من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
هذه الصفحة صفحة نقاش مخصصة للتحاور بخصوص لا رجعة فيه (فيلم)
إذا كان لديك سؤال محدد عن موضوع الصفحة وليس عن الصفحة نفسها، توجه إلى ويكيبيديا أسئلة عامة. إذا كنت تريد مناقشة شيء عن ويكيبيديا نفسها بشكل عام وليس هذه الصفحة، توجه إلى ميدان ويكيبيديا. وقع عند الانتهاء من كل مداخلة بكتابة أربع مدات ~~~~
مواضيع النقاش الجديدة تكون أسفل صفحة النقاش؛ اضغط هنا لبداية موضوع جديد. مشاهدات الصفحة اليومية
مشروع ويكي سينما
(مقيّمة بقليلة الأهمية)
بوابة سينما المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي سينما ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالسينما في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. ؟؟؟
المقالة لم تُقيّم بعد حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع. قليلة
المقالة قد قُيّمت بأنها قليلة الأهمية حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. مجلوبة من « قاش:لا_رجعة_فيه_(فيلم)&oldid=46160006 »
تصنيفات: مقالات سينما غير مقيمة مقالات سينما قليلة الأهمية مقالات مشروع ويكي سينما تصنيفان مخفيان: مقالات سينما غير مقيمة قليلة الأهمية صفحات بها مخططات
لا رجعة فيه (فيلم) - ويكيبيديا
إذ يُقدَّم فيلم "لا رجعة فيه" إلى الجماهير حاضراً باعتباره فيلماً "نسويّاً"، وفق تسمية نجمته مونيكا بيللوتشي. وتملك شيئاً من الصواب في ذلك. وفي الآونة الأخيرة، تعاملت قلّة من الأفلام بشكل صريح جداً مع العنف الذكوري تجاه النساء والرغبة الذهانية في إيذائهن وإذلالهن. على كل حال، ثمة ما يقوض نظرية بيللوتشي القائلة إنّ "لا رجعة فيه" فيلم نسوي في جوهره، بالنظر إلى الطبيعة الشهوانية المحضة للعنف في ذلك العمل، والطريقة التي يركز بها المخرج نوي على معاناة الضحايا. للتذكير، يستمر مشهد الاغتصاب تسع دقائق تُصَوّر كلقطة واحدة. يشكّل ذلك حالة جريئة في صناعة الأفلام لكن هذا لا يجعله أقل إزعاجاً. إذ لا يمكن المقارنة بين مشاهد الاغتصاب في أفلام اخرى مثيرة للجدل مثل "البرتقالة الآليّة" لستانلي كوبريك (1971)، و"كلاب من قش" لسام باكنباه (1971)، و"هي" لبول فيرهويفن (2016)، وبين هذا التصوير المطوّل والمؤلم للمشهد الذي يعرضه نوي باستفاضة. اقرأ المزيد
يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)
استطراداً، يرجع السبب في إدراج عرض "لا رجعة فيه" ضمن "مهرجان فينيسيا السينمائي" الأسبوع الفائت، إلى إعادة صياغته على يد نوي.
Queen Of Hearts - أفلام - تلفاز
في سياق متصل، ثمة تأثيرات من فيلم "جول وجيم" الذي أخرجه فرانسوا تروفو (1962) في المشاهد المرحة التي يتوجه فيها الثلاثي أليكس وماركوس وبيير (عشيق أليكس السابق) إلى ذلك الحفل المشؤوم. لكن أليكس تظهر كشخصية أقوى وأكثر تعقيداً. نحن لا نراها ضحية فحسب، لكننا نقترب منها بشدة ونتعاطف معها لأننا نتعرف على الكثير من التفاصيل الإضافية عنها. كذلك يحاول نوي استكشاف مدى سرعة تحوّل البشر من السلوك المتحضر إلى الهمجية، على غرار ما فعل تماماً في فيلم "كلايماكس" (= الذروة) الذي أخرجه العام الفائت. وتدور حوداثه أيضاً في ليلة واحدة نتابع فيها مجموعة من الراقصين الذين يتصرفون بطريقة مهووسة ومدمرة إلى أبعد الحدود، إثر إضافة أحدهم مادة مهلوسة قوية التأثير إلى المشروبات الكحولية التي تناولوها. تجدر الإشارة إلى أن عامل الصدمة ما زال موجوداً في النسخة الجديدة من فيلم "لا رجعة فيه". وفي حقيقة الأمر، هناك جرعة إضافية من التوتر والتشويق لأننا نعيش ذلك الهاجس (مثل أليكس تماماً) بأن أمراً سيئاً ما سيحدث. ولدينا كذلك قدرة أفضل على فهم الدافع الذي يجعل ماركوس مستميتاً في انتقامه. وعلى الرغم من ذلك، بدا الخطاب الذي استخدمه نوي وبيللوتشي في "مهرجان البندقية" للدفاع عن فيلم "لا رجعة فيه" والاحتفاء به، بليغاً في بعض جزئياته.
