وَقَدْ رَوَى الْإِمَام مَالِك عَنْ الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تِلْكَ صَلَاة الْمُنَافِق تِلْكَ صَلَاة الْمُنَافِق تِلْكَ صَلَاة الْمُنَافِق: يَجْلِس يَرْقُب الشَّمْس حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْن قَرْنَيْ الشَّيْطَان قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لَا يَذْكُر اللَّه فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا " وَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر الْمَدَنِيّ عَنْ الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا- الجزء رقم1. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
تحيتي
جزاك.. الله.. خيراا
وباارك.. فيك
/
جزاك الله خير ويعطيك العافيه يارب تحيااااتي
يسلموا المرور نورتونى وربى تحياتى
هلا و الله
شدووي
جزاك الله خير الجزاء
ادعو الله ان يرزقك مع كل خفقة قلب فرجا
ومع كل طرفة عين مخرجا
ومع كل صباح عفوا ومع كل مساؤ صفوا
ومع كل ركعة استقراراً وامنا
ومع كل دعاء استجابة ورزقا …
مشكور المرور اخى الله يحييك
شادي وجعله في موازين حسناتك..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غـــرور
مشكورة اختى غرور ماننحرم من روعة مرورك تحياتى
- وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ - نهار الامارات
- وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا- الجزء رقم1
- اشجع فرسان العرب قديما
- اشجع فرسان العاب بنات
- اشجع فرسان
وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ - نهار الامارات
وسبحانه يفعل الفعل، لكن لا تأخذ من هذا الفعل اسماً، والحق يعطينا هنا (مشاكلة) ليوضح لنا أن المنافقين يمكرون ويبيتون شراً للمؤمنين، وأنت أيها المسلم تعرف أن الإنسان إنما يبيت الشر على قدر طاقته التي مهما كبرت فهي محدودة بجانب طلاقة قدرة الله. ولذلك يفضح الله هذا الشر المبيت من هؤلاء المنافقين، وهم حين يمكرون فالله بطلاقة قدرته يمكر بهم أي يبطل مكرهم ويجازيهم على سوء فعلتهم، ولا نقول: (الله ماكر). وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى. ولله أن يقول في الفعل المشاكل ما يشاء. {إِنَّ المنافقين يُخَادِعُونَ الله وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قاموا إِلَى الصلاة قَامُواْ كسالى}. إن الغايات من الأحداث هي التي تضفي على الجوارح الإقبال على الأحداث، فإذا كنت تحب الحدث الذي تقبل عليه فأنت تقبل عليه بكل اشتياق ولهفة. ويقيسون لهفة اللقاء لأنها تحدد درجة المحبة. والشاعر العربي يصف لقاء حبيب بحبيبته:
لقاء الاثنين يبين حَدَّهْ *** تلهف كَيْفٍ واستطالة مًدَّهْ
فلحظة اللقاء تبين ما بين الحبيبين من مودة، فإن كانت المسألة بينهما عشر خطوات فهما يسرعان باللهفة فيقطعان العشر خطوات في ثلاث خطوات، وهذا معناه تقصير زمن الابتعاد، وكذلك تظهر الكيفية التي يتم بها السلام درجة المودة، فقد يسلم أحدهما على الآخر ببرود أو بنصف ود، أو بود كبير، أو بود مصحوب بلهفة وأخذ متبادل بالأحضان؛ وكذلك المدة التي يحتضن كلاهما الآخر، هل هي دقيقة أو دقيقتان أو ثلاث؟
إذن فالذي يبين قيمة الود: التلهف، الكيفية، المدة.
وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى
إن المنافقين يخادعون الله. علي جابر من اجمل التلاوات - YouTube
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا- الجزء رقم1
حتى بلغ قوله ويحسبون أنهم على شيء [ المجادلة: 18]. وأخرج البيهقي في " الشعب " عن قيس بن سعد قال: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المكر والخديعة في النار. لكنت أمكر [ ص: 160] هذه الأمة.
