكون فيه معًا، فابقني في قلبك. سأبقى هناك إلى الأبد.
أبيات رائعة عن الأخوة والصداقة (أجمل شعور)
الرسالة التاسعة:
صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الندامة، فخير الأصدقاء من ضحكت لك الدنيا لم يحسدك وإن عبست لك لم يتركك، لذلك عليك بالأصدقاء الصدق، فأكثر من اكتسابهم، فإنّهم عدة عند الرخاء، وجنّة عند البلاء، وخير ما اكتسب المرء الإخوان، فإنّهم معونة على حوادث الأيام، ونوائب الحدثان، فالأخوة وطن، وأنا من دونهم غربة. الرسالة العاشرة:
في حياة المرأة ثلاث رجال الأب وهو الرجل الذي تحترمه، والأخ وهو الرجل الذي تخافه، والزوج وهو الرجل الذي يحبها وتحبه.
الرسالة الثانية:
صديقك الحقيقي هو من يعرف ما هو شعورك في أول دقيقة عندما يلتقي بك، على النقيض من بعض الأشخاص الذين تعرفهم منذ سنين طويلة، الصديق الحقيقي هو من قدّم لك النصيحة المخلصة، ولا يخشى في الحق لومة لائم، وأرشدك إلى الصواب، وهو من أعطاك من خيره، ولا ينتظر منك مثله، وجنّبك شره، وهو الصديق الذي تكون معه، كما تكون وحدك، هو الذي يقبل عذرك ويسامحك إذا أخطأت ويسدّ مسدّك في غيابك، وهو الشخص الذي يعرف أغنية قلبك، ويستطيع أن يغنيها لك عندما تنسى كلماتها. الرسالة الثالثة:
فإذا ظفرت بذي الوفاء، فحط رحلك في رحابه، فأخوك من إن غاب عنك رعى ودادك في غيابه، وإذا أصابك ما يسوء رأى مصابك من مصابه، ونراه يتوجع إن شكوت كأن ما بك بعض ما به، وما المرء إلّا بإخوانه كما يقبض الكف بالمعصم، ولا خير في الكف مقطوعة ولا خير في الساعد الأجذم. الرسالة الرابعة:
الأخت هي كتلة من الحنان تكفي لملء الكون كلّه، وهي التوحّد في كل شيء، والأخت الكبرى، هي حبيبة أبيها، ومستشارة أمها، وأسرار البيت في حجرها، شخصيتها باذخة، تبهرك بحكمتها ، أختي أحبك جداً، فأنت روح متممة لروحي، أنت مرجعي حين ينتابني أي شعور، أنتِ دفتر أسراري.