Queen of Hearts
● دراما, اكشن ●
تعرض المرأة مهنتها وعائلتها للخطر عندما تغوي ابنها المراهق وتُجبر على اتخاذ قرار لا رجعة فيه مع عواقب وخيمة في ملكة القلوب Queen of Hearts
فالصبر إيمان بالله وتوكل عليه، ومن يتوكل على الخالق فهو نعم الحسب وخير الوكيل، كما أن صبرك يُعتبر الجُزء الذي يقع على عاتقك من الاتفاق الإلهي والوعد الذي قال فيه بارئ الدُنيا وخالقها:
{ وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} [سورة البقرة: الآية رقم 155]. عبارات عن الضيق والفرج تجعلك تصبر على البلاء. فاصبر لتكون بُشرى الله لك خير، وقول الله دائمًا وأبدًا أعظم الكلمات عن الفرج بعد الصبر، وهناك أمثلة أُخرى لهذه الكلمات منها ما يلي:
دائًما ما تؤدي حلاوة الظفر إلى نسيان مرارة الصبر. لا يُولد الفرج إلا عندما يشتد الضيق ويزداد القنط، فهذا هو حال الدُنيا. إدخال الوهم إلى قلبك أكثر الداء، والإيمان أغلب الدواء، والصبر هو سبيل الشفاء. اقرأ أيضًا: كلمات عن الظلم من أقرب الناس
عبارات عن اليُسر بعد العُسر
يُعتبر الصبر مُفتاح اليُسر الأول، فهو يختص بفتح أبواب الشدة، الضيق والعُسر، وقد وعدنا الله بأن العُسر لا بُد وأن يلحق به اليُسر، وحاشا لله أن يخلف وعدًا قطعه على نفسه العظيمة وأقسم عليه، فقد قال الفرد الصمد في كتابه الحكيم:
{ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [سورة الشرح: الآيات 5-6].
عبارات عن الضيق والفرج تجعلك تصبر على البلاء
عبارات عن الضيق و الفرج
اروع العبارات عن الضيق و الفرج 2019
يجب عليك ان تعلم بان كل امر يجعلك تشعر بالضيق في الحياة له مدّة معينة و سيزول وانه كلما كان الضيق اكبر كلما كان الثواب على الصبر عليه كبير من الله تعالى. لا شيئ يدوم مع مرور الزمن فقد تكون المصيبة خير لك ( وعسى ان تكرهوا شيئ وهو خير لكم). كل شيئ سيئ يصيبك في الحياة له سبب وسيعلمك درس جديد عن هذه الحياة وايضا له نهاية. اياك ان تشعر بالعجز عندما يكون همّك كبيرا فقد يكون الفرج قريبا جدا لكنك لا تراه. الحبل اذا اشتد تسبب في قطعه ، هذه هي المصائب و الهموم اذا اشتدت اعلم ان فرج الله عز و جل قريب فلكل حزن نهاية. العاقل اذا اصابه مكروه فان هناك امرين يجعله يشعر بالرضا عمّا حصل له: الاول انه متفائل بان الله سيجعل القادم من حياته افضل و الثاني انه يعلم بان الضيق له نهاية و سيأتي بعده فرج ، ام الجاهل فانه يخاف مما هو قادم و ينظر بنظرة تشائم لما هو قادم في حياته ، كما انه يشعر بان الضيق الذي اصابه كبير جدا لدرجة انه يشعر بانه لن ينتهي ابدا. الله يعطيك الفرج لمصيبتك على حسب حجم الضيق و الهم الذي اصابك. عبارات تجعل القلب مملوء بالامل
الصبر مفتاح الفرج.
العاقل يتعزى فيما نزل به من مكروه بأمرين؛ أحدهما السرور فيما بقي له والآخر رجاء الفرج مما نزل به، والجاهل يجزع في محنته بأمرين؛ أحدهما استكثار ما أتى إليه والآخر تخوفه مما هو أشد منه. إن الفرج يأتي من الله على شدة البلاء. إن من أجرى الله على يده فرجاً لمسلم فرّج عنه كرب الدنيا والآخرة. قصة عن الفرج
أضجع أحد الجزّارين كبشاً ليذبحه بالقيروان، فتخبط بين يديه وأفلت منه وذهب، فقام الجزار يطلبه وجعل يمشي إلى أن دخل إلى خربة، فإذا فيها رجل مذبوح يتشحط في دمه، ففزع وخرج هارباً، وإذا صاحب الشرطة والرجالة عندهم خبر القتيل، وجعلوا يطلبون خبر القاتل والمقتول، فأصابوا الجزار وبيده السكين وهو ملوَّث بالدم والرجل مقتول في الخربة، فقبضوه وحملوه إلى السلطان. فقال له السلطان: أنت قتلت الرجل؟ قال: نعم! فما زالوا يستنطقونه وهو يعترف اعترافاً لا إشكال فيه، فأمر به السلطان ليُقتل فأُخرج للقتل، واجتمعت الأمم ليبصروا قتله، فلما همُّوا بقتله اندفع رجل من حلقة المجتمعين وقال: يا قوم لا تقتلوه فأنا قاتل القتيل! فقُبض وحُمل إلى السلطان فاعترف وقال: أنا قتلته. فقال السلطان: قد كنت معافى من هذا فما حملك على الاعتراف؟ فقال: رأيت هذا الرجل يُقتل ظلماً فكرهت أن ألقى الله بدم رجلين، فأمر به السلطان فقُتل، ثم قال للرجل الأول: يا أيها الرجل ما دعاك إلى الاعتراف بالقتل وأنت بريء؟ فقال الرجل: فما حيلتي رجل مقتول في الخربة وأخذوني وأنا خارج من الخربة وبيدي سكين ملطخة بالدم، فإن أنكرت فمن يقبلني وإن اعتذرت فمن يعذرني؟ فخلَّى سبيله وانصرف مكرَّماً.