وهناك كلمة (خدع) وكلمة (خادع). والحق في هذه الآية لم يقل إن الله يخدعهم، بل قال: {يُخَادِعُونَ الله وَهُوَ خَادِعُهُمْ}. و(خادع) تعني حدوث عمليتين، مثل قولنا: قاتل فلان فلانا. فالقتال يحدث بين طرفين وكذلك نقول: شارك فلان فلانا؛ لأن مادة (فاعل) تحتاج إلى طرفين. لكن عندما نقول (قتل)، فالفعل يحدث من جانب واحد. ان المنافقين يخادعون الله. والخداع يبدأ من واحد، وعندما يرى الشخص الذي يُراد خداعه أن خصمه أقوى منه فإنه يبيت له خداعاً آخر، وتسمى العملية كلها (مخادعة)، ويقال: خادعه فخدعه إذا غلبه وكان أخدع منه. ومن إذن الذي غلب؟ إن الذي بيَّت الخداع رداً على خداع خصمه هو الغالب. ولأن الخداع يحدث أولاً، وبعد ذلك يتلقى (المخدوع) الأمر بتبييت أكبر؛ فهو (خادع)، والذي يغلب نقول عنه: (أخدعه) أي أزال خداعه. والله سبحانه وتعالى عاملهم بمثل ما أرادوا أن يعاملوا به المؤمنين، فالمنافقون أظهروا الإيمان أولاً وأضمروا الكفر، وأعطاهم الله في ظاهر الأمر أحكام المسلمين، وفي الباطن قرر أن يعذبهم عذاب الكافرين بل وأشد من ذلك؛ لأنهم سيكونون في الدرك الأسفل من النار. {إِنَّ المنافقين يُخَادِعُونَ الله وَهُوَ خَادِعُهُمْ} وإياك أيها المسلم أن تشتق من هذه العملية اسما لله وتقول (المخادع)؛ لأن أسماء الله توقيفية أي لا نسمي الله إلا بالأسماء التي سمَّى بها نفسه.
10 قبل الهجرة في حادثة تعرف بيوم الأخت. مع جماعته كان يمتطي فرس أدهم الملقب بالزعفران ، وعند عودته تبعه بنو ثعلبة بن سعد بن دبه وعلى رأسهم عاصم الصباحي المعروف بضعف عقله. طعنه بالرحم في أذنه ، وطعنه في الجهة الأخرى ، وسقط ميتًا ، واستسلمت مجموعته بترك غنائم الإبل ، وأسر سبعون منها. [1]
عنترة بن شداد
من منا لا يعرف عنترة بن شداد العبسي ، وقصته مع والده ، اشتهرت عنترة بفروسته ، ووحشيته ضد عدوه ، لذلك خافه الأعداء واشتهرت عنترة بقوته الجسدية ، ووحشيته. شجاعة في الحروب فهاجم أحد الأعداء قبيلته فطلبوا المساعدة وهرب العدو. هو عنترة بن عمرو بن شداد بن معاوية بن قرد بن مخزوم بن ربيعة بن عوض بن مالك بن غالب بن قاطعة بن عبس بن بغيد بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس إيلان بن مضر. الحارث بن عباد البكري
كان الحارث بن عباد البكري من أسياد العرب في العصر الجاهلي ، وخاض حروباً كثيرة وعرف بقوته وقوته ، وحرب ناصر البسوس ، لكنه اعتزل القتال ، وتوفي سنة 570 م ، وعرف بالمحلل ، ولقب بأبي المنذر. اشجع فرسان العربي. ابن ثعلبة بن عقبة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، والحارث بن عباد ولد اسمه الجبير قتل على يد الزير سالم. أقوى وأشجع فرسان العرب
جاء الإسلام نورًا لظلام الجهل ، وكان الجهاد فيه من أجل الكشف عن الحق ، ومن أجل وجه الله تعالى ، وكان التاريخ الإسلامي مليئًا بالعديد من الأبطال الشجعان والأقوياء الذين كانوا مفعمين بالحيوية.
اشجع فرسان العرب قديما
وعند ذكر شجاعة وقوة علي ، يأتي موقف مبارزته مع عمرو بن ود الذي يعتبر من اقوى فرسان العرب ، إذ سأل الرسول عن أحد يقاتل عمرو ، فإن يرد أحد وتقدم علي بن ابي طالب ، وبارزه كأسد يركض تجاه فريسته ، وارداه قتيلا ، وغيرها من الأحداث الدالة على شجاعة علي بن ابي طالب. خالد بن الوليد
وهو خالِد بن الوليد بنُ المُغيرة المَخزُومي القُرَشي ، الذي كان له الدور الاول في التغلب على المسلمين في غزوة أحد ، بدهائه وقوة قيادته ، دخل الإسلام بعد صلح الحديبية ، وشارك في العديد من الغزوات التي كان له الفضل في نجاحها. أشجع الفرسان .. ضرار بن الأزور "الشيطان الذى دب الرعب فى المعارك"- انفراد. اشتهر خالد بقوته وعبقريته في التخطيط الاستراتيجي للحروب ، فكان يعتمد على الهجوم ضد الأعداء حتى يفقدهم الثقة في أنفسهم ، وكان لا يهاب الموت ، والقتال فلم يدخل في معركة الا وربحها على مدى مئة معركة ، فأطلق عليه الرسول صلى الله عليه وسلم لقب سيف الله المسلول. حمزة بن عبد المطلب
وهو حَمْزة بن عبد المطلب الهاشميّ القرَشيّ ، أسد الله ، وسيد الشهداء ، عُرِف حمزة بن عبد المطلب في الجاهلية بقوته وشدته وشجاعته ، فكان أول تدريب له على القتال في حرب الفجار التي دارت بين قبيلة قيس غيلان وقبيلة كنانة ، وكذلك عرف في الاسلام بقوته وشدته.
اشجع فرسان العاب بنات
عند الإطلاع على قائمة أشجع فرسان العصر الإسلامى سيأتى فيها الفارس "ضرار بن الأزور"، الذى يعد من أثرياء العرب، اسمه كفيل بدب الرعب فى قلوب الأعداء، فهو من أشد المحاربين الأقوياء كان دائما يبث روح الحماسة والثقة فى نفوس الجنود، خاض عددا كبيرا من الغزوات الإسلامية سمى "بقاتل الملوك"، حيث إنه انتصر على القائد الرومى وردان فى مبارزة قوية بينهما، كما حارب وقضى على القائد بولص أيضا.
اشجع فرسان
وعندما بدأ القتال ألقى عمرو بنفسه بين صفوف الأعداء يضرب فيهم يمينًا ويسارًا، فلما رآه المسلمون، هجموا خلفه يحصدون رؤوس الفرس حصدًا، وأثناء القتال وقف عمرو وسط الجند يشجعهم على القتال قائلاً: يا معشر المهاجرين كونوا أسودًا أشدَّاء، فإن الفارس إذا ألقى رمحه يئس. فلما رآه أحد قواد الفرس يشجع أصحابه رماه بنبل، فأصابت قوسه ولم تصبه، فهجم عليه عمرو فطعنه، ثم أخذه بين صفوف المسلمين، واحتز رأسه، وقال للمسلمين: اصنعوا هكذا. وظل يقاتل حتى أتمَّ الله النصر للمسلمين..
وفى معركة نهاوند، استعصى فتح نهاوند على المسلمين، فأرسل عمر بن الخطاب إلى النعمان بن مقرن قائد الجيش قائلاً: استشر واستعن في حربك بطليحة وعمرو بن معد يكرب، وشاورهما فى الحرب، ولا تولهما من الأمر شيئا، فإن كل صانع هو أعلم بصناعته، وقاتل عمرو في هذه المعركة أشد قتال حتى كثرت جراحه، وفتح الله على المسلمين نهاوند، وظفر عمرو فى تلك المعركة بالشهادة.
الصحابى المغيرة بن شعبة، من أشجع فرسان المسلمين، عرف عنه بأنه من كبار الصحابة ومن أبرز الصحابة الذين تمتعوا بالشجاعة وفى خلال السطور التالية سوف نستعرض المعارك التى خاضها أثناء الفتوحات الإسلامية. ووفقًا لكتاب سير أعلام النبلاء، شهد اليمامة وفتوح الشام والعراق، ولاّه "عمر" البصرة، ففتح ميسان، وهمذان، وعدة بلاد وكان رجلاً طوالاً مهيباً، ضخم الهامة، أصيبت عينه في اليرموك وقيل: في القادسية، وقيل: بل نظر إلى الشمس وهي مكسوفة فذهب ضوء عينه كما جاء في حديث ام المؤمنين عائشة. وكان واحدًا من دهاة العرب المشهورين حتى قيل له: مغيرة الرأي، حدث عنه بعض أصحابه قال: صحبت المغيرة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها. إن أول من وضع ديوان البصرة. وقال ابن حبان: كان أول من سلم عليه بالإمرة، ثم ولاه عمر الكوفة، وأقره عثمان ثم عزله، فلما قتل عثمان اعتزل القتال، ثم بايع معاوية بعد أن اجتمع الناس عليه، ثم ولاه بعد ذلك الكوفة فاستمر على إمرتها حتى مات سنة خمسين عند الأكثر. اشجع فرسان العرب قديما. وعن ابن سيرين قال: كان يقول الرجل للرجل غضب عليك الله كما غضب عمر على المغيرة عزله عن البصرة فولاه الكوفة، وعن الشعبي قال: دهاة العرب معاوية والمغيرة وعمرو بن العاص وزياد.